当群星加载至超神学院(不识时务者为俊杰)_第129章论文明（1 / 2）_当群星加载至超神学院最新章节免费阅读无弹窗

如果将每一个文明比作一幅画卷，那么星海帝国无疑是一幅混乱无序、色彩斑驳的抽象画。

它并非展现出一个繁荣多元、和谐共生的文明集合体，而是一幅充满冲突、杂乱无章、界限模糊的混乱图景。

这幅画中的每一笔、每一色，都显得如此突兀而又不协调，仿佛随时都可能崩溃瓦解。

在这幅画卷中，虽然偶尔能窥见一些看似光明的前景利益，但那只是一时的幻象。

当困境来临，这幅画中的矛盾便如同暗流涌动，最终将整个文明集合体推向崩溃的边缘。

这并非因为外在的打击，而是源于内部社会矛盾的激化，使得这幅画中的各个部分开始分崩离析。

在这片无尽的宇宙中，各种文明如繁星般点缀，但它们之间并非形成了一个紧密的命运共同体。

它们缺乏一个共同民族的纽带，相应的，那种深沉的集体命运感也荡然无存。

当利益成为唯一的黏合剂，这些多元的文明往往像一盘散沙，难以凝聚成强大的战斗力。

就如同侵华战争时期的伪军，虽然被利益驱使站在了同一阵线，但在敌人的眼中，它们不过是随时可以抛弃的棋子。

而在同胞的眼中，它们更是被唾弃为背叛民族的汉奸。

更为致命的是，这样的文明集合体缺乏一种深厚的文化底蕴作为支撑。

它没有那种能够包容万物、内涵丰富的精神内核，更没有经历过长时间的种族融合。

因此，在这样的文明中——星海帝国，难以形成一个主体文明来引领和同化其他少数文明。

各个文明之间虽然共处一地，但文化上的隔阂和分歧却难以消除。

相比之下，地球时代的种花家则是一个民族交融的典范。

在这片土地上，56个民族共同繁衍生息，其中汉族作为主体民族，与其他各民族有着成百上千年的历史融合。

汉族的民族文化具有极强的包容性，它不断地吸收着其他民族的优秀文化元素，使得中华文明更加璀璨夺目。

如今的汉族，已经不再是单一的民族，而是由众多民族交融后形成的全新民族。

这种交融不仅体现在文化上，更深入到血脉之中，使得汉族人口众多、血脉同化性强。

因此，华夏不仅仅是一个国家，更是一个独特的文明体。

夸张来讲，它甚至独立于地球文明之外，拥有着自己独特的文化魅力和民族特色。

相比之下，星海帝国中的文明们则更像是一群各自为政、缺乏统一领导的乌合之众。

而这一点，也是人类联邦之所以强于群星宇宙众多文明缘故。

回顾人类联邦的历程，其核心始终坚守着文明利益至上的原则。

与之形成鲜明对比的是，星海中的众多文明，随着文明的发展，内部社会逐渐趋于所谓的“民主”和“自由”，但这也带来了权力的高度分散。

在风平浪静的时刻，这种政体无疑为思想的解放提供了土壤，进而推动了科技与人文的飞速发展。

然而，一旦遭遇重大危机，由于缺乏一个能够一言九鼎、引领文明走出困境的领袖。

文明内部往往会出现意见纷纭、思想混乱的局面，导致在决策上犹豫不决，错失良机。

由此，我们不禁深思：一个文明要想在风云变幻的宇宙中立足，是否必须拥有一个高度统一的政体？

这样的政体能够以最高效的方式凝聚全文明的力量，使其在面对挑战时能够迅速、果断地作出决策。

历史上不乏这样的例子——苏联，曾经的共产主义巨擘，其兴衰成败皆与其政体的统一与否密切相关。

内部理论质疑与领导阶层的堕落以及帝国主义思想的入侵，最终导致了这个伟大国家的崩溃。

而华夏文明，历经千年风雨，依然屹立不倒，其强大的凝聚力和向心力，正是源于其独特的政治体制和文化传统。

再看三德子，其失败并非仅在于战争的失利，三德子虽然一神带两坑（意大利和日本），相当于以一己之力对抗全球，失败即便是必然的。

但更在于其政策的局限和对人民力量的忽视。

正如毛教员所说的来概述，三德子陷入了人民群众的汪洋大海中，无法自拔。

用华夏古语来讲就是，天时地利人和，它样样不沾。

而且最重要的是，它不得占领区人民的民心，而自古得民心者方得天下。

这恰恰说明了，一个文明若失去民心，即便拥有再强大的武力，也终将走向灭亡。

相比之下，人类联邦的军国主义战争引擎使其力量高度集中，而极端排外主义和种族洁癖则增强了公民对人类身份的认同感和自豪感以及使命感。

这种纯粹的血脉纽带，使得整个文明万众一心，拥有极强的集体荣誉感和自豪感。

或许用狂热的信仰更能直观的感受到公民们对人类联邦有着多么炙热感情。

更值得一提的是，人类联邦在对外展现“高效”的同时，对内却保持着开明的治理。

用《礼记·礼运》的一句古言可以概述：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”