在那段时间里，邓大强和王丁丁两个人是规规矩矩，一点都没有做过任何越过界线的事，又因着和邓大强不清不楚的关系，邓瞎子和她也是表面上的夫妻。一时间整个家里人都相敬如宾的，但这种状态只维持到了雷透逸的“七七”结束。

按照我国传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行\"做七\"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计四十九天才结束。

“头七”意思是人去世后的第七日；“三七”意思是人去世后的第十五日；“五七”意思是人去世后的第三十五日；“七七”意思是人去世后的第四十九日。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时，家人要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，直至下葬，其余都要到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。

等雷透逸的“七七”一过，她那儿子，也就是邓瞎子就说外面工程离不开人，等于是又找借口跑了。家里只剩下邓大强和王丁丁，时间一久，这两人便直接过上了夫妻般的生活。

白天邓大强出去拉鱼卖鱼，王丁丁就在家带孩子做家务。傍晚邓大强会买了饭菜回来，或者把没卖完的鱼拿回来让王丁丁加工，一家四口吃得开开心心的。晚上这两个人就顺理成章地住到了一起。

渐渐的两个人基本就不怎么避嫌了，毕竟现在的流言蜚语相比之前少多了。再者处于风口浪尖的雷透逸自杀而死后，外面的人多多少少也会收敛些。因此这雷透逸的死，倒像是变相地成全了邓大强和王丁丁。

有句老话叫“人不要脸鬼都怕”，这话放在他们家成了“人不脸鬼会恨”，这不雷透逸就搁这儿大骂开了。

“我家那老头子怎么能这样啊？这么多年的感情，我为他们老邓家当牛做马，没有功劳也有苦劳吧？老头子心肠怎么这么硬啊，在我才死没多久，都算是尸骨未寒，他们就又钻到一个被窝里去了！我死了倒像是给他们腾出来位置了啊！他们真是不要脸啊！”那老婶子一边哭嚎着一边捶胸顿足的，关键这些动作全由邓瞎子做出来，看起来着实有些滑稽。

那老婶子骂完她家老头子又开始骂他们儿媳妇：“肯定是那王丁丁勾引我家老头子在先，她真是不要脸啊！好好的儿媳妇不当，偏要和公公干出这等没脸的勾当！该死的应该是她！该死的应该是她啊！王丁丁那个小贱人，她不得好死！她不得好死！”

原来这才是那老婶子回去闹家里的重点，但是按照正常思路，她不是应该去上王丁丁的身吗？