10-1-26.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：强大有力的布茹阿玛，是其他全体生物体祖先的主人，因此被称为生物体祖先的祖先。他这样通知半神人并安抚地球母亲后，就返回自己的住所布茹阿玛珞卡。</P>

10-1-27.雅杜王朝的领袖舒茹阿森纳，以前住在玛图茹阿城中。他在那里享受名叫玛图茹阿和舒茹阿森纳的地方。</P>

10-1-28.从那时起，玛图茹阿城便成为雅杜王朝全体君王的首都。玛图茹阿城及其所在地区都与奎师那有紧密的联系，因为主奎师那永远住在那里。</P>

10-1-29.一段时间以前，属于月亮神王朝的瓦苏戴瓦娶了黛瓦克伊。结婚后，他登上马车，准备与他的新婚妻子一起返家。</P>

10-1-30.乌卦森纳王的儿子康萨，为了在他妹妹黛瓦克伊新婚之际取悦她，便驾驭承载新婚夫妇的马车。有好几百辆金制马车围绕着他。</P>

10-1-31-32.黛瓦克伊的父亲戴瓦卡王深爱女儿，因此当她和丈夫离开娘家时，送给她四百头用金制花环打扮华丽的大象当嫁妆。此外，他还送了一千匹骏马、一千八百辆战车，以及两百名打扮得光鲜亮丽且相貌秀美的年轻侍女。</P>

10-1-33.心爱的孩子，帕瑞克西特王啊！当新郎和新娘准备启程时，海螺、号角、鼓和铙钹齐鸣，为他们吉祥的离开送行。</P>

10-1-34.康萨驾驭马车走在路上时，空中有个声音对他说：“你这个蠢人，你正载送的这个女人所生的第八个孩子将会杀了你！”</P>

10-1-35.康萨嫉妒成性、罪孽深重，所以在博佳王朝本就是个受到谴责的人。因此，他一旦听到从天空发来的预告，便立刻左手抓住他妹妹的头发，右手抓起宝刀要砍掉她的头。</P>

10-1-36.今后将成为奎师那父亲的伟大灵魂瓦苏戴瓦，看到如此残酷、心怀恶意的康萨，竟无耻地准备杀死自己的妹妹，于是为安抚他而对他说了如下一番话。</P>

10-1-37.瓦苏戴瓦说：我亲爱的姻兄康萨，你是你家族博佳王朝的骄傲，大英雄们都称赞你的品德。这样一位有资格的人怎么可能杀一个女人——你自己的妹妹，尤其是在她结婚的大喜日子里呢？</P>

10-1-38.大英雄啊！经历出生的人必然会死亡，因为死亡随着躯体一起到来。人也许今天就死或几百年以后死，但死亡对每个生物体都是不可避免的。</P>

10-1-39.当现有的躯体化为尘土时，便再次变成土、水、火、气和空间这五种元素，而躯体的拥有者——生物，则按他从事过的功利性活动，在不知不觉中收到另一个由物质元素构成的躯体。他一旦得到另一个躯体，就放弃现有的躯体。</P>

10-1-40.正如人走路时是一只脚落地后才抬起另一只脚，蔬菜上的蠕虫是先爬到一个叶子上后再放弃前一个叶子，受制约的灵魂是得到另一个躯体后才放弃他已有的躯体。</P>

10-1-41人先靠看或听对一个环境有所体验，然后对那个环境加以思考和推断，最后与它认同，而不考虑他现有的躯体。同样，靠心理调节活动，人夜晚做梦在不同的环境、不同的躯体中生活，忘了他的现实状态。同样，人放弃他现有的躯体，接受另一个躯体。</P>

10-1-42.死亡时，生物接受内心因从事的功利性活动而产生的想法、感受和意愿，接受另一个特定的躯体。换句话说，躯体按内心的活动而发展。内心的不稳、多变导致躯体的变化，否则灵魂就可以保持其原本状态——灵性的身体了。</P>

10-1-43.当月亮、太阳和星星等天空中的发光体，在油或水等液体的表面投射出倒影时，那些倒影的形状因为风的吹动而显得各不相同，有时圆形、有时呈长条状等。同样道理，当生物——灵魂，沉浸于物质性思维时，他便因愚昧而将不同的展示视为是他自己的本体。换句话说，内心受物质自然属性的影响而杜撰出各种念头，人被这些念头所迷惑。</P>

10-1-44.既然伤害他人、不敬神的活动产生使人在来世受苦的躯体，人为什么还要从事不虔诚的活动呢？为自己的福利着想，人不该伤害任何生物体，因为伤害他人的人无论是今生还是来一世，都必然会一直害怕他的敌人报复他。</P>

10-1-45.至于你妹妹，这可怜的少女黛瓦克伊。她如同你自己的女儿，应该得到深情的养育。你宽容、仁慈，因此不该杀她。事实上，她应该得到你的爱。</P>

10-1-46.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：库茹王朝最优秀的人啊！康萨凶狠、残暴，实际上是食人魔的侍从，所以瓦苏戴瓦的苦口良言既无法使他平静，也无法使他产生害怕后果的感觉。他根本不在乎罪恶活动在今生或来世产生的后果。</P>

10-1-47.瓦苏戴瓦看到康萨决计要杀他妹妹黛瓦克伊时，更深入地思索。随后，他想到了另一个阻止康萨的计划。</P>

10-1-48.智者只要还有智慧和体力，就必须努力避免死亡。这是一个有躯体之人的责任。但如果努力后仍无法避免死亡，就不是自己的错了。