钱唐，字惟明，象山人。博学敦行。洪武元年，举明经。对策称旨，特授刑部尚书。二年诏孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。唐伏阙上疏言：“孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”侍郎程徐亦疏言：“古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也。然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”皆不听。久之，乃用其言。帝尝览《孟子》，至“草芥”“寇仇”语，谓：“非臣子所宜言”，议罢其配享。诏：“有谏者以大不敬论。”唐抗疏入谏曰：“臣为孟轲死，死有余荣。”时廷臣无不为唐危。帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复。然卒命儒臣修《孟子节文》云。

赵汸，字子常，休宁人。师事黄泽，受易象春秋之学。隐居着述，作东山精舍以奉母。召修元史，不愿出仕，乞还山。未几，卒。学者称东山先生。汸着有《东山存稿》七卷，《周易文诠》四卷，与《师说》、《左氏补注》、《春秋集传属辞》，并传于世。

袁凯，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕，松江华亭人。任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。着有《海叟集》4卷。

丁斌，明初开国功臣李善长外甥，与胡惟庸案的牵连是，最终导致李善长被夷三族的原因之一。

丁玉，初名国珍，河中人。仕韩林儿为御史，才辨有时誉。吕珍破安丰，玉来归。随征彭蠡，为九江知府。大兵还建康，彭泽山民叛，玉聚乡兵讨平之。太祖嘉其武略，命兼指挥，更名玉。从傅友德克衡州，以指挥同知镇其地。复调守永州。玉有文武才，抚辑新附，威望甚着。进都指挥使，寻兼行省参政，镇广西。召为右御史大夫。四川威茂土酋董贴里叛，以玉为平羌将军讨之。至威州，贴里降。承制设威州千户所。平松州，玉遣指挥高显等城之，请立军卫。帝谓松州山多田少，耕种不能赡军，守之非策。玉言：松州为西羌要地，军卫不可罢。遂设官筑戍如玉议。会四川妖人彭普贵为乱，焚掠十四州县。指挥普亮等不能克，命玉移军讨灭之。帝手敕褒美，转左御史大夫。师还，拜大都督府左都督，坐胡惟庸姻诛。

徐贲，字幼文，南直隶毗陵人。后迁平江城北，自号北郭生，元末明初画家、诗人。吴中四杰之一，明初十才子之一。张士诚抗元，招为僚属。张士诚死后，俆贲与张羽避居吴兴。后被荐入朝，历任御史、刑部主事、广西参议，官至河南左布政使。大军征讨洮岷，以军队过境，犒劳失时，下狱。以“犒师不周”处死。

詹徽，字资善，徽州府婺源人。父亲詹同官至吏部尚书、翰林学士；儿子詹绂官至尚宝丞。洪武四大案的最后一个蓝玉案爆发，位居太子少保、左都御史、吏部尚书的詹徽牵扯其中，被杀，年六十。

张昶，顺帝时为户部尚书，忠臣。元末，作为使者，招降朱元璋，反为朱元璋扣留。蒙元灭亡后，出仕明朝，官至中书省参知政事。然而张昶“身在江南，心思塞北”，写信托降人寻访在北元的儿子，被杨宪告发，伏法。

张羽，元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳人，后移居吴兴，与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸，着有《静居集》。

陈汝言，元末明初画家、诗人，字惟允，号秋水，临江清江人，后随其父移居吴中。能诗，擅山水，兼工人物，与兄陈汝秩齐名，时人呼为大髯小髯。

陈汝言画山水远师董源、巨然，近宗赵孟頫、王蒙，行笔清润，构图严谨，意境幽深。与王蒙契厚，传说王蒙在泰安时，曾面泰山作画，随兴所至，不时加笔，一幅图画了三年。陈汝言正巧来访，时遇大雪，他便用小弓挟粉笔弹在画上，将图改作雪景。王蒙叫绝，以为神奇，遂改题为《岱宗密雪图》。

王行，字止仲，号半轩、楮园。幼年家境贫寒，父亲王懋在苏州阊门徐氏所开药店中卖药。王行聪明异常，十岁时就成为父亲的得力帮手。主人发现他天赋异常，遂让他尽情阅读家中收藏的“经史百子”诸书。十七八岁就开始同当地文人雅士交往，并在苏州城北齐门设立私塾。元末明初的着名文人高启，和后来为燕王朱棣起兵靖难出谋划策的姚广孝等人都是他的好友。

张士诚据守平江一带时，分守浙右的参政饶介曾向元朝廷上疏推荐王行，王行因天下多事不出仕。明朝建立以后，苏州知府魏观、王观都曾以人才向朱元璋推荐，但他除了在苏州府学一度担任过训导以外，一直没有当过官。王行一生基本上都是以执教为业，他曾两次在沈家任门馆先生，又曾两次在蓝玉家任家庭教师。他第一次在沈万三之子沈达卿家任教是在元末。在南京应都督蓝玉之聘，在蓝家坐馆，颇得蓝玉的欣赏，曾经陪同蓝玉去左丞相胡惟庸家拜访。次年因胡惟庸党案发生，他惟恐牵连，辞去馆职返回苏州故里，这以后他又到沈达卿家坐馆，教授达卿的孙子沈巽、沈程、沈衡等人。

