第三篇第二十九章 主卡皮拉解释奉献服务

3-29-1=2 黛瓦瑚缇问道：“我亲爱的主，您已经非常科学地根据桑克亚哲学体系描述了整体物质自然的特征，还解释了灵魂的特性。现在我请您解释一切哲学体系的终极目标——奉献服务之途。

3-29-3 黛瓦瑚缇继续道：亲爱的主，也请您为了我，为了一般人详细描述生与死的持续过程。因为我们聆听这些灾难，便渴望弃绝这个物质世界的活动。

3-29-4 也请您描述您的形象的代表——永恒时间。由于永恒时间的影响，普通大众从事于种种虔诚活动。

3-29-5 我亲爱的主，您就像太阳，因为您照亮了生物受条件限制生命的黑暗。由于生物知识之眼并没有开启，没有您的庇护，永恒地睡在那黑暗中，因而虚假地受到一已物质活动作用和反作用的束缚，看来疲倦不堪。

3-29-6 圣麦垂亚说：库茹族中的俊杰啊，伟大的圣者卡皮拉感到极大同情，也因为光荣母亲的话语而高兴，因此如下说道。

3-29-7 人格首神，主卡皮拉回答说：高贵的女士啊，按照奉献者的不同行为举止，奉献服务之途也有五花八门的方法。

3-29-8 一个妒忌、骄傲、粗暴、愤怒而且是隔离主义者的人，是在黑暗属性中履行奉献服务。

3-29-9 隔离主义者抱着物质享乐、声名和财富的动机在庙宇里所进行的神像崇拜，是激情属性中的奉献。

3-29-10 当奉献者崇拜至尊人格首神，献出活动的成果，以使自己免于果报活动的梦醉时，他的奉献便是善良属性的奉献。

3-29-11-12至尊人格首神，就居住在每个人的心中，当人的心意受到聆听主的超然名字和超然品性吸引时，便展示出没有杂质的奉献服务。就如恒河之水自然流向海洋，没有受到任何物质情况阻碍的奉献狂喜，也朝着至尊主涌流。

3-29-13 纯粹奉献者不接受任何种类的解脱，即使至尊人格首神赐予他们沙楼克亚、沙斯提、萨米皮亚、沙茹皮亚和爱卡特瓦亦如此。

3-29-14 就如我所解释的，人达到奉献服务的最高层面，便能够克服物质自然三属性的影响，并且和主一样，处于超然境界。

3-29-15 奉献者必须履行一己的赋定职责，没有物质得益作为回报，这是光荣的。人也要有规律地执行一己的奉献服务，不过分使用暴力。

3-29-16 奉献者应该有规律地观看我在庙宇里的神像、触碰我的莲花足、奉上配得上作崇拜之用的物品，献上祷文，奉献者以弃绝的精神，应该从善良属性视物，察觉到每生物都是灵性的。

3-29-17 纯粹的奉献者，要对灵性导师和阿查尔亚们怀有最大的敬意，如此执行奉献服务。他要同情贫穷的人，与同辈同修的人做朋友，然而，他一切活动都要在规范及感官控制之下去履行。

3-29-18 奉献者要常常设法聆听灵性事宜，要善用时间唱颂主的圣名。奉献者的行为总是要坦率简单。尽管奉献者不妒忌任何人，对每个人都友善，还是要避免与在灵性上并不进步的人为伍。

3-29-19 一旦人完全具备这些超然属性，知觉因而完全得到净化，只要聆听我的名字或我的超然品质，便立即受到吸引。

3-29-20 就如空气战车从芳香的源头带来馥郁，立即被嗅觉捕捉住。同样，一位在奎师那知觉中恒常从事服务的人，也能够抓住无所不在的超灵。

3-29-21 我以超灵的身份存于每个生物之内。倘若某人完全都不理会超灵，忽略他，却忙于在庙宇之内崇拜神像，这个人只不过是模仿而已。

3-29-22 一个在庙宇里崇拜首神神像，却不晓得作为超灵的至尊主就处于每个生物心中的人，必定身处愚昧之中，可与一个向灰烬献上祭品的人比拟。

3-29-23 由于对其他生物的敌意行为，一个向我致敬，却嫉妒其他人的躯体的人是隔离主义者。这样的人永远不会心平意和。