时至今日，在现代社会国学经典中仍有《鬼谷子》这部书。</P>

被奉为国学经典。</P>

在后世鬼谷子此人可是被称之为谋圣。</P>

他更是在历史文化之上与孔子，老子是并列的学术大家。</P>

如果说孔子是入世教化众人。</P>

那么鬼谷子，便是隐于世外，将天下置为棋子。</P>

他的徒子徒孙，则在各国出将入相。</P>

将天下以为棋，推动着历史的走向。</P>

而今日，他们所探讨辩论的内容，则是《鬼谷子》中《卷十——谋篇》。</P>

引用其中的一句进行辩论。那就是:</P>

“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。</P>

故万事一道，而百度一数也。”</P>

说实话。这句话从从字面上解释，其实很简单，内容则是:</P>

因此，事情的突变都由于事物自身的渐变引起的，而事物又生谋略，谋略生于计划，计划生于议论，议认生于游说，游说生于进取，进取生于退却，退却生于控制，事物由此得以控制。</P>

可见各种事物的道理是一致的，不论反复多少次也都是有定数的。</P>

赛场中，有人认为因为质变而引起了量变。</P>

所以即使变化再多也万变不离其宗。</P>

只需要跟随他自己原本的规律就可以。</P>

这时，却有一青年男子开口说道。</P>

“小生却觉得不然。</P>

我觉得事情的变化因谋略的变化而产生质变。</P>

而他的质变却不一定带有规律性。</P>

既然没有一定的规律性，那么我又何必遵循规律呢？</P>

我为什么不可以直接创造规律？</P>

让别人跟着我的思绪去走呢？</P>

兵法有云。所谓不战而屈人之兵。</P>

便是如此。</P>

如果今日有人说我是个正直的人，你无法收买我。</P>

那么我为什么不可以把你变成一个我可以收买的人呢？</P>

或许不是他不能收买，而是你给的筹码并不足以打动他。</P>

当你的筹码可以打动他的时候，那又有什么是可以做不到的呢？</P>

如果当你所有的筹码都摆出之后，仍然无法满足他。</P>

那我就是要想办法，让他反而给出筹码给我。”</P>

这个年轻男人说的话，让嬴骜眼前一亮。</P>

说实话，这个男人的想法很贴合嬴骜的思想。</P>

对于嬴骜来说，当我跟你说一的时候，你无法同意，那么我就再加一。</P>

可是当我如果再加了一你仍然不肯，那不好意思，我会给你的脸一巴掌，直接打下去。</P>

因为你给脸不要脸了。</P>

正当嬴骜看着赛场中激烈的争论而津津有味的时候。</P>

这时有侍从前来寻找嬴骜。</P>

说是始皇陛下有请。</P>

见此。嬴骜并没有继续听下去。</P>