子申在镇国神将和护国神象的簇拥下重回王座。

大殿内外的火焰还在继续，并且越发炽烈、高涨，烟雾浓重、弥漫。

但是不知为什么，一股强大的威压从上至下，如同水银泻地，无所不及、无孔不入。大风

所有的烟雾都被压制下去，紧贴着地面，流水般向四面弥漫，却丝毫不敢升腾。

子申缓缓点头。

宫人继续宣读诏书。

这一次，宫人变得自信而无畏。

他明白，这确实是个要命的活，但不是要自己的命。

只要专心做事，自己不会有任何危险。

“孤与东皇太一约法三章，楚国当下及后世所有礼制，皆以此为本，以此为基！”

“一、杀人偿命、欠债还钱！”

“二、伤人及盗窃者抵罪！”

“三、诸法与此相悖者废！”

听到这话，众人面面相觑。

东皇太一管的也太宽了吧？

鬼神之流不都是好吃好喝供着就行了吗？

哪个神会干涉世俗中的事情？

这东皇太一不但干涉了，还搞出一个约法三章？

只是，这个约法三章简单易懂，通俗好记，比之前那些繁文缛节方便多了。

当下各国，对法律的态度都是“高深莫测”。

法律并不是公开公布的，而是既高且深。

官府拿人，说你犯法，你就犯法，哪怕你根本不知道犯了什么法。

官府判人，说你重罪，你就重罪，哪怕你什么都没做。

因为法律条文、判刑依据都是当官的说了算。

《春秋左传正义》中原文如下：刑不可知，威不可测，则民畏上也。

意思就是，老百姓不知道这样做会不会犯法，不知道这样做会受到什么惩罚，法律和权力才会有威严，老百姓才会畏惧官府。

直到后来，官府将一些律法以金文的形式铸造在青铜器上，或者刻在石碑上，才逐渐发生转变，但也仅仅是转变。

到了商鞅变法时代，还需要用“徙木立信”的方式令老百姓相信官府言而有信。

因为在此之前，官府都是言而无信，法律条文随便怎么解释。

可能张三干了这事，没受罚，反而得奖励。

李四有样学样，斩立决。

问，就是法律最终解释权归官府，绝不是因为张三跟县令有亲戚。

也正因此，“楚王与东皇太一约法三章”对官员们的震动极其巨大。

这意味着天下人人知法，再也不能像以前那样随随便便糊弄百姓，更不能以“刑不可知，威不可测”去卖弄官威。

所有的律法解释都要遵从“杀人偿命、欠债还钱、伤人及盗窃抵罪”，有半点违背就是无效，否则大家直接找楚王或者东皇太一裁决。

官员们明白，自己手中最大的权力没了。

但是看了一眼殿中的火光，再看一眼殿外的火光……

他们在“割肉”和“舍身”之间做出了明智的选择。

“孤与东皇太一相约天地自然相处之礼……”

“孤与东皇太一相约众生鬼神相处之礼……”

“孤与东皇太一相约宗亲氏族相处之礼……”

宫人的声音响彻大殿，更有大嗓门的宫人向外宣读。

大殿内外回荡的全都是“楚礼”。

前两个，没什么好说的，都是祭祀之礼。

但第三个宗亲氏族相处之礼，就牵扯多了。

尤其是王族成员，以及和王族沾亲带故的成员。

这说明新王登基后，要对王族进行改革，而改革的内容就是由此而出。

一朝天子一朝臣。

宗亲也差不多。

子申起家的根本是丹阳，相较郢都宗亲，还是丹阳那边更亲近一些。

今后“宗亲”一词就是丹阳专属了，郢都这边的宗亲肯定要越来越疏远。

再加上之前大开杀戒，从太子到众多公子，还有其他王孙，全都被杀了一遍。

剩余的家人、族人，一个个都惶恐不安，生怕那天喝水被呛死。

现在“氏族宗亲之礼”一出，所有人都安下心来。

失势，却又不是完全失势。

虽然不能再像以前那样作威作福，但是好歹能衣食无忧，不至于流落街头甚至饿死。

“大王仁慈！”

“大王仁慈啊！”

子申抬起手，宣诏的宫人立刻躬身行礼，等待子申发话。

“朝堂诸公、众卿为国捐躯、为国赴死，为先王殉葬，孤铭感五内！特许其家人所属，享氏族宗亲之礼！”

听到这里，朝臣们再度拜倒。

“大王仁慈！”

之前众人还想着，子申会不会借此机会抄家灭族，将那些大小贪官的家族连根拔起。