“那就走吧，时间紧迫。”</P>

王遥将钟灵一把拉入怀中，抱着她柔软又好闻的身体一跃而起。</P>

蔚蓝的天空下</P>

绵软的白云间</P>

灿烂的日光洒在身上</P>

男孩抱着女孩于天际翱翔</P>

“这就是蝉翼千均的外面吗？我还是第一次见。”</P>

王遥对在他怀里蜷缩着的钟灵说道。</P>

“很壮观对吧，听说这座大会场是某个圣人为纪念屈原圣人亲手建造的。”</P>

在失重般的加速度消失之后，逐渐适应了高空的钟灵探出半个脑袋回答道。</P>

她贴着王遥的肩膀向地面望去，高空带来落差让她眼前有些眩晕，心跳不由得再次加速。</P>

这次心跳加速跟失重带来的心跳加速不同，刚突破超凡境还没有适应自身能力的她，对远离地面这个行为还存在生理上的本能恐惧。</P>

“原来如此，我就说这个建筑结构不像这个时代的产物。而且，这个建筑的名字原来是这个意思吗？”</P>

“可是你怎么会没见过蝉翼千均的外景呢？你最少都已经来过两次了啊。还有，你说蝉翼千均这个名字怎么了？”</P>

“因为这两次都是空间传送过来，没有自己亲自走过来。要知道，我们圣人是很少用腿脚赶路的。”</P>

“为什么？”</P>

“移动速度太快会给他人造成困扰，移动速度太慢会给自己造成困扰，所以需要远距离移动的时候我们通常都是直接传送。”</P>

“可是刚才你那么用力的起跳不也没有造成任何破坏吗？”</P>

“蝉翼千均的建筑结构异常精妙，材料强度也远超普通建筑，对应力的卸除措施做得也十分完美。这三者叠加才致使我敢于直接在贵宾席用较大的力道起跳。”</P>

王遥顿了一下，犹豫之后还是开口解释道：“我所属的世界有着屈原生平事迹的部分记录，记载中他曾说过‘蝉翼为重，千钧为轻’。这句话是在形容当时的世道黑白颠倒，是非不分。”</P>

“这句话我没听说过，但是屈原圣人一定对建造蝉翼千均的圣人说过。他与受王的关系不错，而且他化道的时候受王已经退位了，这句话莫非是在讽刺珷王？”</P>

钟灵也被自己的推测吓了一跳，但她还是说了出来，想听听王遥的推测。</P>

“我倒是不这么认为。我觉得这句话描述的主体是凡人，表达的应该是屈原胸中难以抑制的悲哀叹息。”</P>

“在文明的初级阶段，人类始终处于博弈、内耗的状态。宏观社会的秩序时，微观上的个人就要追求混乱才能牟取更多利益。宏观社会是混乱时，微观上的个人就要制定秩序才能获得更多利益。”</P>

“在有规则作为保护和束缚的时候，破坏规则还避开惩罚的人，注定要比老实本分的人‘更强’。在失去规则保护和束缚的时候，建立规则让众多弱者团结在一起的人，注定要比单打独斗的混世魔王‘更强’。”</P>

“圣人追求的是极致的精神享受，衍生出的便是极致的善。凡人追求的是极致的物质享受，衍生出的便是极致的恶。”</P>

“反过来说，时时刻刻抱着完整的逻辑追求善的人便是圣人，除此之外的皆是凡人。只是抱着完整逻辑去做恶的是坏人，迷茫无知地去做善事或者恶事的人是蠢人，这就是凡人之间的区别。”</P>

钟灵听完王遥的阐述，心中得到了一个模糊的答案。</P>

“在人类还是凡人的时候一定会被生老病死困扰、被各种欲望左右，这是不可避免的事情不是吗？”</P>

“圣人也有欲望，你也有欲望。但是圣人还是圣人，你也蜕变成了仙人。”</P>

“我懂了。恶人与圣人的区别不在于欲望和逻辑，而在于追求的方向是物质还是精神。发泄身体本能欲望的人是恶人，追求精神至高享受的人是圣人。”</P>

“没错。不能控制自身的物质欲望，便会产生损人、损世界利自己的想法。这种人在突破第四境的时候就会被物质欲望控制，变成与野兽一样本能压过理智的怪物。”</P>

......</P>

王遥并没有抱着钟灵滑行太远，毕竟他们要去的目的地离蝉翼千均不远，同处逍遥城最核心的第四区。</P>

说到这里还得把时间稍稍往回转动十分钟。</P>

十分钟前。</P>