画面切回。

彼得罗夫手持没有木柄的铁锹，单手紧紧握住，另一只袖子，空空如也。

在不知道围城的哪一次防御战之中，他失去了左手。

但更让彼得罗夫绝望的是，在不知道哪一天的围城中，他永远是去了他的喀秋莎。

彼得罗夫抡起铁锹，冲进了面前的德意志豺狼之中。

铁锹疯狂轮动。

近身战之中，德意志人端着刺刀和彼得罗夫的铁锹较量。

一把白闪闪的刺刀扎进了彼得罗夫的腰际。

拔出来的时候，变得血红。

彼得罗夫吐着血沫突然笑了起来。

“正当梨花开遍了天涯，

河上飘着柔曼的轻纱;

喀秋莎站在峻峭的岸上，

歌声好像明媚的春光。”

画面再次切换，1939。

彼得罗夫穿着军装，战白雪之中带着自己的队伍往前行走。

此时他们还手脚齐整，心志高昂。

他斜眼看到一个漂亮的姑娘，正在树下摸索。

彼得罗夫上前：“你在找什么？”

漂亮的姑娘开口：“我的镜子掉进了树洞。”

彼得罗夫疑惑：“为什么镜子会掉进树洞？”

漂亮的姑娘脸红扑扑的：“因为有人告诉我，可以把悄悄话告诉树洞，树洞不会告诉任何人。”

“结果，兜里的镜子不小心掉进去了。”

彼得罗夫脱下军装，将手伸进树洞，拿出了镜子。

一边拿出镜子，一边哈哈大笑：“可爱的姑娘，我叫彼得罗夫，你叫做什么？”

“喀秋莎。”

彼得罗夫笑着唱起了《喀秋莎》。

喀秋莎红着脸：“你取笑我。”

彼得罗夫哈哈大笑：“不是取笑，这首新歌很厉害的，莫希科那边的人很喜欢这首歌呢，不久之后就会传遍全毛熊联。”

喀秋莎：“你分明就是在取笑我。”

彼得罗夫拍了拍胸脯：“我保证，这不是取笑，《喀秋莎》是唱给心爱的姑娘的。”

喀秋莎红着脸：“那你敢保证每一次见到我都喜笑颜开的唱《喀秋莎》吗？”

“可以！”彼得罗夫：“我保证！”

画面切回了战场。

彼得罗夫的肩膀，胸膛，大腿，以及那不存在左手的左手衣袖，都被扎穿。

彼得罗夫嘴角淌着血沫，嘴角上翘，笑了起来：

“正当梨花开遍了天涯，

河上飘着柔曼的轻纱;

喀秋莎站在峻峭的岸上，

歌声好像明媚的春光。”

这一刻，所有观众都知道，彼得罗夫在弥留之际，见到了喀秋莎。

我来了，我的喀秋莎。

“1944年春，围城第九百天，德意志战败，圣彼得解围。”

画面中，那些残缺臂膀，没有纱布可以裹，所以裹着麻布的青年，神情肃穆：

“正当梨花开遍了天涯，

河上飘着柔曼的轻纱;

喀秋莎站在峻峭的岸上，

歌声好像明媚的春光。”

随着高歌，这群军人低落的情绪越来越高涨。

无数人高呼着，欢笑着。

挥动着军帽。

“去向远方边疆的战士，

把喀秋莎的问候传达。

驻守边疆的年轻战士，

心中怀念遥远的姑娘;

勇敢战斗保卫祖国，

喀秋莎爱情永远属于他。”

