第一百九十九章 回天晷(2 / 2)

最终,上官决定将自己的无形之气定为“晷”。

这绝不是一时冲动,是经过几番深思熟虑之后的结果。

“晷”是古代用来观测日影以及定时刻的仪器,它的样子多为一个石制的圆盘,和中心与圆盘保持垂直角度的一根铜针。

这个圆盘称为“晷面”,铜针叫做“晷针”。太阳照到晷针,会在晷面上留下日影,古人说“立竿见影”此之谓也。盘的四周刻有刻度,称为晷度。

随着太阳位置的移动,而使针影落处在不同的刻度上,就能确定时间,所以又有“晷度随天运,四时互相承”之说。

后现代紫禁城保存的都是清代制造的石质赤道式日晷,它安放在须弥座上,呈南高北低状,使晷面平行于天赤道面,指针与地球自转轴平行,这样,晷针的上端正好指向北天极,下端正好指向南天极。

所以,晷在特殊的位置和特殊的时刻,同时兼具了时间和空间两个概念。

“那么,如果用宇宙母气鸿蒙阴之气描刻出一个晷,此晷又涵盖了时空,将来定是会有大出息!”上官对这个想法非常自信。

再起个名字吧!这世间八苦,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。总结起来皆是回天乏术之苦。

即将描绘出的晷,就叫回天晷吧。扣角负晷,无羡昔人;转海回天,复闻今日。

愿有天可逆转乾坤,回天有余,永离万苦!

但是,纵然把这鸿蒙阴之气祭器想象出诸多障碍和困难,真正实施起来去也超越想象出来的千万倍。

上官确定了回天晷的形态,牢牢地刻印在脑海心田神识中,然后以此为参照物进行描刻和锤炼。他手握悟道菩提子,让自己的灵觉沉浸在一种大道茫茫的空灵的境界。

在心中不断描绘着属于回天晷的图纸,经过不懈的努力,终于将鸿蒙阴之气聚集在如石上方,凝聚成了一个乌玉般鸡卵大小的晷面,他能感受到乌光在体内的闪闪轰鸣,非常有成就感。

但是上官还是不太满足,因为这回天晷现在空有晷面,并无晷针,也无承载晷的柱基。

“柱基倒是容易,晷针却需要极为细致的描刻。”上官自言自语道。

他再次开始了艰难漫长的描刻功夫,鸡卵大小的晷面下面,慢慢幻化出了一个小小的柱基……然而就在描刻最后的晷针的重要时刻,上官忽然一念之差,已经聚集成回天晷雏形的鸿蒙阴之气在体内“砰”地一声爆裂开了。

整个回天晷毁于一旦。

上官气馁地身子向后一倒:“这样不行!在体内描刻太难了!尤其是晷针,稍有不慎就会前功尽弃,得切实想出个办法才行。”

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