刘亚楼对南洋兄弟的情报能力是十分佩服的，张景华所言让刘亚楼的信念产生了动摇，心里没有把握，又受身份的限制，不好在这个敏感的话题上发表个人的观点，便左右而言他，沉吟道：“这么说你们已经与江心坡的傈僳族有了接触？”

终于谈到张景华想谈的问题了，这段时间穿越者非常犹豫，一直纠结要不要向大陆政府透露一些自己有关藏南中印第三阶段的计划和江心坡计划。

穿越者在阿萨姆、那加和江心坡地域所图太大，单凭自身的力量去完成，穿越者总感到有些力所不能及，有一种强烈的危机感，非常想把大陆也拉进来，但又怕大陆政府的怪异大国沙文主义思想泛滥，起不到正面的作用，还要起反作用，所以最后决定选择性地向大陆政府透露一些情况，好让大陆政府有一些认识，免得穿越者做出大事的时候，大陆一点思想准备都没有，造成双方的误会和隔阂。

想了想，张景华答道：“我们的特种部队进入了江心坡，并与那里的以傈僳族为主体的土著居民进行了接触，发现那里并不是缅人政权在统治，也不是克钦邦在管理，那里有一个江心坡土著自己的政权在自治，他们的首领自称地王，姓唐，名华。‘唐’在傈僳人的语言里是‘蜂’的意思，就是说地王是蜂氏族的首领。”

经过十多天的强迁，冒充傈僳人的肖良群（唐华）等已经完全控制了迈立开江的上游地区，并开始向恩梅开江上游发展，而且已经控制了独龙河一带，所以现在向大陆政府透露一些情况只是好处没有坏处。

“你是说江心坡有一个自治的政府？地王唐华是怎么回事？”刘亚楼问道。

江心坡与云南隔着高黎贡山，高黎贡山以西又是人称野人山的原始森林，大陆对那里完全没有情报来源，刘亚楼更没有什么认识，所以听张景华的叙述有点象是听另一个世界的事，所以他想弄明白一些概念。

“刘总知道清朝时的支花帕武装起义吗？”见刘亚楼摇头，张景华又道：“我也是不久前从江心坡的傈僳人那里知道的，刘总查一查地方志肯定能知道详细的情况。清道光元年，也就是1821年，华坪、盐边、永胜、大姚、永仁等地区爆发了以傈僳族为主，彝族、傣族、回族等参加的支花帕武装反封建起义，起义首领叫唐贵，傈僳族，号称地王。起义失败后，傈僳族受到满清的屠杀，所以发生了民族大迁移，一部分到了怒江流域，一部分进入了江心坡地区，并在后来进入了阿萨姆的东部和藏南的东部。”

张景华先讲了一阵史实，然后再掺进穿越者的私料：“江心坡的主题民族傈僳族大多数是这个时期移民到江心坡的，现在的江心坡自治政权也是他们建立的，他们的首领叫唐华，自称是地王唐贵的后人，所以唐华号称地王，并称国号唐，他们大概有六七万人左右，由于是从中华分出去的，所以，他们都比较亲华，同时疏远克钦人、反对缅人统治。”

“这么说他们建立的是封建君主国家？”刘亚楼问道。

见刘亚楼有些相信了，张景华心中的石头放下了，笑笑道：“不是，应该是比较原始的部族国家，他们生产资料国家所有，共同生产，按劳分配，并集体抚养鳏寡孤独，有一点像中华三皇五帝时代的原始。”

不管是原始，还是，归根结底都是，区别是生产力，不是制度。刘亚楼是反封建、反资产阶级的战士，知道江心坡政权实行的不是封建主义制度，而是比社会主义制度更高级的制度，脸色好看了不少。

刘亚楼道：“你说的这个情况，对我们很重要，我会向上级汇报的。不过我想知道你们与他们的接触到底有多深？”

张景华道：“他们的首领唐华七十多岁，年轻的时候在内地读过书，能说汉语和英语，对中华有感情，按他说的，如果政府要收复江心坡，他会支持，但缅人和克钦人都把他们看作野人，所以要想统治他们只能通过刀枪来说话……”

刘亚楼打断了张景华的叙述，问道：“既然是这样，为什么他们没有与缅甸政府开战？”