所以，“有” 给人便利，“无” 发挥了它的作用。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨：

缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；

丰盛的食物，使人口欲败坏；

纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。

宠辱若惊，贵大患若身：受到宠爱和侮辱都感到惊恐，把荣辱这样的大患看得如同自身生命一样重要。

人之所畏，不可不畏：人们所畏惧的，不能不畏惧。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷：

众人都光彩照人，唯独我昏昏沉沉；众人都精明苛刻，唯独我淳朴宽厚。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑：

委曲便会保全，屈枉便会伸直，低洼便会充盈，陈旧便会更新，少取便会获得，贪多便会迷惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；

不自是，故彰；不自伐，故有功；

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争：

因此圣人坚守这一原则作为天下事理的范式。

不自我显示，反而能显明；不自以为是，反而能彰显；不自我夸耀，反而能成就功业；

不自高自大，反而能长久。正因为不与人争，所以天下没有人能与他相争。

反者道之动:道的规律是一件事情发展到一定程度，必定往反方向发展，

所以不要急于求成，追求极致，缓缓上升发展就好。

弱者道之用:处下，谦卑，低调不要强势，不要自以为是，张牙舞爪，刚腹自用，

唯我独尊，表面上占了上风，别人口服心不服。

永远要谦卑，就是胜利了取得了成功也要说是运气好，侥幸而已，

给敌人找失败的理由，胜利了也要丧仪处之，占对方立场想一想。

反者道之动，弱者道之用，这句话几乎可以解决所有问题、所有事物的发展都要经历对立统一的过程；

任何事物发展到最高峰，都会物极必反，再次走到自己的对立统一面，

你越想获得，就越要先学会舍得；你越想成大事，越要从小事做起；

你越想快速做成一件事，就要慢慢做。要把自己放在弱的位置上，永远谦卑，永远把小事做好。

低谷期的时候，也是一个人涅盘重生的最后好时机；

把自己放在弱的位置上，藏锋，隐智，戒欲，省身，按照道的方式和规律去行事。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”， “大柔非柔，至刚无刚”，

他瞬间开悟、懂得了能克刚之柔才是更刚的道理，

明白了为人处世不能一味地刚强，而应根据具体情况灵活运用柔弱的力量。

刚柔互用，不可偏废：天地之道在于刚柔相互运用，不能偏于一方。

太柔则会萎靡，太刚则易折断。

刚不是指暴虐，而是强矫；柔也不是卑弱，而是谦退。

在不同的情境下，应灵活运用刚柔，如趋事赴公当强矫，争名逐利则谦退；

开创家业时强矫，守成安乐时谦退；与外界人物应接时强矫，回归家庭与妻孥享受时谦退。

“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时”，乃大道哎！

天之道利而不害，人之道为而不争利而不害：发生的一切均有利于我

为而不争：去做事而不要只看重结果、滔滔江水、不争先后、争的是滔滔不绝.

欲壑道人历经九九八十一天，终于参透了“道”的真谛。

他回想着自己曾经所信奉的那所谓恶道伪善祖师，

所传授的关于西方恶魔道法的种种描述，心中不禁涌起一股强烈的质疑之情。

从此刻起，欲壑道人决定运用辩证思维，深入剖析正道与恶道之间的真正界限和内涵。

经过一番深思熟虑，他渐渐明白，那些被奉为圭臬的教义或许并非绝对真理，

而一直以来被视为邪恶的事物也未必毫无可取之处。

随着思考的不断深入，欲壑道人心生脱离恶道、重返正道的念头。

他渴望重新回到三清祖师的怀抱，领悟道德天尊对于“道”的真正阐释。

当欲壑道人彻底悟通这一切之后，神奇的事情发生了。

他原本狰狞扭曲的眼神竟然发生了质的变化！

脸庞瞬间变得圆润起来，宛如一颗温润的玉石；

那双充满戾气的眼睛也变得和蔼可亲，犹如春日暖阳般温暖；

就连那一头赤红如血的头发，也在眨眼间化作乌黑亮丽之色。

整个人看上去神清玉洁，仿佛仙人下凡一般超凡脱俗.....