嬴政不断回想着第一讲中的外儒内法，兼行百家。</P>

尽管他十分不愿意接受所谓的义兵新法……</P>

可理性却一再劝慰嬴政，许尚说的都是对的。</P>

想要铸就亘古大秦。</P>

大秦就必须得抛却虎狼，承继仁义，方能得九州民心。</P>

“夫子。”</P>

蒙恬还想再挣扎一下：“自古都是成者为王，败者为寇，待我大秦获得了全面胜利，再去践行外儒内法的国朝政策也不迟。”</P>

“不！那个时候就已经迟了。”</P>

许尚认真的道：“当大秦的锐士腰系人头，如野兽般的形象在一统的过程中，彻底刻进天下人的内心深处，暴秦之名将永远无法洗刷。”</P>

虎狼，暴秦。</P>

这可不是什么好的名词。</P>

而是大秦二世而亡的主要诱因。</P>

旁侧。</P>

华阳太后欲言又止，最终却并没有选择插话，毕竟她早先答应过嬴政……</P>

而她想要说的是，斩首记功制度，利与弊都是极为明显的。</P>

许尚其实已经口下留情了。</P>

因为据她所知。</P>

秦军前线时常发生：老乡，借你人头，领个军功。</P>

此等事情极难防范。</P>

造成的影响亦是无比恶劣。</P>

因为秦军所过之处，人头都借了，更遑论民间财货之物，那肯定全部都是一扫而空。</P>

“习武小友。”</P>

许尚想了想，转而道：“老夫再举个例子吧，你觉得商周的纣王帝辛，当真残暴不堪么？”</P>

蒙恬：“这个……”</P>

许尚扯了扯嘴角：“周文王就真的那般仁义？妲己就真的以身祸国？泱泱大商，覆灭的主因，竟都是源于一个女人？你不觉得可笑至极吗？”</P>

蒙恬：“……”</P>

嬴政：“……”</P>

许尚搬出了历史中的真实案例。</P>

蒙恬瞬间哑口无言。</P>

嬴政也变得更加若有所思。</P>

是啊！</P>

姬周覆灭殷商，本质上其实就是背叛！</P>

“若非纣王帝辛挥军东夷，欲为殷商开疆拓土，消除边患，又岂能让姬周钻了空子？”</P>

许尚组织了一下语言，继续道：“另外纣王还简拔出了恶来和飞廉，以及许多非贵族出身的平民担任重要官职，进行了政治和军事的改革。”</P>

“对于神权方面，纣王继承先辈囊血射日之志……他坚决的抵制了神权，这是文明的一大进步标志。”</P>

“总而言之，纣王并不像姬周定性的那般荒淫无道，周文王和周武王也未必有记载中的那般仁德四方。”</P>

“说到底……终究还是文王棋高一着，他高举着仁义的旗帜，覆灭殷商，凡是与他为敌者，皆为不义！”</P>

……</P>

后世有句名言。</P>

代表月亮消灭你。</P>

这句儿戏般的话语，放在历史长河中同样适用。</P>

只要我高举的仁义旗帜，获得了广泛传播，那么所有与我对立的敌人，就都是残暴无道的。</P>

包括西方的十字军东征。</P>

代表上帝的名义……行的却是烧杀抢掠之事……</P>

因此。</P>

东西方的历史发展，确实有很多地方无比相像。</P>

“自古我们华夏都讲究出师有名！”</P>

许尚开始给出确切的论断，道：“名正方能言顺，言顺方能事成。这亦是仁义旗帜的一种体现！”</P>

“再观春秋时期的战争礼法，宋襄公守礼却以致兵败悍楚，身死国灭。从那以后，春秋的战争礼法便荡然无存！”</P>

“然而……各国之间的宣战制度却依旧保留了下来，为什么呢？自然还是得出师有名！无论何时何地，我们的军队都得肩挑仁义旗帜，拯救九州万民于水火！”</P>

“而非单纯的把嗜血屠戮，逞凶斗狠执行到底。因为压的越狠，反弹之时就会越猛烈，此绝非长久之道也！”</P>

……