天生於动者也，地生於静者也，一动一静交，而天地之道尽之矣。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，一阴一阳交而天之用尽之矣。静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，一柔一刚交而地之用尽之矣。

日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜，暑寒昼夜交而天之变尽之矣。

水为雨，火为风，土为露，石为雷，雨风露雷交而地之化尽之矣。

长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月。

抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室。

大道五十，天衍四九，人遁其一。

天数五，地数五，和而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。

天之体数四而用者三，不用者一也。地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也，不用之一以况道也，用之者三以况天地人也。

……”

曾经道书上的经句，高文虽知但难深悉之。

纸上得来终觉浅，身入此间才能知。

对灵仙界地界的掌控与熟悉，先天土行珠的法则在他眼前不再存在阴暗晦涩，云开雾散在此时，守得晦开见真明。

高文感悟的先天土法则，在神海之间汇聚浓缩，以土为核心，水木为辅，大量的金，火，阴，阳，造化，毁灭法则也在汇聚，最后慢慢凝成为一颗彩虹般的丹果。

丹果形成之时，冥冥之中难以言述的虚海，万道身影归一，腾空而起，汇入其中之后难见踪影。

此丹果，即道果，超脱万界之轮回束缚，身影照万界于平行而不损。

“不曾想，失落之地的末法世界也能走出不朽金仙，还开辟一方仙界。此子不亏为我教之传人，以一线生机证道。”