任何人，哪怕是五音不全的一群人，只要一起高歌时，歌声都要比最牛叉的歌手更好听。

当喀秋莎的歌声震散了天空的战争阴霾。

喀秋莎，到此为止。

观众席上，镜头捕捉到了这样的画面。

一小群人站起身来，齐声高歌喀秋莎。

他们流着眼泪，他们感同身受。

他们是蓝星世界毛熊国的人。

他们，懂了喀秋莎。

【如此激烈的战争，一座城市几乎全部被毁，长达九百天，这是多么恐怖的战争！】

【在第八十天时，城市里就已经没有了木柴可以烧，但是第九百天，他们终于胜利了。】

【每一个死去的人都留给了活着的人希望。】

木材，在这场战争中，具有象征意义。

也具有最实际的意义。

每一个无辜被空袭被炮弹袭击的居民死亡后，都留下了房子支架木材，分给其他人燃烧。

星星火光，未曾断续。

喀秋莎，在这场战争中，具有象征意义。

也具有最实际的意义。

这场战争中死去了无数个喀秋莎，这个名字在毛熊国太常见了。

这场战争中，也有无数人失去了自己心爱的喀秋莎。

但每一个死去的喀秋莎，都让更多的喀秋莎活了下去。

现场八万人，听着体育场里那不足两千的毛熊国观众高歌《喀秋莎》。

这就是毛熊国民谣。

民谣，从诗歌中脱胎而出的各民族各国家最真挚的情感。

这就是《喀秋莎》。

那一年，毛熊联从被全面压制，死亡了无数士兵后，又征召了无数士兵。

毅然决然，踏上了反攻之路。

那一年，毛熊联打败了一个又一个的德意志铁血师，拔掉了一个又一个的营地，一路攻入林柏城。

许多年后，米国人说：最先攻入奥斯维辛集中营的是米国人。

要知道，奥斯维辛被攻下前四年，后五十年内，没有一个米国人去过这个地方。

为什么攻下前四年米国人去过？

因为建立奥斯维辛的钢铁是米国人卖给德意志的。

米国人是真的会发财。

米国人也是真的不要脸。

此刻，无数喀秋莎和无数喀秋莎牺牲的爱人，齐声告诉米国人：放你吗的屁，不！要！脸！

搞不好许多年后，米国人会说：是我们伟大的米国队长冲进圣彼得，在‘凶残’的毛熊联士兵手中救出了喀秋莎们。

蓝星的毛熊国，和地星毛熊国的困境是一样的。

所以，毛熊国的观众已经忍不住了。

忍不住落泪。

忍不住颤栗。

忍不住将眼睛望向了不知道在何方的平行世界地星。

现场的毛熊国观众收声，林轩才拿起话筒：“让我们有请毛熊国的歌手演唱另外两首毛熊国的民谣。”

“《莫希科郊外的晚上》。”

“《伏尔加河船夫曲》。”

“深夜花园里四处。静，悄，悄。

树叶也不再沙沙响，

夜色多么好，

令人心神往，

多么幽静的晚上。”

“哎嗒嗒哎嗒，

哎嗒嗒哎嗒，

穿过茂密的白桦林。

踏开世界的不平路！”

毛熊国的民谣，又是另外一种风格。

苏特兰圣歌风格，意呆利美声风格。

毛熊国的民谣，是诗歌。

正对应了那些伟大的毛熊国诗人和作曲家。

毛熊国的民谣，也是乡音。

而同时，毛熊国的民谣，也是军乐。

无论是抒情，还是激烈，还是恋爱，或是劳作，万物皆可军乐。

当两首歌表演结束的时候，毛熊国那边的新闻实时更新。

同时段，毛熊国内，地星版本《喀秋莎》，下载量三千四百万次。

毛熊国一共就一亿三千万人。

音乐的力量，总是那么强大。

曾经，意呆利的游击小组也曾经把《喀秋莎》改成了队歌，指引队伍的战斗。

如今，在蓝星，《喀秋莎》再次成为了毛熊国人心中的热爱。

我之于我爱，异世又怎能变。

我之于我信，异世亦然而已。

现场，无数人为之落泪，为之鼓掌。

弹幕无数人正在缅怀。

他们记住了那个带着欢声笑脸高唱喀秋莎的彼得罗夫。

仅此就够了。

等上台的林轩举起话筒。

“不知不觉，今天的民谣之夜已经过半。”

“仅剩两个板块，龙国民谣与米国乡村乐。”

“让我们先聆听一首由米国音乐家作曲，龙国词人填词的世纪民谣。”

“《送别》。”

送别，由米国作曲家约翰于十八世纪作曲。

由龙国词人李叔同于十九世纪填词。

这位著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是龙国话剧的开拓者之一的全能艺术家。

也是一位伟大的教师。

曾经教育出过丰子恺这位漫画缔造者。

不过，他留给龙国最深刻的一课，正是《送别》。

世上无人能不分别，世上无人不听过《送别》。

悠扬的钢琴响起，一群小孩出现在主舞台上。

半遮蔽的体育场上，少见的出现了些许星星。

在燕京这样的大都市，偶然见到星星是多么幸运的事情。

不知道这些星星是喀秋莎们，还是龙国的先代音乐精灵们。