“圣旨到——”

外面忽然响起尖锐的叫喊声，安婧语站起身，身旁的一众男子也跟着站起身，随她来到乐安府的大门口。

大红门敞开，里面站着李公公几人，而外面站满了围观群众。

李公公先跟钟离华森和萧翊行礼，再跟安婧语和忘无行了礼。

“宣圣旨——”李公公拿出明黄色的圣旨，安婧语率领萧翊几人跪下，低着头，聆听圣旨。

外面的喧哗声立刻消失，都昂首挺胸地看着大门里面的情况，有幸见一次朝廷派公公来宣圣旨，可以吹牛一辈子了。

圣旨读完了，意思就是安婧语心系国家和百姓，不仅捐银两捐物资，还贡献抗疫指南，立下大功，特意册封为乐安郡主，以示皇恩浩荡。赏五百亩良田，百两黄金，护卫五十人，小厮三十人，一套郡主从一品的诰命礼服，一顶七尾凤冠。

郡主的凤冠只能是七尾，只有皇后太后才能九尾。养护卫人数也是有规定的，郡主是五十人，县主是三十人，毕竟一个是从一品，另一个是正二品，还是差了两个等级。

像王爷，公侯伯子男，六种爵位，各自权力不相同，府邸建造等级不同，连家中的奴仆护卫数量都不一样，有朝廷规定，严管制约，像钟离华森作为皇族王爷，名下可以拥有五千名铁骑的兵权，不受朝廷管制，而国公有四千名的养兵权力，侯爷只能有三千名。

而萧翊被赏了尚方宝剑，既皇帝御用的宝剑。这可是代表了至高无上的皇权象征。

持有皇帝所赐尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏的权力。古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。

尚方宝剑反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征。

凌忆琛则是拥有了平阳侯的爵位，也得到了他想要的免死金牌，尽管钟离国有十来个国公王爷拥有，并不怎么稀罕。

民间所称的“免死金牌”，在古代的正规名称叫“金书铁券”，或称“丹书铁券”。

所谓“丹书铁券”，是指古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特权凭证，又称“丹书铁契”，亦即民间叙事中所说的“免死牌”、“免死金牌”。

所谓免死，除谋反大逆，一切死刑皆免。然免后革爵革薪，不许仍故封，但贷其命耳。

为了取信和防止假冒，所有的铁券都是一式两件，一件授予获赐者，另一件藏于内府。在需要查验时，只要将它们放在一起，便可真伪立辨。

丹书铁券，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似于现代普遍流行的勋章(或奖章)，只不过其形制稍有不同内涵较为宽泛。但从其源流、功能、性质等进行考查，铁券是勋章的雏形。

铁券镌刻的内容一般包括四个方面：一、赐券的日期，赐予对象的姓名、官爵、邑地；二、记载被赐者对朝廷的功勋业绩；三、皇帝给被赐者的特权，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权。

大门外人潮汹涌，探头探脑，皆发出惊呼声，议论声……

渐渐的声音大到盖住了大门内钟离华森和李公公说话的声音，几人无奈地笑了笑。

“杂家先回皇宫复命，静等王爷和乐安郡主凌神医的到来。”

“公公慢走。”

钟离华森送李公公出了乐安府大门，李公公先回了皇宫，不在乐安府等候他们几人一起进皇宫。

因为安婧语要换上郡主的诰命礼服，才能进宫谢恩。

卫铭服侍她穿诰命大礼服，里面穿了蓝色的立领长袄和红色圆领袍，外穿正红色大袖衫，绣着凤凰和百花图案，胸前再套了一件长长的蓝色霞帔，图案为蹙金绣云霞翟纹，下端坠着一个鸡蛋大小的镂空金坠。

她这一身大礼服十分繁琐，足足七层衣服，高贵典雅，端庄美丽。

言欢还给她做了一个简单却显端庄大气的凤冠发型，并戴上七尾金凤冠，足足有三斤重，重得让她不敢动一下，但也衬得她更加美丽高贵。

她听说皇后的九尾九龙珍珠凤冠更重，足有六七斤了，厉害了！

最后言欢给她脸上画了一个淡妆，双手上各戴上一只金镯子，颈间戴上漂亮的珍珠璎珞，双手各戴了三四个华丽漂亮的指甲套，越显华贵。

“小主……”看到她如此华贵美丽的模样，他激动得热泪盈眶，终于登上高位，从红楼的奴隶到花魁，还是离开后红楼成了乐安县主，直到今天成了乐安郡主。

她轻移莲步，被言欢和卫铭扶着，小心翼翼地从房里出来，每走一步，皆是步步生花，身姿曼妙窈窕，美得不可方物。

她气质高雅，一颦一笑中仿似有凤后之相。

让门外的忘无和尉迟澈几人都看直了眼，见惯了她素颜朝天，清水出芙蓉的模样，乍一看她隆重的装扮，很是惊艳。

“语儿，你太美了！”尉迟澈最先回神跑到她面前，温柔地拉着她的玉手，轻轻抚摸着，看她的眼神都是深情款款。

“姐姐，你好漂亮！”安越三步做两步走过去，直接给她一个拥抱，他还偷偷瞪一眼尉迟澈，那骄傲的眼神像在说“你敢不敢跟我比试谁更得宠”。

尉迟澈不理睬安越这个乳臭未干的小屁孩，他在她心里可是夫君，而安越只是弟弟，不一样，永远都比不了。