“善男子！譬如小火，随其所焚烧的，其火焰转而炽烈。菩萨摩诃萨的菩提心火也是这样，随其所攀缘的，智焰增长。

“善男子！譬如一盏灯，点燃百千盏灯，这原本的一盏灯没有减少没有穷尽。菩萨摩诃萨的菩提心灯也是这样，普遍点燃三世诸佛的智灯，而其心灯没有减少没有穷尽。

“善男子！譬如一盏灯，进入黑暗的房间，百千年的黑暗都能破除干净。菩萨摩诃萨的菩提心灯也是这样，进入众生心的房间之内，百千万亿不可说劫的诸业烦恼、种种黑暗障碍都能除尽。

“善男子！譬如灯炷，随其大小而发出光明；如果增加膏油，光明始终不断绝。菩萨摩诃萨的菩提心灯也是这样，大愿作为灯炷，光照法界；增加大悲油，教化众生，庄严国土，施行佛事，没有休息。

“善男子！譬如他化自在天王，戴着阎浮檀真金的天冠，欲界天子的诸庄严具都比不上。菩萨摩诃萨也是这样，戴着菩提心大愿的天冠，一切凡夫、二乘的功德都比不上。

“善男子！如师子王哮吼的时候，师子儿听闻都增加勇健，其余的兽听闻就都逃窜潜伏。佛师子王菩提心的吼应当知道也是这样，诸菩萨听闻增长功德，有所得的人听闻都退散。

“善男子！譬如有人，用师子筋作为乐弦；其音一旦奏响，其他的弦音全都断绝。菩萨摩诃萨也是这样，以如来师子波罗蜜身菩提心筋作为法乐弦；其音一旦奏响，一切五欲以及二乘的诸功德弦全都断灭。

“善男子！譬如有人，用牛羊等种种的各种乳，假使堆积汇集满盈大海，用师子乳一滴投入其中，全都变坏，径直穿过没有阻碍。菩萨摩诃萨也是这样，以如来师子菩提心乳，放入无量劫业烦恼乳的大海之中，全都令其坏灭，径直穿过没有阻碍，终究不停留在二乘解脱。

“善男子！譬如迦陵频伽鸟，在卵中就有大势力，一切诸鸟都比不上。菩萨摩诃萨也是这样，在生死的壳中发菩提心，所有大悲功德的势力，声闻、缘觉都比不上。

“善男子！如金翅鸟王子，刚刚出生时，眼睛就明利，飞翔就劲捷，一切诸鸟即使长久成长也比不上。菩萨摩诃萨也是这样，发菩提心，作为佛王子，智慧清净，大悲勇猛，一切二乘即使百千劫长久修道行也比不上。

“善男子！譬如有壮夫，手拿锋利的矛，刺坚固密实的甲，径直穿过没有阻碍。菩萨摩诃萨也是这样，拿着菩提心尖锐锋利的快矛，刺诸邪见随眠的密实甲，全都能够穿透没有障碍。

“善男子！譬如摩诃那伽大力勇士，如果奋起威怒，在他的额头上必定生疮疱；疮如果没有愈合，阎浮提中一切人民都不能制服他。菩萨摩诃萨也是这样，如果生起大悲，必定发起菩提之心；心没有舍弃时，一切世间的魔以及魔民都不能加害。

“善男子！譬如射师有诸多弟子，虽然还没有熟练习惯其师的技艺，然而他们的智慧、方便、善巧，其余一切人都比不上。菩萨摩诃萨最初发心也是这样，虽然还没有熟练习惯一切智行，然而其所有的愿、智、解、欲，一切世间的凡夫、二乘都比不上。

“善男子！如人学习射箭，先站稳脚，后练习其法。菩萨摩诃萨也是这样，想要学习如来的一切智道，应当先安住菩提之心，然后修行一切佛法。

“善男子！譬如幻师，将要进行幻事，应当先起意忆持幻法，然后所做的全都能够成就。菩萨摩诃萨也是这样，将要兴起一切诸佛菩萨神通幻事，应当先起意发菩提心，然后一切全都能够成就。

