烈龙光和烈龙霞退去了，房间中一时只剩下了莽古麻。他一边抽着旱烟，一边沉思着什么。

忽然间，房间里的书柜一下打开，从中漫步走出来一个身影。

这房间里居然有一处密室暗格！

这身影一边漫步而来，一边拍着手掌，一下一下，带着无比的赞赏，“好，好，好……没想到你这个小辈，能够想到这么深，你对族内所做的筹备，真是让本王也自愧弗如啊。”

“圣王谬赞了。”莽古麻对这个声音并不陌生，只淡淡道，“这只是小子身居此位，理应作为罢了。我已经仁至义尽，做不了更多的了。”

他口中称呼这个身影为“圣王”，可言谈之中，并没有多少尊重。

“你也不用做更多的事情了，接下来的事情由本王处理。”那人却傲然道，“昔日本王与方天然一战，本来是本王的胜利，可最后却是他成了大贤，本王成了妖孽。哼哼，本王常常听闻晋人有成王败寇一说，可没想到历史一旦深远，连成王败寇都要倒转过来，变得成寇败王，何等可笑！”

随着话语，一个高大健硕，赤发赤瞳的青年从阴影中显露出来。

只见他赤裸着上身，只穿着布裤，显现出完美有若雕塑般的肌肉线条，整个上身布满了各种纹身，多是火焰与蛇，密密麻麻布满自己的胸膛、背脊、手臂，甚至还蔓延到脖颈处，这纹身中的火焰扭曲，蛇面狰狞，显得复杂繁乱，竟有一种奇妙的精细和暴戾并存的美感。

如果是烈龙光、烈龙霞、南库塔木、哈齐木尔多等人在场，看到这样一个形象，一定惊吓得话都说不出来。

赤族对神话传说的信仰极为原始也极为严肃，人们喜欢纹身，但不同身份的人所能够纹身的象征却各有不同。一个人如果逾越了自己的身份，为自己纹了不属于这个身份的身，那这个人就会遭到全族的唾弃。

当然，也有一些寓言故事，说是一个人在身份低微的时候就为自己纹了长老才能有的象征，以此鞭策自己，最终真的成为了位高权重的长老。

但这终究是寓言故事，而且即使是寓言故事也只是位极长老，连族长都没有涉及。

——而这个男人身上的纹身，却比族长更高。

这是“大蛇创世图”，是讲述赤族神话中宇宙原初之时，一点初生之火燃起，火中诞生了一头创世之兽“蛇神洛”的图画。这头“蛇神洛”一边在火焰中诞生再生，一边却又被火焰炙烤焚烧，如是产生了种种情绪和反应，并在这个过程中构成如今的世界。

它的愤怒形成了世界的形状，它的哀嚎形成了世界的法则，火焰势弱时所产生的惬意是天国的原型，而火焰集中产生的焦痕则是地狱的起源，而最终在这漫长的岁月之中，前四种赤族神话中的世界元素构成，消耗了蛇神与原火的力量，两者也终于到了毁灭的边缘，蛇神一辈子什么事儿也没干，自己的所有痛苦、哀嚎甚至惬意和伤疤都化作了世界的基础，就这样走到了生命的尽头，于是便产生了仇恨。

而这也是蛇神的死去和原火的熄灭。

事实上，这个神话，也是赤族镇族神功《火精五变》的原型。

“灼”“焚”“炽”“焦”“烬”，就是蛇神洛在火焰中创造世界的五个阶段性过程。

在这个青年身上，就有这神话中创造世界，火焰焚烧，大蛇痛苦仇恨将死的图像。

在赤族中，修行《火精五变》已经是常人想也不敢想的至高福祉。而要纹上这样一幅《大蛇创世图》，更是连族长都不敢，因为这一幅图像的神圣、伟大，早已只属于一个人所拥有的。

这个人就是当年赤族被晋人征服时，战到了最后，被晋人大贤方天然所击败的赤族大王“索伊”！

索伊也是神话传说典籍中得来的神名，其意思是“天上人”。

传说这位族长，是前任族长的孩子，前任族长被人谋害，年幼的索伊流离失所，最终在民间得遇贵人，练成了一身武功，终于报仇回归，执掌大权。

因为这份经历，人们将其称作忽然降下的天人，在后来人的称呼中，也将其称之为“圣王”。

没想到就在这人生巅峰的时候，索伊却遇上了晋人的征伐。

索伊的武功，已经超越古代赤族人的想象，可面对当时的大晋还是毫无反抗之力，不过他虽然失败，却是历史上最后一个与晋人作战，并且态度鲜明的领袖。

在大晋掌握阳首城的早期，索伊的事迹还被晋人给掩盖、隐瞒，但随着近年来赤族逐渐掌握实权，索伊的事迹被挖掘出来，成为赤族人精神的象征。而他身上的《大蛇创世图》，更成为人们津津乐道的话题，以至于被蒙上了一层神圣而伟大的面纱。

而莽古麻面前这个青年，居然就有这一身纹身？

那他的身份，岂非正是索伊本人！

“圣王所言不虚，但须知成王败寇，不是一时之胜利，而是全族之底蕴。”莽古麻摇了摇头，“就算圣王一时胜了，最终赤族也得败在晋人手中。你昔日是胜是败，又有什么重要的呢？”

“你这道理是这样没错啦。”

青年坐了下来，咧嘴一笑，笑容十分狂傲自信，“只要本王今次再将方天然宰了，获得大鼎加持，再次复活重生，君临我族，这次的成王败寇，便再无问题！”