众人不知道小墨在想什么，而是各自思考自己的问题。

比如：纯粹由移民组成的村庄。

这种情况在其他国家并不多见，但是在姜国非常普遍。

因为当初为了混姜国户籍，太多人报团取暖，原地建村。

一个村里有三五个姓，十个八个姓都很寻常，再加上零零散散的单人、单户，就更多了。

老子说道：“诸位，在村庄施行宗族制，确实能保障农民的切身利益，让他们有能力对抗官员胥吏、地主豪强、山贼土匪。而不是像以往那样，任人宰割。但是宗族制的前提是血脉、姓氏，如果没有这两样该怎么办？”

众人全都摇头。

见状，翁胖子慌了。

当初搞“户籍”的时候，就是他负责审核，龙阳负责签字。

当时没想那么长远，只是想着增加人口。

没想到现在出问题了。

翁胖子小腿一软跪倒下去，“王子殿下，是我办事不力，是我疏于思考，留下此等隐患，还请王子殿下责罚……”

龙阳摆了摆手，“每一本户籍上都有我的签名，要错也是我的错！”

说着，龙阳扶起翁胖子。

“话说回来，若不是户籍政策，我们怎么引进外国的人才呢？如果我们闭关锁国，又怎么能和院中诸位贤者一起论道呢？”

众人同时笑起来。

确实如此。

黄相不是姜国人，而是北境人士。

孔黑子不是姜国人，而是鲁国人。

长卿是齐国乐安人，原本要去吴国，被大黄截胡了。

王建是齐国琅琊人，因田氏作乱被灭族，带着几个儿子打算去秦国，被岳川截胡了。

老子是王都人士，小墨是宋国人，也都不是姜国人。

可眼下他们都在姜国，都在为姜国尽心竭力的出谋划策。

在周礼之下，很多乡村都是一家一姓，所有人都是一个姓氏，一个祖宗。

无论传承多少代，都是这个宗族的子孙继承。

在国家层面，其他异姓者只能当臣子。

在百姓层面，其他异姓者只能当奴仆。

按照礼制说法，这是为了保障宗族，保障族群的利益。

但是，这也造成女子只能外嫁，赘婿必须改姓，以及吃绝户等习俗。

所有的一切都是为了宗族纯粹，为了姓氏纯粹。

岳川上辈子的世界里，确实有很多村庄，明明叫大王庄，里面住的全都是非王姓村民。

如果再过几十年，估计连“大王庄”这个名字都要被换掉。

如果王姓先祖泉下有知，会是什么感受？

如果再上升一下。

高卢鸡原本是纯粹由白人组成的国家，后来莫名其妙成了黑人国家。

再过几十年，连原本“法兰西”这个名字都要被换掉。

法国人的祖先泉下有知，会是什么感受？

礼法无大小，这是一个民族、一个国家的根本。

因为礼法不是临时规定，不是三五天或者三五年就失效了。

礼法要使用三五百年，甚至三五千年。【1】 【6】 【6】 【小】 【说】

再小的事情，经过漫长时光的沉淀和放大，都会变得切肤甚至碎骨般的疼痛。

正所谓长痛不如短痛，很多事情在礼法制定的时候就应该考虑到、解决掉，而不是留给子孙后代。

所有人都皱眉苦思。

祖宗披荆斩棘奋斗了一辈子，谁都不想自己的劳动成果被夺走。

无论是明火执仗的抢夺，还是坑蒙拐骗的诈取。

村庄改姓，国家易主，这都是人们无法接受的。

无论心理上还是感情上。

血脉也就成了唯一的维系和寄托。

无论父系的，还是母系的。

但黑化这种事，无论父系社会还是母系社会，都无法接受。

这等同亡国灭种。

众人也许想出了什么主意，但都称不上两全其美，只能将目光投向岳川。

岳川也很无奈。

在现实中，华夏人是父系社会，但是在文明层面，华夏人一直是母系社会。

熟悉历史的都知道，华夏文明最强大的就是同化能力。

无论什么民族，只要沾上华夏文明，最终的结果都是被同化。

所以，匈奴、契丹之类的民族，都成了华夏大家庭不可分割的一部分。

这就和巫族巫王与其他部落公生子繁衍生育的关系非常类似。

身为两千五百年后的华夏人，岳川没法对这一点做评价。

但正因为从两千五百年后来，岳川必须提前堵住黑化的口子，灭掉黑化的苗头。