宋克，字仲温，一字克温，自号南宫生，长洲人。是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一，与高启等称十友，诗称十才子。洪武初为凤翔同知，素工草隶深得钟、王之法，笔精墨妙，风度翩翩。并工写竹，虽寸冈尺堑，而千篁万玉，雨叠烟生，萧然无尘俗之气。尝作鸡栖石业条一幅，题语有“艺成不觉自敛手”之句，谓不可复得也。书学急就章，故写竹能妙。尝于试院牍尾用朱笔扫竹，张伯雨有“偶见一枝红石竹”之句，人遂以为朱竹自宋克始。宋克的书法，在明代颇享盛名，与当时擅长书法的宋璲、宋广合称三宋。

张羽，早年随父宦江浙，因兵乱不得归。后与徐贲约定侨居吴兴，为安定书院山长，再徙于吴兴。洪武初年入京，不得朱元璋喜好，又至京师，因应对不称旨，放还。再征，授太常司丞。朱元璋曾亲述滁阳王事实，命张羽撰写庙碑。坐事流放岭南，未半道召还，投龙江而死，一说是被人绑起扔进长江淹死。张羽好着述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。着有《静居集》四卷。

周衡，字士平，号养浩，元末明初无锡人。明初中举人，参加京师会试，为明太祖所赏识，官至右正言。

陈安阝，字安仲，号叔恭，闽县营前人，丁丑科春榜状元，在刚刚及第后即被皇帝下令处死。原因是该科殿试录取的都是南方士人，遭到北方士人不满。明太祖朱元璋怀疑录取有私，大为震怒，竟下令将主考官及陈安阝等人一并处死。原本就莫须有的事陈安阝刚中状元就被革除功名，车裂而死。

刘仕谔，一作刘谔，字号不详，浙江山阴人。丁丑科陈蘷榜“春榜“进士第三人。刘仕谔之父刘子华，洪武初年，以明经被举荐。明太祖御临奉天门召赋，刘子华立时赋诗一首：“挥戈十载定河山，忽报星沉易水湾。马首西风旌旆卷，天涯落日凯歌还。功成楚汉兴亡际，名在韩彭伯仲间。圣主思功心独苦，黄金直欲铸真颜。”朱元璋听了十分高兴，授其大兴同知，改青州推官，被降为鸿胪寺司仪署丞，不久，又遭到御史的弹劾，终于被杀。

唐肃，明初政治人物。通经史，兼习阴阳、医卜、书数，又善画山水，与上虞谢肃齐名，人称会稽二肃。张士诚时，为杭州黄冈书院山长，迁嘉兴路儒学正。明初诏供奉翰林文字。洪武四年，有外邦呈海东青珍禽，朱元璋命群臣献诗，宋濂有“自古戒禽荒”语，唐肃亦呈一绝句，有“词臣不敢志归谏，却忆当年魏郑公”语。后来因为早朝无故缺席，坐免官，归乡里。太祖重才，再召入。有一日在朱元璋面前用横筷礼，犯“大不敬”罪，发配濠州边境。不久病死。着有《丹崖集》。有子唐愚士。

余尧臣，元末寓吴中，与高启、王行等称“北郭十友，”亦称十才子。初为张士诚客，士诚几，徙濠梁，授新郑丞。

韩克忠，字守信，山东武城人。丁丑科“夏榜”进士第一人。明太祖洪武三十年，是明朝开科以来第一场科举大案，也是一场冤案。本科于三月殿试时，偏巧中进士的都是南方举子，北方举子无人登第。加上考官翰林学士刘三吾、王府纪善白信蹈也都是南方人，于是，有人煽动闹事，尤其是朱元璋家乡的一些举子更是有恃无恐，纷纷上言说：考官有意偏袒南方人。朱元璋便命前科状元张信等翰林官员复审。也许是张信等人太不了解皇上的用心，复审结果仍维持原榜。这时又有人状告复审官与前考官勾结，故意拿北方举子中的劣等考卷进呈。朱元璋震怒，将张信、白信蹈等十余人处死，刘三吾因年老资深被免死，充军新疆，就连春榜状元陈安阝也没能逃出噩运，后亦被处死。六月重开殿试，朱元璋亲自阅卷，取中61人，完全是北方人，亲擢韩克忠为状元，并称其“学行淳实。”世称“春夏榜”，也称“南北榜”就是这一次会试，发生了着名的“春夏榜”事件。主考官刘三吾、白信蹈因系南方人，所取进士52人都是南方人。发榜后，北方考生不服，上疏指责考官偏袒南方同乡。经过复查，的确存在舞弊行为，朱元璋遂下令严惩了舞弊人员，重新录取了进士61人，结果全是北方人。放榜日期也因之延至夏天，韩克忠为殿试第一名，韩克忠状元及第后，学政松弛，克忠和祭酒张显宗重新创立法规，兴废补坏，进一步编制监规，进呈太祖参酌，刊印颁发，永为遵守，学政自此振举。

唐桂芳，一名仲，字仲实，号白云，又号三峯，以字行。歙县人。元末明初着名学者、文学家，学者称“白云先生”、“三峯先生”。所着有《白云集》。

宋讷，字仲敏，号西隐，元末明初滑县人，元至正进士。任盐山府尹，后弃官归隐，洪武初年应征编礼、乐诸书，事竣，不仕归。后经杜荐，任国子助教。十五年超迁翰林学士，改文渊阁大学士，再迁国子监祭酒。讷为学严立学规，治太学有绩，颇受明太祖赏识。年老告归。宋讷曾应诏陈边事，提出“备边在乎实兵，实兵在尹屯田”的观点，认为设兵屯田，布列要害，遇敌则战，寇去则耕是长策，其言颇受重视。此幅宋讷像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。