“在泰国的传统佛牌里，根本没有阴牌这个说法。阴牌的出现，其实时间不长，就在这几十年里才兴盛起来的。阴牌更是和佛教的信仰无关，是民间为了寻求世俗的欲望，利用阴性的东西像骨灰尸油这些材料，同时使用控灵的相关法术，将一些东西束缚进牌子里，作为饰品由佩戴者供养，形成契约，使其帮忙达成心愿。”张九炎说得淡淡，又补充了一句：“阴牌的制作和具体分类我也不太了解，但我只懂一点，就是天道法则里的平衡。”

我更疑惑：“那意思就是说阴牌纯属为了唬人的了？可这与天道法则里的平衡有什么关系呢？”

“《道德经》第三十五章四十四言有云：‘将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。’”张九炎似是在回忆什么，沉吟诵出这段话，“这段话流传至今，衍生成了‘将欲取之，必先与之’，说得通俗点就是，要从你那里拿走什么，必会按照你的需求先给你点什么。只要它给了你东西，你在它那里就属于欠下因果了，这时候它要再来害你，欠下的债就会小很多，甚至不用欠因果。”

张九炎的意思已经说得非常明确，阴牌作为非主流的佛牌，流行起来的时间很短，不是走的正统佛教的路线。

众所周知，泰国是非常迷信的国家，如果阴牌真的比正牌厉害，且无反噬，那民间师傅们的门槛早就被踏破了。

但是事实上我们看到的是，瓦班莱(龙婆坤庙)、瓦白榄(龙婆术庙)等等着名的求财寺庙，信徒的数量人数是非常多的，就算师傅已经不在了，还是有非常多的泰国人每天去跪拜祈福，而做阴牌的民间师傅家，则是没什么人去的。这其中的缘由无需多言。

“阴牌说是能给人想要的一切，爱情、事业、财富，帮人达成很多愿望，但它帮人实现了，再拿走这些的意义是什么？”我觉得如果是靠它得到，也在它身上失去的话，这一切岂不是毫无意义？

“你以为它拿走的只是这些？”张九炎回答。

“那不然呢？还能拿走什么？”

“一个人的生气、精气、气运、寿命，甚至性命！”