在那个时候，善化天王借助佛的力量，普遍观察所有善化天的众生，并用诗歌表达说：

世间业性不思议，佛为群迷悉开示，（世间的业力性质不可思议，佛陀为迷茫的众生全面开示，）

巧说因缘真实理，一切众生差别业。（巧妙地说出因缘的真实道理，解释一切众生的不同业力。）

种种观佛无所有，十方求觅不可得，（种种观察佛陀并无实体，十方寻觅也找不到，）

法身示现无真实，此法寂音之所见。（法身的显现并非真实，这是法寂音所见到的。）

佛于劫海修诸行，为灭世间痴暗惑，（佛陀在漫长劫海中修行，是为了熄灭世间的愚痴和迷惑，）

是故清净最照明，此是力光心所悟。（因此他清净光明，这是力光心中的感悟。）

世间所有妙音声，无有能比如来音，（世间所有美妙的声音，都无法与如来的音声相比，）

佛以一音遍十方，入此解脱庄严主。（佛陀以一种声音遍及十方，进入这种解脱的庄严境界。）

世间所有众福力，不与如来一相等，（世间所有的福德力量，都无法与如来相提并论，）

如来福德同虚空，此念光天所观见。（如来的福德如同虚空，这是念光天所观见到的。）

三世所有无量劫，如其成败种种相，（三世所有的无量劫中，成功与失败的各种相状，）

佛一毛孔皆能现，最上云音所了知。（佛陀的一个毛孔都能显现，这是最上云音所了知的。）

十方虚空可知量，佛毛孔量不可得，（十方虚空可以知道其量，但佛陀毛孔的量却无法得知，）

如是无碍不思议，妙髻天王已能悟。（这样的无碍不可思议，妙髻天王已经能够领悟。）

佛于曩世无量劫，具修广大波罗蜜，（佛陀在过去无量劫中，修习了广大的波罗蜜，）

勤行精进无厌怠，喜慧能知此法门。（勤奋精进从不厌倦懈怠，喜慧能够知晓这个法门。）

业性因缘不可思，佛为世间皆演说，（业力的因缘不可思议，佛陀为世间众生演说，）

法性本净无诸垢，此是华光之入处。（法性的本质本来清净无垢，这是华光所进入的境界。）

汝应观佛一毛孔，一切众生悉在中，（你应该观察佛陀的一个毛孔，一切众生都在其中，）

彼亦不来亦不去，此普见王之所了。（他们既不来也不去，这是普见王所了悟的。）

接下来，这些天王的智慧与慈悲展现得淋漓尽致：知足天王，他掌握了当所有佛祖降临世间时，如何圆满传授佛法的智慧，让教诲如同车轮般滚动不息，引人向善。喜乐海髻天王，他拥有遍满整个虚空界的清净光明之身，如同明灯照亮每一个角落，带去纯净与喜悦。最胜功德幢天王，他致力于消除世间的痛苦，以无尽的慈悲愿望汇聚成海，引领众生脱离苦海。寂静光天王，他能随时随地化现，无论何地，都能以佛法开导众生，解答疑惑。善目天王，他以慈悲的眼神遍视一切众生，净化他们的心灵世界，让善良与和平遍布四方。宝峰月天王，他化现无穷的宝藏，恒常出现在世间，满足众生的需求，启发他们的善行。勇健力天王，他有力量开启一切佛的正觉世界之门，引领众生见识觉悟的宏大境界。金刚妙光天王，他能巩固众生追求觉悟的初心，让这颗宝贵的菩提心坚不可摧。星宿幢天王，他亲近并学习每一位佛祖的教化，洞察调伏众生的巧妙方法，随缘度化。妙庄严天王，他仅凭一念便能洞悉众生的心意，随之应变，以最适合的形式出现，引导他们走上正道。

