孙向禹的后裔，一个名为孙之湄的修士。

因归墟之地被魔眼邪神、大墓邪神召唤来大量灾难世界时空乱流掩盖，无法再观瞻归墟，因此将《五行归墟》一分为二，分成了《大五行真光》、《归墟之体》两部分。

扬言将两种功法修炼极致，亦可五行归墟，并在最后提笔悼念。

“我父传承，断不可绝，飞升提笔，传承万世。”

以上是《五行归墟》的时间线。

接下来则是《大五行真光》、《归墟之体》的神通介绍。

修行《大五行真光》，需要以五行之力为基础，修成后一旦发动，可在后脑处形成五色光环，讲究的是五行相生，将掌握五行法术、五色灵光、五行分身。

突出特点为神通广大、千变万化。

掌握了此神通后，修士的精神、能量、基础元素、基础念力，将顷刻间暴增，并将深度体会五行相生、五行相克原理，进而根据自身掌握的五行之力特点，随机创造出相应的五行法术。

同时。

修士发动技能后消耗的能量，将会被修士后脑的五色灵光回收一部分，用灾难世界的术语就是所有技能能量消耗降低。

五色灵光在能量循环、生生不息的同时，将获得所谓的混沌之气。

而积累混沌之气，将是施展《大五行真光》五行分身神通、《归墟之体》五行遁术神通的必要条件！

五行分身。

当能量生生不息循环到一定程度，积累足够的混沌之气后，便可以选择某种分身释放，分别为金、木、水、火、土五行分身。

每种分身具有不同效力。

金分身，神通为化身，可复制本体的一部分实力。

木分身，神通为化劫，被动为本体抵挡某些伤害。

水分身，神通为镜像，可形成一个外形气息与本体完美相近的分身。

火分身，神通为自爆，可作为替身，对袭击者造成自爆创伤。

土分身，神通为镇压，可作为替身，镇压封禁靠近的敌人。

至于《归墟之体》，则要在《大五行真光》的基础上修行，讲究的是逝者如斯，将掌握五行塑体、归墟护体、五行遁术。

特点是返璞归真、化繁为简。

通过五行塑体，修士的力量、速度、体质属性，将会得到极大提升。

归墟护体，则是在修士体表形成漆黑的轮廓，可对任何包含五行之力的攻击，造成极大的削弱。

至于五行遁术，则如同五行分身一样，需要以混沌之气为基础施展。

五种遁术，具有不同的效力。

金遁术，将忽略蕴含金属性的武器攻击。

木遁术，则完美隐蔽于草木。

水遁术，可在江河湖海高速遨游。

火遁术，能瞬息突进。

土遁术，在泥土沙石中悄无声息。

总而言之。

五行分身、五行遁术，一共十个技能，都需要以混沌之气为基础施展。

而从《大五行真光》、《归墟之体》的介绍来看，孙之湄显然是将孙向禹的《五行归墟》化简为繁了。

相当于从基础原理上，完完整整地拆解开来。

以此弥补没有观瞻归墟的不足。

但所谓有得必有失！

修行《大五行真光》+《归墟之体》，优势在于五行塑体，体魄的基础属性可以得到极大的提升，劣势在于完全没有适应混沌之气的手段，想要施展神通，必须要以消耗寿命为代价。

修行《五行归墟》，优势在于身处归墟世界时，对于混沌之气将具有一定的亲和力，精神属性、基础念力、基础元素将在此过程中达到匪夷所思的程度，并且无需再以寿命为代价施展神通，缺陷在于没有五行塑体的过程，体魄的基础属性不足。

陈默流露出若有所思之色。

“从某些方面来说，《大五行真光》、《归墟之体》的组合，也许更适用于天灾者，毕竟天灾者可不会一直在归墟世界内执行任务，只是修行的难度似乎也提升了不少。”

他面露兴奋之色。

以他此刻的实力强度，在苦恼河聚集地内的猎食者中，已经算得上是出类拔萃了。

对于许多猎食者而言，他的普通攻击几乎和精英强化者无异。

若是再修行了《大五行真光》、《归墟之体》的话，即使是当初在焰魂城中的火焱王，他也有信心正面压下了。

至于自创的教化者职业。

此职业属性为水，以浩然之气为基础，帮助他将所有职业特性相互融合，现阶段所见职业技能只有一个，那就是提升基础属性。

此职业一级大成后，他暂时也不知道会产生怎样的效果。

但有一点他可以肯定，那就是应该会与“传承”这个属性，有一定的关系。

他体内产生出的那种温文儒雅的浩渺亲和力，显然是在为此准备。

(本章完)