作为一个一直以来想把双胞胎史莱姆小姑娘拐回家的家伙，别西卜怎么可能放弃在她们假期时回国的机会。

查尔斯表面上不动声色，但内心里还是稍稍惊讶了一下，难道这件事情是她主使的？

别西卜说起了当年的事情：“那时候我刚开始工作没多久，是魔皇宫餐厅的侍女。”

“那个时候的太子刚得到册封的时候有些得意洋洋，先是调戏精灵族使臣，接着在打猎时纵马踏坏很多农作物，最后酒后骑狮鹫把一座村子里的猪和牛羊都抓到空中摔死。”

“期间魔皇派人去要他注意点，结果他根本没理会。”

“那天魔皇和皇后在吃早餐的时候正在为这件事头疼，当时我正好把吃的端上去，魔皇就随口问我该怎么办？”

“那时候我还年轻……您这是什么眼神，我现在也一样年轻……不知道话要少说的道理，就随口说了一句太子殿下不知道权力需要约束之类的话。”

“魔皇觉得我说的很有道理，所以他就把那个太子废了，几年后另立一位王子为太子。”

“就是从那时起，每一任太子或公主刚册封的时候都会受到来自法律、政府等方面的限制与打压，直到他们想通其中的道理。”

查尔斯听完之后点头说道：“原来如此，难怪我总觉得有点不对劲，一开始还没觉得，到后来好像都成每年的仪式了。”

这件事情他是在“显灵”后发觉不对劲的，当时他思考最多的是权力与约束的问题。

在他将治疗术与解毒术设置到祈祷系统的反馈机制里面后，半年时间里“拜猹教”就像是病毒扩散一般在旧大陆地区传播开来，扩散速度等于商队行进的速度。

在两年后，甚至出现了以活人为祭品的活祭仪式，而且有很多人参加，其中不乏大贵族。

接到bug报警后，查尔斯急忙用传送术跑过去“显灵”，救下了差点被杀害的姑娘们，在发布“神谕”后就溜了。

在接下来直到返回这个世界的一年里，查尔斯一直在反思这件事情。

人心是一方面，而那个所谓“教皇”居然能为一己之私借着自己的名头建立了庞大的势力，甚至欺骗所有人以实现自己永生的野心更是最重要的方面。

查尔斯事后进行了调查，一开始只是一片地区推选出一位对自己反馈的知识研究最多的老学究出来为大家解惑。

但是没多久，那个某亡国之君出身的野心家利用他人的信任成为了那片地区的主教，接着在不到一年的时间里就将各地的“拜猹教”给统一起来自立为教皇。

当时蜗居庄园的查尔斯也听说了这件事，还参加过希望港的“拜猹教”活动。

当时他觉得这种有点像互助小组的组织是有利于传教的，所以就没在意了。

只是在他接下来潜心画蒸汽明轮船图纸的那一年里，这个教会有了变化，不但组织严密起来，甚至开始收什一税了。

“教皇”的权势越来越大，欲望也随之增长，甚至还有在仪式后大规模排除异己的准备。

他认为神既能给予健康就能给予永生，只要祭品足够便可。

这种思想在教会高层很有市场，而那些有异议的人都失踪了。

这让查尔斯后来很震惊，这才两年不到，中世纪时期教会的那一套就学得差不多了。

想了半天，他终于明白了一个组织内部统一思想与限制权力的重要性。

查尔斯以前对诸如“麦卡锡主义”一类的事情不是很理解，当有了切身体会后，他终于明白一个组织内部思想统一是多么基本的事情。

在权力限制的问题上，虽然他以“神谕”的形式让“拜猹教”不再有教会一类的组织，但这和他接下来面对的永日大公国、留里克王国不是一回事。

曾有人说过：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”

要限制与约束权力，最好的方法就是从制度上入手，。

但这个题目过于庞大，查尔斯觉得不是一两天就能解决的。