月小菲深度昏迷，只有已不需要了的呼吸功能在失去自主控制的情况下自然运行着，与伏羲当初的表症一样。用现代话说就是植物人。

月小菲已是大仙之境，没有吃喝拉撒等普通凡人必不可少的事情，只要没有外界施予的异常状况，她可以就那么一直存在着，虽不能真正永远存在，但保持个几亿年、几亿亿年还是可以的。

不用说，能够使月小菲恢复如常的只有血蚁蚁后的体液了，可那种生物只存在于华太宗所处的星球，如何才能去到那方宇宙是个大问题。

大千宇宙大到没有形状，如果没有准确的空间坐标，单凭韩生威自己去找，就是给他几亿亿年时间也未必找得到。

扁瞻远肯定有办法去那里，但血蚁蚁后是奇物，神界等级又极其森严，这个事情必须宗主首肯才行，而韩生威只是个普通弟子，只能由药王报请扁瞻远，扁瞻远报请宗主，他再怎么着急也只能等。

韩生威带不了婴儿，刚出生的儿子只好交由有经验的女性仆役暂时经管，月小菲毕竟已是大仙之境，虽然深度昏迷，母乳却能正常分泌，儿子的事倒不用太担心。

有师父在，按华夏传统，韩生威请师父给儿子取名。药王给小徒孙取名“志远”、字“华相”、乳名“月序”。

华相二字取自《离骚》中的“及荣华之未落兮，相下女之可诒。”?一句，华指华夏，相与想及乡同音，字面意思也很直观，华夏人之相貌；

月序二字取自《离骚》中的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。?”一句，月是月小菲的姓，序与续同音。

志远二字倒很简单，一是药王觉得韩生威虽一直经受一事无成的折磨，但精神从未被击垮过，且志向高远，他希望小徒孙同样拥有这种“永不倒下”的意志；

二是只有血蚁蚁后的体液才能使月小菲快速恢复，为了妻子早日康复，韩生威说过“此去虽远，志在必得”的话，志远二字就这样信手拈来了。

韩志远很乖，极少哭闹，刚刚吃过母乳就被仆役抱走了，韩生威则坐在床边轻声对妻子说话。

“月序很乖，基本都不哭的……呵呵……才十几天大，就能看出长得像你，多亏不像我，不然太一般了……像你好啊……超帅，到时候给你领一堆小姑娘回来，让你挑儿媳妇……呵呵，那时你该多牛啊……”……

“唉……怪我，都怪我啊……让你遭这么大的罪……如果老土狼在就好了，它空间里的时间可以倒流，就可以回到以前……我不对你那个，你也就不会怀孕……”……

说着说着，韩生威不说了，似乎有什么概念触动了他的意识。

在老土狼空间时，韩生威的确年轻了二十多岁，但那只是身体年轻了，并没有真的回到过去，不然就会像电影的快退功能那样，自己过去所经历的一切都会倒序着出现，那谷子也就会自己出现，还用找什么呢？

这说明改变时间并不能改变相应空间里已经形成了的事物，或者说不能改变更多已经存在的事物。

那自己瞬移时改变了什么，是改变了空间而没有改变时间吗？

好像不对，瞬移的时候空间和时间都没改变，只是身体被能量裹挟着交换了空间坐标而已。

那彭加木与建文帝以及闯王是怎么回事？他们可是从不同的空间和不同的时间来的啊……

时间和空间肯定是两回事，两者合在一起才是一个有着无穷变化的时空，无论缺失哪样，这个时空都不会成立，所有的一切也都不会存在。

没有时间或者说时间是永恒的静止，那空间的存在就毫无意义。同样的道理，如果没有空间，时间将在何处存在？

时间和空间会否就是永恒？如果不是，那到底先有时间还是先有空间，还是两者只能同时出现或是同时形成？

那在两者出现或形成之前是什么，是虚无吗？虚无占不占用空间？如果占用，那就先有空间，如果不占用，那虚无会是什么？

韩生威自己把自己问住了，不自觉得就想起了老子的《道德经》，道生一、一生二、二生三、三生万物……

假设虚无是一，时间和空间就是二；时间不是恒定的静止，可以正向流动也可以反向流动，可以加快、减缓及相对静止；

空间也不会是永恒的虚无，只要这个虚无被打破，就会同时形成正空间和反空间，正空间由正能量体现，反空间由反能量体现，也就是广义的阳和阴。

有相对的阴与阳就会有变化，有变化就会有温度，最起码会打破让一切都处于静止状态的绝对零度，如此便有了三：阴、阳、温度。

阴阳流变，所有想地到与想不到的一切都可以形成，万物开始演化，所以说三生万物。

既然虚无是一，那道就是虚无之前，可以是“有”，也可以是“无”，既是包含所有一切的“有”，又是连虚无也没有的“无”，相当于“薛定谔的猫”的理论提出的那种叠加状态，只不过这是最最本初的叠加。