“善男子！譬如幻术，没有颜色却能显现颜色。菩萨摩诃萨菩提心的相也是这样，虽然没有颜色，不可目睹看见，然而能够普遍在十方法界示现种种功德庄严。

“善男子！譬如猫狸，刚一见到老鼠，老鼠就钻进洞穴不敢再出来。菩萨摩诃萨发菩提心也是这样，暂时用慧眼观察诸惑业，它们就都逃窜藏匿不再出生。

“善男子！譬如有人，戴着阎浮金的庄严之具，映蔽一切都如同聚墨。菩萨摩诃萨也是这样，戴着菩提心的庄严之具，映蔽一切凡夫二乘的功德庄严全都没有光色。

“善男子！如同好磁石，用少许的力量，就能吸坏诸多铁制的钩锁。菩萨摩诃萨发菩提心也是这样，若生起一念，就能全部坏灭一切见欲无明的钩锁。

“善男子！如有磁石，铁若见到它，就都散去，没有留住的。菩萨摩诃萨发菩提心也是这样，诸业烦恼、二乘解脱，若暂时见到，就都散灭，也没有留住的。

“善男子！譬如有人，善于进入大海，一切水族都不能加害于他；即使进入摩竭鱼的口中，也不被它所吞噬。菩萨摩诃萨也是这样，发菩提心进入生死海，诸业烦恼不能加害；即使进入声闻、缘觉的实际法中，也不被其所留难。

“善男子！譬如有人，饮了甘露浆，一切诸物都不能加害。菩萨摩诃萨也是这样，饮了菩提心的甘露法浆，不堕入声闻、辟支佛地，因为具备广大悲愿之力的缘故。

“善男子！譬如有人，得到安缮那药用来涂抹眼睛，即使行走在人间，别人也看不见他。菩萨摩诃萨也是这样，得到菩提心的安缮那药，能够以方便进入魔的境界，一切众魔都不能看见。

“善男子！譬如有人，依附于国王，不畏惧其他人。菩萨摩诃萨也是这样，依于菩提心这大势力的王，不畏惧障碍、覆盖、恶道的艰难。

“善男子！譬如有人，住在水中，不畏惧火焚烧。菩萨摩诃萨也是这样，住在菩提心善根的水中，不畏惧二乘解脱的智火。

“善男子！譬如有人，依靠勇猛的大将，就不畏惧一切怨敌。菩萨摩诃萨也是这样，依于菩提心这勇猛的大将，不畏惧一切恶行怨敌。

“善男子！如帝释天，手执金刚杵，摧伏一切阿修罗众。菩萨摩诃萨也是这样，持着菩提心的金刚杵，摧伏一切诸魔外道。

“善男子！譬如有人，服用延龄药，长久得以充实健壮，不老不瘦。菩萨摩诃萨也是这样，服用菩提心的延龄药，在无数劫修菩萨行，心没有疲倦厌烦也没有染着。

“善男子！譬如有人，调和药汁，必定先取好的清净水。菩萨摩诃萨也是这样，想要修菩萨的一切行愿，应当先发起菩提之心。

“善男子！如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨也是这样，护持佛法，也应当先护菩提之心。

“善男子！譬如有人，命根若断，就不能利益父母、宗亲。菩萨摩诃萨也是这样，舍弃菩提心，就不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。

“善男子！譬如大海，没有能破坏它的。菩提心海也是这样，诸业烦恼、二乘之心都不能破坏。

“善男子！譬如日光，星宿的光明不能映蔽。菩提心日也是这样，一切二乘的无漏智光都不能遮蔽。

“善男子！如王子刚出生，就被大臣所尊重，因为种性自在的缘故。菩萨摩诃萨也是这样，在佛法中发菩提心，就被耆宿久修梵行的声闻、缘觉所共同尊重，因为大悲自在的缘故。

“善男子！譬如王子，年岁虽然幼稚，一切大臣都全都敬礼。菩萨摩诃萨也是这样，虽然初发心修菩萨行，二乘的耆旧都应当敬礼。

“善男子！譬如王子，虽然在一切臣佐之中没有得到自在，已经具备王相，不与一切诸臣佐等同，因为出生处尊胜的缘故。菩萨摩诃萨也是这样，虽然在一切业烦恼中没有得到自在，然而已经具足菩提之相，不与一切二乘等同，因为种性第一的缘故。

“善男子！譬如清净的摩尼妙宝，眼睛有翳就见它为不净。菩萨摩诃萨的菩提心宝也是这样，没有智慧不相信就认为它不净。

“善男子！譬如有药，被咒所加持，如果有众生见到、听闻、同住，一切诸病都能消灭。菩萨摩诃萨的菩提心药也是这样，一切善根、智慧、方便、菩萨的愿智共同所摄持，如果有众生见到、听闻、同住、忆念它，诸烦恼病全都能除灭。

