7-13-1圣纳茹阿达?牟尼说：能够培养灵性知识的人应该断绝一切物质联系，只将身体保持在灵魂可居住的状态；应该一个地方接一个地方地不断旅行，在每一个村庄只住一晚。进入弃绝阶层的人应该以此方式在全世界旅行，不按躯体提出的需求行事。

7-13-2在人生弃绝阶段的人甚至会努力避免穿衣遮体。如果一定要穿，就该只戴一条遮羞腰布。这样的人在不必要的情况下，甚至连一根棒子都不拿。除了一根棒子和水罐，弃绝者应该避免携带任何东西。

7-13-3在自我中感觉到心满意足的弃绝者，应该靠挨家挨户地乞讨维持生命。他不该依赖任何人或地方，应该始终当众生友好的祝愿者，当纳茹阿亚纳的一个平静、纯粹的奉献者。他应该这样从一地旅行到另一地。

7-13-4处在弃绝阶段的人应该始终努力看至尊者存在于一切中，看包括这个宇宙在内的一切都栖息在至尊者身上。

7-13-5他应该在有意识、无意识及两种状态之间努力了解自我，在自我中感觉到彻底满足。他应该以此方式认识到生命的受制约阶段和解脱阶段都是错觉假象，都不是真正的事实。他应该带着这种更高层次的理解看到，只有绝对真理遍布一切。

7-13-6既然物质躯体必被击败，人的寿命并不固定，那么生与死就都不值得赞美。相反，人应该注意到永恒的时间因素，生物在其间展示自己，随后消失。

7-13-7文学作品只不过是浪费时间；换句话说，应该拒不使人得不到灵性利益的文学作品。人不该为赚取生活费用而去当职业教师，不该热衷于辩论和反驳，也不该参与任何事业、宗派或小集团。

7-13-8在人生弃绝阶段的人绝不该为收罗许多门徒而施以物质利诱，不该没有必要地许多书或为谋生而四处演讲。他必须永不试图毫无必要地增加物质财富。

7-13-9真正具有高度灵性意识的平静且态度中立的人，绝不会毫无必要地携带三棍或水罐等弃绝者的标志物。他也许根据需要有时携带那些标志物，有时则不携带它们。

7-13-10尽管圣洁之人也许并不向人类社会揭示自己，但他的作为会揭露他的目的。对人类社会，他应该让自己显得像是个静不下来的孩子；他虽然是思想最深刻的雄辩家，但应该让自己看上去像个哑巴。

7-13-11对此，作为这方面的历史性实证，博学的圣人们会讲述古时发生在帕拉德王和一个像蟒蛇一样吃东西的大圣人之间的谈话。