在那个时候，知足天王借助佛的力量，普遍观察所有知足天的众生，并用诗歌表达说：

如来广大遍法界，于诸众生悉平等，（如来的广大身遍满整个法界，对待一切众生都是平等的，）

普应群情阐妙门，令入难思清净法。（普遍回应众生的情感，阐述微妙法门，使他们进入难以思议的清净法。）

佛身普现于十方，无着无碍不可取，（佛陀的身相普遍显现于十方，无着无碍，不可执取，）

种种色像世咸见，此喜髻天之所入。（种种色相世间都能见到，这是喜髻天所进入的境界。）

如来往昔修诸行，清净大愿深如海，（如来在过去修行时，所发的清净大愿深如大海，）

一切佛法皆令满，胜德能知此方便。（使一切佛法都得以圆满，胜德能够知晓这种方便法门。）

如来法身不思议，如影分形等法界，（如来的法身不可思议，如同影子分形遍布法界，）

处处阐明一切法，寂静光天解脱门。（处处阐明一切法，这是寂静光天的解脱法门。）

众生业惑所缠覆，憍慢放逸心驰荡，（众生被业力和迷惑缠绕覆盖，憍慢放逸之心四处驰骋，）

如来为说寂静法，善目照知心喜庆。（如来为他们解说寂静之法，善目观照使心欢喜。）

一切世间真导师，为救为归而出现，（佛陀是一切世间的真正导师，为了救助众生回归而出现在世间，）

普示众生安乐处，峰月于此能深入。（普遍指示众生安乐之处，峰月能够深入领会。）

诸佛境界不思议，一切法界皆周遍，（诸佛的境界不可思议，遍及一切法界，）

入于诸法到彼岸，勇慧见此生欢喜。（进入诸法达到彼岸，勇慧见到此生欢喜。）

若有众生堪受化，闻佛功德趣菩提，（如果有众生能够接受教化，听闻佛陀功德便会趋向菩提，）

令住福海常清净，妙光于此能观察。（使他们住在福海之中常保持清净，妙光在此能够观察。）

十方刹海微尘数，一切佛所皆往集，（十方刹土如微尘数，一切佛所在之处都要前往聚集，）

恭敬供养听闻法，此庄严幢之所见。（恭敬供养听闻佛法，这是庄严幢所见到的。）

众生心海不思议，无住无动无依处，（众生的心海不可思议，无住无动无依处，）

佛于一念皆明见，妙庄严天斯善了。（佛陀在一念之间都能明见，妙庄严天能够很好理解这一点。）

接下来，时分天王掌握了一种能力，能够激发所有众生的善根，使他们永远远离忧愁和烦恼，这是一种解脱的门径。妙光天王能够普遍进入所有境界，这是一种解脱的门径。无尽慧功德幢天王能够消除世间所有的痛苦，这是一种解脱的门径。善化端严天王能够了解三世所有众生的心，这是一种解脱的门径。总持大光明天王掌握了陀罗尼门，能够清晰记忆所有法门，不忘失，这是一种解脱的门径。不思议慧天王能够善于进入所有业力自性的不可思议方便，这是一种解脱的门径。轮脐天王能够转动法轮，帮助众生成熟，这是一种解脱的门径。光焰天王能够用广大的视野观察所有众生，并前往调伏他们，这是一种解脱的门径。光照天王能够超越所有业力的障碍，不随魔的作为，这是一种解脱的门径。普观察大名称天王能够善于诱导和教导所有天界的众生，使他们行为纯洁，心灵清净，这是一种解脱的门径。

在那个时候，时分天王借助佛的力量，普遍观察所有时分天的众生，并用诗歌表达说：

佛于无量久远劫，已竭世间忧恼海，（佛陀在无量久远的劫中，已经竭尽了世间的忧恼之海，）

广辟离尘清净道，永耀众生智慧灯。（开辟了远离尘埃的清净之道，永远照亮众生的智慧之灯。）

如来法身甚广大，十方边际不可得，（如来的法身极其广大，十方的边际无法得到，）

一切方便无限量，妙光明天智能入。（一切方便法门没有限量，妙光明天智能进入。）

生老病死忧悲苦，逼迫世间无暂歇，（生老病死忧悲苦恼，逼迫世间一刻也不停歇，）

大师哀愍誓悉除，无尽慧光能觉了。（大师慈悲誓愿全部消除，无尽的智慧之光能觉悟了知。）

佛如幻智无所碍，于三世法悉明达，（佛陀如幻的智慧无所障碍，对三世的法门全都能明了通达，）

普入众生心行中，此善化天之境界。（普遍进入众生的心行中，这是善化天的境界。）

总持边际不可得，辩才大海亦无尽，（总持的边际无法得到，辩才的海洋也是无尽的，）

能转清净妙法轮，此是大光之解脱。（能转动清净的妙法轮，这是大光的解脱。）

业性广大无穷尽，智慧觉了善开示，（业力的性质广大无穷尽，智慧觉悟了善巧开示，）

一切方便不思议，如是慧天之所入。（一切方便法门不可思议，如此慧天所能进入。）

转不思议妙法轮，显示修习菩提道，（转动不可思议的妙法轮，显示修习菩提之道，）

永灭一切众生苦，此是轮脐方便地。（永远灭除一切众生的痛苦，这是轮脐的方便之地。）

如来真身本无二，应物随形满世间，（如来的真身本来无二，应现万物随形充满世间，）

众生各见在其前，此是焰天之境界。（众生各自见到它就在面前，这是焰天的境界。）

若有众生一见佛，必使净除诸业障，（如果有众生一见佛陀，必定能使他们清净消除各种业障，）

离诸魔业永无余，光照天王所行道。（远离一切魔业永不遗留，这是光照天王所行的道路。）

一切众会广如海，佛在其中最威耀，（一切众会广阔如海，佛陀在其中最为威耀，）

普雨法雨润众生，此解脱门名称入。（普遍降下法雨滋润众生，这是名称进入的解脱之门。）

接下来，这些天王各自展现出无上的智慧与神通：释迦因陀罗天王，他能回想起过去、现在、未来所有佛的诞生以及世界生成与毁灭的景象，每念及此，心中便充满极大的欢喜与解脱。普称满音天王，他能确保佛的色身最为纯净、宏伟，世间无物可与之媲美，使见者心生敬仰。慈目宝髻天王，他如同慈云一般，广泛覆盖，给予众生温柔与庇护。