“善男子！譬如有人，常常持有甘露，他的身终究不变不坏。菩萨摩诃萨也是这样，如果常常忆持菩提心的甘露，让愿智身终究不坏。

“善男子！如机关木人，如果没有楔子，身就离散，不能运动。菩萨摩诃萨也是这样，没有菩提心，行持就分散，不能成就一切佛法。

“善男子！如转轮王，有沉香宝，名叫：象藏；如果烧此香，王的四种兵全都腾于虚空。菩萨摩诃萨的菩提心香也是这样，如果发起此心，就令菩萨的一切善根永远出离三界，行于如来智的无为空中。

“善男子！譬如金刚，只从金刚处以及金处产生，不是从其他宝处产生。菩萨摩诃萨的菩提心金刚也是这样，只从大悲救护众生的金刚处、一切智智殊胜境界的金处产生，不是从其他众生的善根处产生。

“善男子！譬如有树，名叫：无根，不从根生长，然而枝、叶、花、果全都繁茂。菩萨摩诃萨的菩提心树也是这样，没有根可得，却能长养一切智智的神通大愿；枝、叶、花、果，繁茂扶疏，荫蔽映照，普遍覆盖世间。

“善男子！譬如金刚，不是劣质恶器以及破器所能容纳持守，只有完备具备上妙的器具才行。菩提心金刚也是这样，不是下劣众生的悭吝、嫉妒、破戒、懈怠、妄念、无智的器具中所能容纳持守，也不是退失殊胜志愿、散乱、恶觉众生的器具中所能容纳持守，只有菩萨的深心宝器才行。

“善男子！譬如金刚，能穿透众多宝物。菩提心金刚也是这样，全都能穿透一切法宝。

“善男子！譬如金刚，能破坏众多山。菩提心金刚也是这样，全都能摧坏各种邪见山。

“善男子！譬如金刚，即使破碎不全，一切众宝还是比不上。菩提心金刚也是这样，即使志向低劣，稍有亏损，还是胜过一切二乘的功德。

“善男子！譬如金刚，即使有缺损，还是能除灭一切贫穷。菩提心金刚也是这样，即使有缺损，不进诸行，还是能舍离一切生死。

“善男子！如小金刚，全都能破坏一切诸物。菩提心金刚也是这样，进入少许境界，就能破除一切无知诸惑。

“善男子！譬如金刚，不是凡人所能得到。菩提心金刚也是这样，不是低劣心意的众生所能得到。

“善男子！譬如金刚，不识宝的人不知其能力、不能得其用处。菩提心金刚也是这样，不知法的人不了解其能力、不能得其用处。

“善男子！譬如金刚，不能被销毁。菩提心金刚也是这样，一切诸法都不能销毁它。

“善男子！如金刚杵，诸多大力之人都不能持，只有具有大那罗延力的才行。菩提之心也是这样，一切二乘都不能持，只有菩萨具有广大因缘的坚固善力才行。

“善男子！譬如金刚，一切诸物都不能破坏它，却能普遍破坏一切诸物，然而其体性无所损减。菩提之心也是这样，普遍在三世无数劫中，教化众生，修行苦行，声闻、缘觉所不能做的都能做，然而其毕竟没有疲倦厌烦也没有损坏。

“善男子！譬如金刚，其余的不能持，只有金刚地才能持。菩提之心也是这样，声闻、缘觉都不能持，只有趋向萨婆若的才行。

“善男子！如金刚器，没有瑕疵缺漏用来盛水，永远不渗漏而进入地下。菩提心的金刚器也是这样，盛着善根水，永远不渗漏，令其进入诸趣。

“善男子！如金刚际，能够支撑大地，不让其坠落沉没。菩提之心也是这样，能够支撑菩萨的一切行愿，不让其坠落沉没进入三界。

“善男子！譬如金刚，长久处在水中，不腐烂不湿润。菩提之心也是这样，在一切劫中，处在生死业惑的水中，没有损坏没有变化。

“善男子！譬如金刚，一切诸火不能烧它、不能让它热。菩提之心也是这样，一切生死的诸烦恼火不能烧它、不能让它热。

“善男子！譬如在三千世界之中的金刚座上，能够支撑诸佛坐在道场、降伏诸魔、成就等正觉，不是其他座位所能支撑的。菩提心座也是这样，能够支撑菩萨的一切愿行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修集菩提助道之法、供养诸佛、闻法受行，一切其余的心不能支撑。

“善男子！菩提心，成就像这样无量无边乃至不可说不可说的殊胜功德。若有众生发起阿耨多罗三藐三菩提心，就获得像这样殊胜的功德法。所以，善男子！你获得善利！你发起阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已经得到像这样大功德的缘故。

“善男子！如你所问：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？善男子！你可以进入此毗卢遮那庄严藏的大楼阁中周遍观察，就能了知学菩萨行，学了之后成就无量功德。”