须弥山在大荒西境。

山高不知几里，常年佛光普照。

传说是当年佛主成道之地，佛主坐镇九重天之上，掌观佛国，可窥三千世界因果！

后来佛主入主须弥天下，须弥山便成了佛门祖庭。

佛光笼罩整个西洲大地，辖地之内，近百亿生灵的生命连同灵魂，都属于须弥山，人人都是佛主的信徒。

然而随着数年前玄奘西行之后，佛门内渐渐有了不一样的声音。

数十万年亘古不变的唯一真佛，成了诸佛之一，人人皆可成佛，众生都是佛主的竞争者，西洲大地内香火紊乱，佛门分裂的种子已经开始萌芽，隐隐有燎原之势。

而那位讲经首座玄奘大法师，正是佛门分裂的源头，罪魁祸首。

他端坐须弥九重天，冷眼看着西洲纷乱渐起，对须弥天下传来的佛旨听而不闻，天下有心之人，几乎都已经猜测到那位传说中转世重修的佛主弟子，似乎要另起炉灶与须弥天下决裂了。

只是让人不解的是。

那位修为不过洞天境的讲经首座究竟凭什么敢与须弥天下为敌。

要知道须弥天下除了拥有一尊伪佛多摩罗外，还有十八尊大菩萨，大法师大尊者更是多达一百零八之数，一旦须弥天下动怒，所谓的佛门祖庭恐怕瞬间就会化成飞灰！

直到后来有消息传出。

佛主转世身神秀大法师不愿生灵涂炭，以化身入山，要一步步踏上九重天，与玄奘大法师辩佛，重新入主须弥，这才让那些自以为聪明的人明白了其中真意。

或许这又是一场佛主与弟子坐而论道，收服顽劣弟子的煽情戏码，顺带再坑一把桀骜不驯的猴子，收割一波信徒的香火信力，如此而已

“诸佛世尊皆出人间，非由天而得也”

须弥六重天藏经阁中，一个面容清秀的小沙弥一手握着扫帚，另一手握着《阿含经》。

这是大荒天下新出的经书，阿含为法归之意，意为一切佛法的根源。

在之前的佛法释义中，佛法由受天启而降，佛主秉承天意，传道天下，为世间唯一执掌大道之真佛，这部《阿含经》彻底颠覆了佛法之根本！

“法出人间，大逆不道！”

小沙弥神色肃然，抬头看着九重天之上，握着《阿含经》的手指微微泛白。

“混账，你一个青衣沙弥，不老老实实扫地，竟敢偷看经书，还敢说大逆不道？”

就在小沙弥抬头看天之时，忽然一只大手拍在他光秃秃的头上，只见一个满脸横肉的黄衣僧人从阴影中走出，恶狠狠道：“今儿神魔天下小魔王登山求见首座大法师，要入藏经阁朝拜我佛手书，还不抓紧清扫！”

“就扫！”

小沙弥忙不迭点头称是，将经书放回原处，拎着扫帚开始清扫起来，眼底却浮现一抹讶色。

小魔王是昊天宗少帝，而昊天宗那群疯子向来和佛门不合，可谓两看相厌，小魔王没道理求见玄奘，更没道理来朝拜什么佛主手书。

忽然他想到前几日小魔王曾被陈知安又一次砍下头颅，就此消失在长安城，而天外皇甫老幺依旧在被青牛和黄老狗追杀，或许小魔王来此，是要寻找庇护

而当今大荒。

能庇护小魔王且敢庇护小魔王的人。

也就只有占据须弥九重天的讲经首座玄奘了！

想到玄奘，小沙弥眼底的疑惑愈发浓重了几分。

世人皆知，大唐素来和西域佛国两看相厌，禁止佛法传入中土，无数年来十万邙山中不知埋了少枯骸，就连那臭名昭著的武德，死前也要算计佛国，将前任讲经首座和戒律首座坑杀。

长安城流血夜后，大唐跻身大荒霸主之列，六年时间北驱王庭，南灭巫国，就连悬居海外的白帝城都彻底收入囊中，独独对西佛视而不见。

彼时的玄奘只是区区通玄境修士，那只猴子也只是返真境大宗师而已。

如果大唐挥军西进，帝兵因果石彻底破碎的须弥山，恐怕很难挡住大唐铁骑。

可不知为何。

无论是皇帝李承安还是大荒陈留王，都似乎将西洲佛国遗忘了一般。

任由西行的玄奘一步步走上须弥九重天，坐上那讲经首座的位置。

玄奘到底和陈知安有什么关联，那夜在迟疑巷，陈知安又是怎么在摩诃手下活过来的？

摩诃、摩诃难道也要成佛？

可惜因果石被荒古打碎，又有人遮掩了天道，搅得大荒如一团乱麻，他看不透半点因果，只是隐隐有些不安。

沉默良久。

小沙弥将那部《阿含经》藏在怀中，拎着扫帚向藏经阁外走去。

当初他进入须弥山时，是观自在接引，在进山途中他从观自在身上看到了挣扎和惶恐，于是进山后他再也没有见过观自在。

也没有按照计划成为讲经堂的僧侣。

而是再次改换面貌成为藏经阁一个扫地僧。

这次小魔王入山，他隐隐有些不安，所以哪怕须弥山上没有人知道他的真实身份，他还是选择离去。

如今须弥山上举目望去尽是异端，已经不属于佛主，也不属于他了！

“主上，神秀已经离开了藏经阁。”

就在神秀离开藏经阁不久，那满脸横肉的黄衣僧人忽然出现在须弥九重天之上，恭敬朝端坐莲花台的玄奘大法师

行礼道：“小魔王也已经进入了须弥山境内，只等神秀下山。”