对于巫族的行为，岳川表示理解和认可。

翻看外国人的历史，各种大胜、前所未有的胜利、人类历史上空前的胜利……

这种字眼屡见不鲜。

而华夏的历史上，几乎见不到。

是华夏人打不了胜仗？

不，是华夏人对胜仗麻木了。

打胜仗是基操，没什么好炫耀的。

就好像华夏人从来不把血统当回事，只有买狗的时候才会在意血统一样。

华夏人记录历史只记录失败，记录外族人给自己带来的屈辱，记录外族人对自己的伤害。

哪怕只是外族人骂了自己一句，也要记清楚哪年哪月哪个人，他家在哪，家里有几口人、几条狗。

然后教导后世子孙，有机会就给我杀过去，砍死他，家祭无忘告乃翁。

但凡上了华夏史书的异族，基本都找不着了。【1】 【6】 【6】 【小】 【说】

近代的暂且不论，但是五百年往前的你仔细看看，还有几个？

就说近代的。

你看看东北边的库页岛、海参崴，地图上还清清楚楚标注着呢。

这都是老祖宗在教导后世子孙。

岛国太了解华夏人了。

嘴上说以德服人，骨子里却是“十世之仇犹可报”。

所以华夏越强大，岛国越害怕。

华夏弱小的时候，岛国走丢一个士兵，就敢炮轰华夏。

华夏强大的时候，岛国嘎掉一个大将，光速辟谣这是意外，与华夏无关。

华夏人去缅北旅游，十有八九会走丢。

但是华夏人牵着一条狗去岛国旅游，狗丢了，岛国掘地三尺都得找出来。

这，绝不是危言耸听。

从这个角度看巫族，他们“嗜杀成性”、“屠戮苍生”，把整片天地杀成“红荒”，似乎也没什么不对。

如果换成岳川，一定也会把岛国杀成红荒。

那一抹红，不是岛国人的血，而是他们欠下的血债。

“前辈，我能理解你们的复仇，我也支持你们的复仇。将来有机会的话，我会告诉世人巫族的历史，洪荒的真相。”

“哈哈，好，很好！”

蚩尤接着说道：“我们巫族确实嗜杀成性，但我们杀的都是外族，我们内部之间从无争斗，从无！”

“因为我们有着共同的母亲，我们都是血脉相连的兄弟，我们每个人都来自同一个地方。”

“我们巫族部落地位最高的是巫王，或者巫后、巫母，她能选择性生育男孩或者女孩，不过通常是男孩居多，也就是公生子。”

“公生子修行、征战、复仇，为巫族开拓疆域、斩杀巨兽，为部落获取资源和生存空间。”

“巫王轻易不会生育女儿，除非巫王身体机能即将出现下降、下滑的迹象，影响公生子的天赋、实力，才会生育女儿，培养女儿成长，接替自己的职责。”

“另一种情况就是疆域扩大到一定程度，部落无法有效掌控，需要建立新的部落时。”

“巫王会将培养长大的女儿送出去，与她一起的还有一定数量的公生子，以及大量的资源、器具等。”

“所有部落都有着共同的母亲，哪怕不同的部落，也可以自由交流。”

“公生子到达其他部落时，都会受到热烈的欢迎，可以获得食物、补给，还可以与部落中的巫王，以及巫王的女儿深入交流。”

“越强大的公生子，越受欢迎，所以他们都会疯狂的修行、战斗、复仇，用巨虫、巨兽的头颅为自己扬名，而最强的公生子，会被冠以‘大巫’之名。”

“所以，在我们巫族的社会中，不存在争斗，也不存在战争，更不存在抢钱、抢粮、抢地盘、抢女人。”

“这数千年来，祭祀我的人，都是希望我给他们力量，让我帮他们烧杀抢掠。说真的，我都想一巴掌拍死他们。”

岳川听得瞠目结舌。

这种社会体制，简直就是男性的天堂。

食物、房子、女人……

生存、生产、生育所需的一切资料都是公有的、共享的。

只要有能力，就能获得一切。

即便没那么优秀，也能雨露均沾，分一杯羹。

强者不是完全独占，弱者也不是完全没机会。

当然，巫族特殊的生育方式，公生子生来强大、天赋卓绝，再加上蛊道修行，也不可能出现弱者和废柴。

从根源上就消灭了战争。

而且，巫族拥有强大的蛊道，并且以此为基研究出无数种类、无数用途的蛊。

日常生活、生产的方方面面都能通过蛊来完成。