濑户内海周边的城市全都弥漫在浓烟烈焰之中，引起的大火没日没夜的燃烧不息，光是烧毁的建筑就有上百万间。

毁掉的工厂不计其数，死难者初步统计超过三百万，无家可归者超过五百万，详细的数据得等火焰彻底熄灭几个月才有结果。

得益于之前两次大轰炸的提前预警，日本民众早早地在心中筑起了应对轰炸的心理防线。

每当防空警报骤然响起，家家户户便迅速行动，纷纷躲入防空洞或远离可能成为轰炸焦点的区域，躲进山区。

即便是原本计划加班赶工的工人，也不得不暂时放下手中的工作，

毕竟，再强烈的工作欲望也抵不上逃命来得重要。

若深究其本质，日本所标榜的民族进取心，实则多为后世以讹传讹之辞。

相较于中华民族，历经千年辉煌后竟至任人欺凌之境，那份刻骨铭心的痛楚，如同深入骨髓的皮鞭，抽打在无数有志之士的心中，鞭策着他们不懈奋斗。

一旦时机成熟，条件具备，重振中华的壮志无需多言，自会化作实际行动。

反观日本，其缺乏深厚的历史底蕴，之所以能展现出迅速崛起的态势，不过是部分觉醒者孤注一掷，以国运为赌注，屡获成功。

此过程中，对本国国民都极限压榨，对被侵略的国民自然巧取豪夺，全然不见中华民族平等博爱的胸怀。

此类暴发户心态，加之岛屿民族的浅薄与脆弱，一旦遭遇挫败，便易陷入绝望，仅凭一股破釜沉舟的狠劲支撑，却缺乏长远规划与宏大胸襟，欲求其卧薪尝胆，无异于痴人说梦。

再观两国民众，东瀛民众之弊病，较之华夏，有过之而无不及。

华夏民众即便身处困顿，闻国家召唤，无论捐款出力，皆出于对国家民族复兴的深切期盼与无私奉献。

而日本民众，31年后成长的青少年，多受极端思想影响，狂热而盲目，至于老于世故者，若非利益所驱，则鲜有行动。

即便是如三菱这样的企业巨头，为追求利润竟不惜在飞机制造上偷工减料，美其名曰“精确设计”。

如崛越二郎这样的首席设计师，面对军方的无理要求，竟然轻易妥协，削减保命装备，其态度令人咋舌。

自然，华夏也多有败类，不过相较于东瀛，毕竟心怀家国的正义企业家更多，从如今东瀛失去的三十年就可见一斑。

几十年前米爹一纸禁令，举国上下不敢多说一言，坐视国家命脉断绝。

此事同样发生在华夏，则是另一番景象。

毕竟，华夏已经被封锁了几十年，照样发展起来了，如今的诸多禁令，只能算是些许阵痛罢了。

由此可见，深入民族精神的核心之处，两国之差异，昭然若揭。

中华民族，自远古洪荒至今朝盛世，文明之火未曾熄灭。

历经游牧铁蹄的践踏与侵扰，却能迅速从废墟中重生，若无那份深植于心的文化根基与民族精神的坚韧不拔，恐怕早已步入众多古文明之尘封后尘。

此等坚韧，日本民族难以感同身受，更遑论理解其深邃。

即便危机四伏，他们仍沉溺于诡计与狡黠，最终必将招致难以承受之重。

相对于小日子，赵颂更喜欢幕府诸人。

今日德川幕府谦恭有礼，乃是摄于赵颂军威，更是崇拜华夏文脉。

他日若敢炸毛，赵颂不介意给他丢百八十颗核弹，彻底改良品种。

赵颂已下决心，回国之后将修改宪法。

在宪法内规定，一切重工业设备，片板不得入东瀛，东瀛不得发展任何重工业，违者立毙，若有违抗，举国共伐之（包括附属国）。

此后，东瀛三岛只能提供男女人力和轻工产品。

这样一来，即使赵颂闭眼之后，也不用担心小鬼逆天。

一夜之间，东瀛国土遭受重创，十余座重镇沦为火海。