反正来都来了，也知道“耳边风”并不会害自己，当即就按照“耳边风”的提示，屏气、凝神，在闭目间、心也逐渐收敛至平静无波。

“当··········”

一声钵鸣，在陆羽凝神、收心之后，突然在夜空之中响彻而起。那声音没有“耳旁钟”那般浑厚、古朴。也没有“耳中铃”那样灵动、令人心扉飘然。但与之不同的，则是那声音中，透着令人振聋发聩的清明之感。

那种感觉既奇妙，又令陆羽感到了着迷。让他不忍心去破坏了当下的那份清明之感。随着钵鸣的由远及近，引得今天的“耳边风”都与以往大不相同了。它不再沉默、短语。而是随着陆羽的心，越来越安定，耳中细语、轻起了一段令他舒服到骨子里的、经文！

“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐···········”

“时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻·········”

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处··········”

随着“耳边风”的佛语袅袅、钵声荡漾。陆羽的整个人，都陷入到了完全忘我的、意境之中。渐渐的，他的周围没有了石亭、没有了“灵山寺”，甚至，就连这大千世界，都幻化成了一片虚无。在白茫茫的一片中，他的面前、此时端坐着一位须发皆白、面容慈祥而闭目中的、白衣老者。

那老者给陆羽一种既熟悉、又陌生之感。但他没有对此深究，耳中那经文之声的来源，显然就是面前的这位白衣、白发的老者所发。

陆羽向四周的虚无处扫视了一圈，最后目光落到面前的老者身上，陆羽开口问道：“这里、是梦境吗？”

唇言、细语中的老者，微微睁开了那明亮、深邃、极具智谋的双目。那面容慈祥的脸上，露出了微笑。老者看着陆羽，微微摇了摇头。与“耳边风”的细语声，完全一致的开口道：“不、这并不是梦境。你可以理解它为，虚无境！”