人人如龙的大世界！

琅琊人对这个并不陌生。

因为《论语》中有这一篇。

琅琊人重视书籍，自然购买有姜国纸书。

之前上交的书籍中，就有很多姜国纸书。

所以，听到“人人如龙的大世界”，在场许多人都情绪激动，目光狂热。

“是圣人描述的大世界。”

“圣人也向往的地方啊！”

“我们真有机会看到吗？”

也有很多人没接触过纸书，甚至不知道《论语》，对人人如龙的大世界毫无感觉。

他们关心的是“为中华之崛起而读书”这句话。

“敢问圣人，何为中华？”

岳川回答道：

“中华者，中原、华夏也！代表着最先进的文化、最璀璨的文明、最昌盛的科技、最强盛的国力、最幸福的生活！四方戎狄仰慕、八方蛮夷宾服，便是中华！”

“它无关血统，无视出身，只要习中华文字、着中华衣衫、守中原礼仪、遵中原教化，便是中华！夷狄入中华，则中华之，中华入夷狄，则夷狄之！”

众人齐齐点头，明白了中华的意思。

“敢问圣人，何为崛起？”

岳川回答道：“崛起，是相对开拓而言。开拓，是土地上的增长，开拓荒野，增长国土。然而，土地有限，不可能无止境开拓。”

“尤其是疆土扩张到一定程度，势必与其他国家接壤，再想增长，就只能通过战争，于是会出现大国兼并小国、强国兼并弱国。天下战乱，万国操戈！”

“战争一旦开始，就不会结束！通过战争掠夺财富的快感，就像野兽品尝人血一样，那是致命的诱惑，会不断驱使野兽杀戮更多的人，吞噬更多的血！”

“我们以为礼崩乐坏的世道烂透了，却不知，战乱的时代没有任何道义可言，人没有底线，国家也没有底线，到时候所有人、所有国家比拼的都是谁更能突破下限！”

“而崛起，恰恰相反！”

岳川手指向上，指着头顶的太阳。

“开拓是向四面八方，而崛起，只有一个方向！开拓会与周边邻国产生摩擦，激化矛盾，但崛起不会！开拓的路上，所有人都是对手，所有国家都是死敌，但崛起的路上，所有人、所有国家都是志同道合者！”

“崛起最重大的意义就是，当开拓到极限，所有人为了突破下限而抛弃仁义道德的时候，让他们明白，还有另一条道路——天行健，君子以自强不息——我们还可以不断地突破上限！”大风

“地势坤，君子以厚德载物——开拓就如同原野，崛起就如同山岳。天之道，损有余以奉不足，所以，山岳总被风吹雨打，最终变成原野；人之道，损不足以奉有余，所以，我们积水为海、积土成山。”

“便如蝼蚁，虽然终生忙碌，不曾有半刻停歇，但生生世世都在探索四方、开拓八方，从不曾抬头看向天空，甚至，它们都不知道有天空的存在。”

“所以，蝼蚁永远不会崛起！所以，圣人之下，皆为蝼蚁！”

“我不希望你们以及你们的子孙，都过着蝼蚁般的生活，生生世世、循环往复。”

“所以，我希望你们为中华之崛起而读书！”

一番话，说得众人灵魂战栗。

人们忍不住回想自己的生活，回想自己的父亲、祖父、曾祖等……

他们勤劳，每日面朝黄土背朝天。

但是，他们的生活格外艰辛。

他们没有享受过一天好日子。

再想想地上的蚂蚁，整天也是整日忙碌，不曾有半刻停息。

然而，人们嘲笑蝼蚁时，自己又何尝不是蝼蚁？

圣人之下，皆为蝼蚁。

这句话在很多古书上都出现过。

之前并不理解。

还以为是圣人掌握了某种强大的力量，可以睥睨天下，傲视万物。

今日听了讲道才恍然大悟。

如果不“崛起”，不突破上限，一辈子都是蝼蚁，充其量也就是大一点的蝼蚁。

所谓开拓，不过是蝼蚁寻找食物和水源的本能。

人群瞬间跪地膜拜。

“敢问圣人，读书和中华崛起有什么关系？”

岳川说道：“书籍，是人进步的阶梯，也是中华崛起的基石。”

“敢问圣人，我们从小便攻读书籍，却还是如蝼蚁般，为何？”

“因为，你们读错了书！”岳川笑了笑，说道：“便如之前所言，一个人想要发家致富，却攻读修身养性的书，最终会是什么结果呢？满嘴仁义道德，满腹男盗女娼！”