Sb 1620--用世俗言语根本无法形容超然人格首神，看到我在那人迹罕至的地方努力尝试，便用庄严、悦耳的言辞对我说话，以减轻我心中的悲伤。

Sb 1621--纳茹阿达啊（至尊主说）！很遗憾你在你这一生期间再也看不到我了。为我做服务没有达到成熟的阶段，没有彻底摆脱一切物质污染的人，很难看到我。

Sb 1622--善良正直的人啊！你之前看到我本人一次，而这只是为了让你增强要见我的愿望，因为你越渴望见到我，你的物质欲望就去除得越彻底。

Sb 1623--为绝对真理服务，哪怕是短短的几天，奉献者都会得到智慧，从而能够全神贯注于我。这必然使他在离开这个可悲的物质世界后，到灵性世界成为我的同伴。

Sb 1624--用来为我做奉爱服务的智慧任何时候都不会被削弱。凭借我的仁慈，即使在创造和毁灭时，你的记忆都不会中断。

Sb 1625--说完这番话，那位用眼睛看不到而以声音出现的无比神奇的至尊权威便不再说话。我满怀感恩之情，向他恭恭敬敬地顶礼。

Sb 1626--接下来，我开始不断重复歌唱至尊主的圣名和声望，而不理会物质世界的任何礼节、仪式。对至尊主超然的逍遥时光的这种歌唱和记忆，绝对吉祥有益。我一边这样做，一边周游世界。心中没有嫉妒和骄傲，只有彻底的满足感。

Sb 1627--就这样，布茹阿玛纳-维亚萨戴瓦啊！在死亡来临时，全神贯注地想着奎师那的我，因为彻底清除了物质污染而不再有任何执着，所以如闪电与发光同时发生一样在死亡时获得了新生。

Sb 1628--我离开由五种物质元素构成的躯体，获赐一个适合与人格首神交往联谊的超然身体，从而终止了活动的一切报应。

Sb 1629--当一个创造周期结束，人格首神纳茹阿亚纳在毁灭之水中躺下时，布茹阿玛与所有的创造元素一起进入他体内，我也随他的呼吸进入他体内。

Sb 1630--四十三亿太阳年后，当布茹阿玛醒过来，按至尊主的意愿重新创造时，玛瑞祺、安给茹阿、阿特瑞等所有的圣人，就从至尊主的超然身体被创造出来，我也和他们一起显现。

Sb 1631--从那以后，凭借全能的维施努的恩典，我不受限制地在超然世界和物质三界中遨游。我之所以能这样，是因为我坚持不懈、从不间断地为至尊主做奉爱服务。

Sb 1632--我就这样弹奏着这把名为维那琴的乐器，一直不断地唱着至尊主的超然荣耀遨游世界，而这把发出超然声音的维那琴是主奎师那赐给我的。

Sb 1633--我一旦开始歌唱至尊主奎师那神圣的活动，其荣耀和活动听来令人愉快的至尊主，就会像受到邀请一样，立刻出现在我心中的宝座上。

Sb 1634--我个人的体会是：靠不断歌唱人格首神的超然活动这条最适合的船，那些因为想用感官去接触感官对象而充满焦虑和担忧的人，都能跨越无知的海洋。

Sb 1635--练瑜伽确实可以达到抑制感官的效果，使人可以不再受欲望和渴求的干扰，但这并不足以满足灵魂，因为真正的满足感来自为人格首神做奉爱服务。

Sb 1636--维亚萨戴瓦啊！您免于一切罪恶，为此我应您的请求给您解释了我的出生和为绝觉悟自我而从事的活动。所有这些也都有助于您个人的满足。

Sb 1637--苏塔·哥斯瓦米说：圣纳茹阿达·牟尼对维亚萨戴瓦说了这番话后，便弹着他的维那琴离开，按他的自由意愿继续他的旅程。

Sb 1638--所有的光荣和成就归于圣纳茹阿达·牟尼，因为他赞美人格首神的活动，他这么做时不仅自己高兴，也使宇宙中所有痛苦的灵魂快乐。