10-2-16.那时，众生的超灵——消除祂奉献者一切恐惧的至尊人格首神，带着祂全部的财富进入瓦苏戴瓦的心中。</P>

10-2-17.瓦苏戴瓦在心中装载着至尊人格首神形象的同时，也承载着至尊主超然的、照亮一切的光辉，因此像太阳般光芒四射。这使他耀眼夺目，很难透过感官知觉接近他。事实上，所有的生物体，甚至包括康萨那种令人畏惧的人，都感到瓦苏戴瓦使人无法接近，无从感知。</P>

10-2-18.之后，对整个宇宙来说是绝对吉祥的至尊人格首神，便由祂的完整扩展们陪同，一起从瓦苏戴瓦的心中转入黛瓦克伊的心中。黛瓦克伊接受瓦苏戴瓦的启迪，并把祂——众生的原初意识、一切原因的起因，承载在心中后，变得美丽非凡，恰似东方因携带升起的明月而变得美丽。</P>

10-2-19.黛瓦克伊随后把至尊人格首神——一切原因的起因、整个宇宙的根基，置于她体内，但由于她被关押在康萨的住宅内，她看上去就像被罐子遮住的火焰，或者有知识但却不能为人类社会的利益而向世人传播那知识的人。</P>

10-2-20.由于至尊人格首神在黛瓦克伊的子宫中，黛瓦克伊照亮了监禁她的地方的整个环境。看到她的喜悦、纯洁和微笑，康萨心想：“现在在她体内的至尊人格首神维施努将会杀死我。黛瓦克伊以前看起来从未这样明艳照人、喜气洋洋过。”</P>

10-2-21.康萨心中盘算：我现在该做什么？清楚自己目标的至尊主，将不会放弃祂非凡的能力。黛瓦克伊是女人，是我妹妹，而且现在怀有身孕。如果我杀了她，我的名声、财产和寿命，无疑将毁于一旦。</P>

10-2-22.太残酷的人甚至在活着时就被视为已经死去，因为在他生前或死后，人们都会谴责他。而且，持躯体化生命观的人，死后无疑会被转入安达塔玛地狱。</P>

10-2-23.舒卡戴瓦?哥斯瓦米：这样深思熟虑后，康萨虽然决计要与至尊人格首神对抗到底，但还是克制自己不做出杀他妹妹的恶毒举动。他决定等到主涎生后再见机行事。</P>

10-2-24.康萨无论是坐在他的宝座位上还是自己的房内，无论是躺在床上还是身在任何其它地方，无论是吃饭、睡觉还是走路，眼里都只看到他的敌人——至尊主慧希凯施。换句话说，康萨因为时刻想着他那无所不在的敌人，培养了心怀恶意的奎师那意识。</P>

10-2-25.主布茹阿玛和主希瓦，在纳茹阿达、戴瓦拉和维亚萨等伟大的圣人，以及天帝因铎、月亮神昌铎和水神瓦茹纳等其他半神人的陪同下，隐身进入黛瓦克伊的房间，一起向能给予众生以祝福的至尊人格首神，恭敬地致以敬意，并为取悦祂而向祂祈祷。</P>

10-2-26.半神人祈祷说：至尊主啊！您永不食言，而由于您决定的一切都绝对正确且无人能挡，您的诺言永远完美。由于宇宙展示的创造、维系和毁灭三阶段中都有您，您是至高无上的真理。事实上，人除非绝对诚实，否则无法得到您的恩宠。正因为如此，伪君子得不到您的恩惠。您是有效的原则、真正的真理，存在于创造的一切因素中。为此，您被称为安塔尔亚弥——内在力量。您平等对待众生，您的知识随时对任何人都适用。您是一切真理的起源。因此，我们向您致敬，归依您。请保护我们。</P>

10-2-27.（宇宙和个体的）躯体，可以被比喻为是“原始树”。从这棵生长在物质自然大地上的树，结出两类果实——享受快乐之果和承受痛苦之果。与物质自然的善良、激情和愚昧属性接触，是形成这棵有三条根的树的原因。使躯体快乐的果实有四种滋味，即：笃信宗教、发展经济、感官享乐和解脱。这些都透过获取知识的五个感官，在悲伤、错觉、老年、死亡、饥饿和口渴等六种情况下被体验到。皮肤、血液、肌肉、脂肪、骨头、骨髓和精液是包裹树身的七层树皮，树木的八个枝干分别是土、水、火、气和空间这五种粗糙元素，以及心、智力和假我这三种精微元素。双眼、双耳、鼻孔、嘴巴、肛门和生殖器，是树上的九个洞，十片叶子是在体内循环的十种气。在这个躯体之树上有两只鸟儿，，一只是个体灵魂，另一只是超灵。