论及生产力。</P>
在座的各位都是堪称当前时代最顶尖的人物。</P>
哪怕扶苏有些年轻，也是从小便通读百家典籍……</P>
你可以质疑扶苏的过分仁义。</P>
但绝不能认为扶苏什么都不懂。</P>
当然。</P>
隔壁密室的刘邦、萧何与（韩信），可能就非常够呛了。</P>
哪怕萧何在政务能力方面，仿若天生开挂一般的出色。</P>
可很多较为深层次的本质逻辑诸事。</P>
萧何很难懂。</P>
因为根本接触不到相关的典籍。</P>
至于刘邦……“沛县教父”天生谙熟人情世故，自吹自擂什么的更是张口就来。</P>
这使得刘邦对于学识渊博之人，往往印象并不是很好，因为刘邦会觉得对方太过刻板，总说一些他听不懂的事情。</P>
即：不说人话，绕来绕去。</P>
然而。</P>
刘邦这次却即将体会到何为大道至简。</P>
许尚的授道讲解，只要你稍微有点底子，甚至只是个普通人，也照样能听懂。</P>
毕竟许尚代表的农家，是最为接地气的百家派系。</P>
最后。</P>
（韩信）……</P>
算了，此（韩信）妥妥的废物一个。</P>
不提也罢。</P>
……</P>
“论及生产力的起源，我们需要回顾一下上古时期。”</P>
许尚侃侃而谈的道：“比如上古五氏中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏！”</P>
“在《韩非子·五蠹》中记载：上古之世，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”</P>
“也就是上古野兽太多，一开始我们都是穴居，藏身于山洞生活。后来人口增加，适宜生存的山洞不够了，人们只能走出去。”</P>
“这个时候，有巢氏构木为巢室，袭叶为衣裳。有巢氏号召人们昼拾橡栗，暮栖木上，于是民皆巢居以避之。”</P>
“此乃我们人类走出大山，形成部落的第一步……同样也让我们的生产关系从最初的采集，进而逐渐走向了渔猎！”</P>
……</P>
人最初的寿命往往是十分短暂的。</P>
族中但凡有个长者，都能具备极高的话语权。</P>
因为只有他活得久，经验也最为丰富。</P>
“小儒生。”</P>
许尚开始点名道：“接下来是燧人氏，你可知天地间的第一团火，是如何产生的？”</P>
送分题。</P>
非常简单。</P>
嬴政、王翦和李斯第一时间把目光聚焦在了扶苏的身上。</P>
使得我们的帝国长公子变得无比紧张。</P>
隔壁的刘邦与萧何面面相觑。</P>
老刘同志表示……谁没事会去想第一团火是咋产生的啊？</P>
它就是产生了呗！</P>
这题刘邦不仅是没学过，更是连想都没想过。</P>
（韩信）也是一样，哆啦着脑袋装鹌鹑，反正一副听不懂的模样。</P>
随即。</P>
扶苏稍微调节了一下自我情绪，道：“回禀夫子，天地间的第一团火乃是雷霆降世，劈在了树木之上，进而产生的火焰。而上古人对此无比恐惧，因为他们将火焰视为苍天之怒，故要远离避祸。”</P>
“哪怕有个别胆大些的上古人，会尝试去靠近火焰，可当他们看到最凶猛的野兽也纷纷避开火焰之时……他们同样也会选择放弃。”</P>
“唯有燧人氏，这位上古三皇，他不仅靠近了火焰，还运用了火焰，直至钻木取火，号称火祖！”</P>
“后来人们运用火焰狩猎和驱赶野兽，并且学会了制作熟食，让我们渐渐脱离了茹毛饮血的状态，进而寿命得以大幅度延长……同时也象征着我们的生产力进一步提升，因为熟练应用火焰更有利于我们狩猎野兽。”</P>
……</P>
扶苏选择了举一反三。</P>
不仅给出了天地雷火的回答，他还把自己心中燧人氏的贡献都给陈述了出来。</P>
惹得许尚频频点头……</P>
“很好，一看你这小儒生，平时就挺好学的。”</P>
许尚表示了相当的认可。</P>
扶苏连忙出言谦虚。</P>
嬴政则不由自主的挺直了腰杆！</P>
没办法。</P>
他的上一个儿子胡亥，被夫子批的一无是处，二世而亡……搞得嬴政也很尴尬，脸上无光……</P>
