如在华太宗时一样，药王隶属天元宗丹院，而丹院的负责人正是扁瞻远，一个不是长老却能管理一个部院的人。

在天元宗想要成为长老有个硬性要求，那就是修为境界必须是法神之境才行，而扁瞻远的境界是主神之境，他之所以能与长老身份等同是因为他的智谋。

韩生威成就神境之后，扁瞻远又刻意把他带来天元宗，其目的是想利用韩生威找到伏羲，继而找到女娲……

他说会给韩生威适合的功法只是个计策，其实他根本就不会那么做，他想以此勾起韩生威想要得到适合功法的欲望。

他认为韩生威所求无法在他这里如愿时，可能会想办法主动联系伏羲，只要韩生威这么做，他的目的也就达到了。

谁知月小菲怀孕了，宗主还亲自过问了这事，这让扁瞻远有些措手不及。

如果韩生威主动联系伏羲，那他也就做好了随伏羲离开这里的准备，但现在有孩子牵绊，估计他会打消主动联系伏羲的想法。

如果他不联系伏羲，伏羲又因为害怕而不敢再来，那宗门想找女娲的这个真正目的又如何实现呢？……这个死扣儿谁来解呢？

思来想去，假设了很多种可能性，扁瞻远觉得还是给韩生威提供功法好一些，无论是否适合他修炼，功法内容肯定对他有启发，何况韩生威还是个异数，只用二十年时间就能从真仙之境突破至神境！

扁瞻远查遍所有资料，最后确定那真是恒古未有之事，所以改变了计划，在没有其他更好的办法之前，他赌韩生威突破更高境界之后会主动联系伏羲。

韩生威虽然已经突破神境，可那基本都是误打误撞的结果，若以修炼功法衡量甚至连摸索都算不上，至于如何修炼如何突破他还真不懂。

在扁瞻远送来功法之后，韩生威才在功法说明中了解到最起码的境界划分方面的知识。

在天元宗的修炼体系中，修炼境界共分三大层次，八个境界。

第一层次为仙境，有仙、真仙、大仙、金仙四个小境界；第二层次为神境，有神、主神、法神三个小境界；第三层次为天境，是天元宗至今为止还没有人能成功突破的境界。

仙，可以御空飞行者，即仙人；真仙之境，调用能量，使之发生能量坐标置换，即瞬移；大仙之境，在相同能量世界随意调用能量，可以使用能量改变自身外形；金仙之境，突破宇宙壁垒限制，可以往来不同的同界及下界宇宙；

神之境，往来任意同界及下界宇宙，可以使用时间；主神之境，可以改变同界宇宙能量的基本性质；法神之境，可以创造局部空间，可以随意使用时间，可以改变万物运行法则；

天之境，从来没人能修炼成功的境界，天元宗没有切实可行的功法参考，目前只能算是传说。

了解了最基本的境界划分之后，韩生威知道了每一界的天地只是不能容忍本土修真者跨界突破，而对于外来高等级之界的高境界之人并不排斥，但他也陷入深思。

按扁瞻远所说，自己已经突破神境，根据境界划分标准，突破神境之后可以往来任意同界及下界宇宙，可以使用时间。

可是，时间到底是个什么东西呢？如何去感知它呢？

在韩生威的认知中，时间肯定不会是物质，相对的说，它只能是物质运动及事物变化所表现出来的持续性和顺序性的体现，是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数。

地球现代宇宙学理论认为，时间是“永远向前”的，其增量永远都是正数，它表达事物的生灭排列，甚至认为宇宙大爆炸“之前”没有时间可言。

这当然是不对的，且不说韩生威亲身经历了老土狼空间内的时间倒流，就是这句话本身就是自相矛盾的。

试想，如果没有时间，那宇宙大爆炸之前的这个“之前”如何成立？如果没有时间，宇宙大爆炸的这个“大爆炸”如何发生？

都没有时间可言了，怎么可能会发生爆炸，无论这个爆炸是物理变化还是化学变化引起，只要有变化，就必然需要时间。

韩生威可不会在这个问题上浪费时间，他考虑最多的是时间与空间的关系。

地球现代科学理论认为，长度、广度和高度组成三维空间，加上时间这个维度，现代地球人类所生活的宇宙就是个四维的时空。

至于什么十维甚至十一维空间的说法，韩生威认为实际意义并不大，长度、广度和高度是无限的，这个三维空间已经大到没有形状了，那所有的一切就只能包含在这个空间之内。

时间不可能有长度、广度和高度，它只能是正向、倒流、加快或减缓、又或是彻底静止这几种状态。

如果把时间的变化也算作一个维度，那四维时空实际上就是五维时空，也就是在原有的三维空间的基础上增加了可以变化正反性质的时间。

在韩生威看来，修为达到神境之后的所谓的利用时间，指得就是时间的正向流动或倒流，至于时间的加快、减缓或是静止只能算是时间效率上的变化，并没有改变时间原有的正或反的基本性质。

可是，如何才能感知到时间呢？韩生威越想越糊涂，越想越找不出可以有实质性进展的那个点……