在很多时候，寇凖曾一度觉得自己了解骆永胜，但实际上，他并不懂。

是真的不懂骆永胜的脑回路。

你说骆永胜真的信《汲冢纪年》吗？

这当然不可能。

骆永胜的性格注定了他什么都不会信，他只信他自己。

一个帝王，尤其是像骆永胜这般的帝王，他太懂历史的本质了。

这就是编修出来，实现政治家目的的一种文化载体罢了。

当权的政客希望历史是什么样，历史就是什么样。

《墨子》这本书里也说上古时期，尧舜禹三者之间是禅让。

可见，《汲冢纪年》这本书很大可能，只是法学家为了阐述他们“人臣太贵，易变君位”这一学说的正确性而编出来的。

用最抬杠的一种思想来进行辩证，一句话足矣。

‘你去过三皇五帝时代吗？’

‘没去过你管他真假呢。’

众说纷纭，仁者见仁智者见智。

真和假是史学家、考究者的事，绝不可能是骆永胜这个帝王该去操心的。

骆永胜之所以明确《汲冢纪年》，很大原因也是出于他的政治目的，具有明显的个人思想特色、是贴合时代背景的。

按说，作为一个皇帝，最应该支持的，是不是儒家。

当然是。

因为儒家养羊啊。

养羊才能稳固统治，强化皇帝的个人权威。

但骆永胜偏不。

他要养狼！

养狼就得吃肉，羊才吃草。

所以不是骆永胜相信《汲冢纪年》的真实性，只是骆永胜需要《汲冢纪年》的存在。

《汲冢纪年》直接抨击的看似是儒家，实际上，是撕开现实那虚伪的面纱，将血淋淋的丑陋直接曝晒在阳光下。

这才是骆永胜之所以这么做的原因。

他要让老百姓都了解政治的丑恶，了解现实下人性的卑劣。

继而让人厌恶冠冕堂皇，变得更加务实和直接。

辅以《大楚法典》的律法支持，让人变得嫉恶如仇、睚眦必报。

精神层面、律法层面双重加持，把华夏民族变的狼性十足。

因此，《汲冢纪年》的真实性压根不重要。

就算没有《汲冢纪年》骆永胜也会编出一个来。

就如同历朝历代篡改历史一样，前人能篡，他骆永胜凭什么不能？

历史早就被窜的面目全非了，谁想了解真的历史，那都是极困难的一件事情。

“搞学术、搞文化，这些文官哪一个才能都胜朕百倍不止，但很可惜，他们不是皇帝！”

看着蹙眉深思的寇凖，骆永胜心里笑开了花。

再有能力如何，没有绝对的权力，能力算什么？

不再于此事上纠缠，说完了历法，眼前剩下的就只有一件事。

皇宫。

骆永胜现在住的地方，是李唐留下的宫殿，早就已经受战火之影响破败不堪。

先是当年赵恒逃来此处修葺了一番，后又经陕西当局修葺一番，眼下才算勉强入住，但是和东京的赵宋皇宫比起来，实在是太丢皇帝的面子。

寇凖之前没有来过，还不知道所谓的破败凋零到底是怎样景象，现在亲眼目睹，便觉得有些面上滚热。

除了寥寥几间供帝后妃子住的地方算是修葺一新之外，其他到处还有残垣断壁呢。

哦，皇城的外墙粉刷的非常干净，丹漆朱瓦，堂皇大气。

这老百姓一看就顿生臣服之意。