好在扶苏明显平时用功颇多，总算为嬴政挣到了一些脸面。</P>
当父亲的人，无论身份高低，对儿子的期许和心情都是一样的。</P>
“第三位，伏羲氏。”</P>
许尚缓声继续道：“伏羲研究烹饪之法，开创阴阳八卦，奠定了祭祀占卜。”</P>
“后续又设立官员，发明乐器，制定夫妇制度，经过结婚仪式才能生孩子。”</P>
“还制造出了渔网，初步驯养野兽家畜，种植桑树养蚕，抽丝纺织等等。”</P>
“不仅使得人们的生产力更上一层楼，而且还酝酿出了农耕文明的雏形。”</P>
……</P>
伏羲最为厉害之处，便是创造了阴阳八卦。</P>
或许有人会说，这不都是虚的嘛？</P>
阴阳八卦又不能吃。</P>
问题在于，人之所以被称之为人，就是因为我们与野兽有着根本的区别……灵魂信仰！</P>
商周时期，大行祭祀！</P>
周易的六十四卦，就是建立在伏羲阴阳八卦的基础之上。</P>
包括儒家的宗法制，核心本质也是祭祖礼法诸事。</P>
即：我们最开始祭天，祭地，再祭日月星辰。</P>
后来我们希望祖先保佑，于是祭祖，修宗祠，续香火。</P>
最后就发展成纯功利性了。</P>
也就是想发财就拜财神爷，求子嗣就拜观世音菩萨，求高考得中就拜文殊菩萨等等。</P>
然而。</P>
西方的王朝历史，却基本上等同于一部宗教史。</P>
甚至很多时候。</P>
西方神权往往能够彻底压倒王权。</P>
反观华夏……</P>
皇帝本身就是上天之子！</P>
而所有试图用宗教信仰彻底统御华夏的人，都失败了。</P>
比如菩萨皇帝萧衍，开创南梁，几十年不近女色，欲造佛国……</P>
却被宇宙大将军侯景，凭借八百精兵一路反叛，越打越强，待其攻进建康的时候，已经获得了十万大军簇拥！</P>
后世还有什么三武一宗灭佛之类的。</P>
再比如王莽托古改制，以纯粹的【儒教】治理天下……大兴儒国……</P>
结果同样是不言而喻。</P>
我东汉大魔导师刘秀一出，挥手间陨石天降，几十万莽军灰灰湮灭，比神迹还神迹。</P>
从菩萨皇帝萧衍和儒帝王莽的失败可以看出。</P>
华夏对于神明的祭祀信仰，由伏羲始，却在春秋百家争鸣之时，便已经彻底定了基调。</P>
华夏唯一能够接受的天子，上苍化身，便已经是人间神明……集聚神权、王权于一身。</P>
而伏羲开创的阴阳八卦，则属于华夏文明信仰的初始标志，理当值得铭记！</P>
“咳咳。”</P>
嬴政莫名轻咳了两声。</P>
因为他自诩功盖三皇、过五帝。</P>
号始皇帝！</P>
而道家《庄子 · 纲鉴易知录》中的三皇便是：有巢氏、燧人氏、伏羲氏。</P>
不得不说。</P>
嬴政在缔造完九州一统之后。</P>
他整个人的心态确实比较膨胀的。</P>
对于三皇的功绩，他觉得无非就是建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、种地稼穑之类的。</P>
通俗来说。</P>
三皇的功绩确实就这么些儿。</P>
可当我们回顾上古时期，再将自己投身于那样的恶劣生存环境之中。</P>
我们就会知晓……</P>
有巢氏，燧人氏，伏羲氏。</P>
绝对无愧于三皇之名！</P>
他们是华夏文明的开端，真正意义上的奠基石。</P>
当然。</P>
嬴政的功绩肯定也不差于三皇。</P>
只不过现在当嬴政听完许尚对于上古三皇的详细解读，他多少会生出点敬畏，外加反思自己前些日子的膨胀心态。</P>
这时。</P>
“我们再来看神农氏。”</P>
许尚想了想，道：“上古时期最初的姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄……俗称：炎帝！”</P>
“神农氏尝百草，定巨作【本草】传于后世，由医家进行供奉之！”</P>
“并且神农氏还发明了多种翻土农具，教导民众开垦荒田，种植五谷；又炼制陶器和炊具等等！”</P>