宝光幢名称天王，他恒常见证佛在众多世界的领袖之前，化现各式各样的威严身形，展现无尽的威德。发生喜乐髻天王，他洞悉众生所居住的城市、宫殿是如何由善业累积而成，启发人们对善行的向往。端正念天王，他擅长揭示诸佛如何成熟并引导众生，使其修行之路更加清晰。高胜音天王，他通晓世间生成、衰败、变迁的规律，为众生揭示宇宙的奥秘。成就念天王，他预见未来菩萨如何调伏众生的行为，心中充满了期待与智慧。净华光天王，他深知诸天界一切欢乐的源头，鼓励众生修习善因以获福报。智日眼天王，他能启迪诸天子，让他们明白自己出生时携带的善根，远离迷惑与愚痴。自在光明天王，他能启悟所有天界众生，让他们永远摆脱各种疑惑，心灵得到彻底的自由与解脱。

在那个时候，释迦因陀罗天王借助佛的力量，普遍观察所有三十三天的众生，并用诗歌表达说：

我念三世一切佛，所有境界悉平等，（我忆念三世一切的佛陀，他们的境界是完全平等的，）

如其国土坏与成，以佛威神皆得见。（如同国土的坏灭与生成，凭借佛陀的威神都能见到。）

佛身广大遍十方，妙色无比利群生，（佛陀的身相广大遍及十方，妙色无比利益着众生，）

光明照耀靡不及，此道普称能观见。（光明照耀无所不及，这条道路普遍被称颂能观见到。）

如来方便大慈海，往劫修行极清净，（如来的方便法门如同大慈之海，往劫修行极为清净，）

化导众生无有边，宝髻天王斯悟了。（化导众生没有边际，宝髻天王因此领悟了。）

我念法王功德海，世中最上无与等，（我忆念法王的功德之海，在世间是最上等的，无可比拟，）

发生广大欢喜心，此宝光天之解脱。（生起了广大的欢喜心，这是宝光天的解脱。）

佛知众生善业海，种种胜因生大福，（佛陀知晓众生善业的海洋，种种殊胜的因缘产生大福德，）

皆令显现无有余，此喜髻天之所见。（都使它们显现出来毫无遗漏，这是喜髻天所见到的。）

诸佛出现于十方，普遍一切世间中，（诸佛出现在十方，普遍于一切世间中，）

观众生心示调伏，正念天王悟斯道。（观察众生的心示现调伏，正念天王悟此道。）

如来智身广大眼，世界微尘无不见，（如来的智慧身有广大之眼，世界微尘无一不见，）

如是普遍于十方，此云音天之解脱。（如此普遍于十方，这是云音天的解脱。）

一切佛子菩提行，如来悉现毛孔中，（一切佛子的菩提行，如来都在毛孔中悉数显现，）

如其无量皆具足，此念天王所明见。（如其无量都具足，这是念天王所明见的。）

世间所有安乐事，一切皆由佛出生，（世间所有的安乐之事，一切都由佛陀所生发，）

如来功德胜无等，此解脱处华王入。（如来的功德殊胜无比，这是解脱之处华王进入的。）

若念如来少功德，乃至一念心专仰，（如果忆念佛陀少许功德，乃至一念心中专注仰望，）

诸恶道怖悉永除，智眼于此能深悟。（各种恶道的怖畏都将永远消除，智慧之眼在此能深刻领悟。）

寂灭法中大神通，普应群心靡不周，（寂灭法中的大神通，普遍应现于众生心无所不周，）

所有疑惑皆令断，此光明王之所得。（所有的疑惑都得以断除，这是光明王所获得的。）

接下来，日天子掌握了一种能力，能够以纯净的光普照十方的众生，直到未来的劫数，持续为众生带来利益，这是一种解脱的门径。光焰眼天子能够以各种随类的身体开悟众生，引导他们进入智慧之海，这是一种解脱的门径。须弥光欢喜幢天子能够作为所有众生的主人，鼓励他们勤奋修行无边的纯净功德，这是一种解脱的门径。净宝月天子致力于修行所有的苦行，内心充满喜悦，这是一种解脱的门径。勇猛不退转天子拥有无阻碍的光明，普照一切众生，增强他们的精气神，这是一种解脱的门径。妙华缨光明天子能够以纯净的光普照众生，使他们心生欢喜和信任，这是一种解脱的门径。最胜幢光明天子能够以光明普照一切世间，使众生完成种种奇妙的功德，这是一种解脱的门径。宝髻普光明天子拥有大悲之心，能够展现无边的境界和各种色相的宝藏，这是一种解脱的门径。光明眼天子能够净化所有众生的眼睛，使他们看到法界的宝藏，这是一种解脱的门径。持德天子能够激发清净的连续心，使众生不失去破坏，这是一种解脱的门径。普运行光明天子能够普遍运用日宫殿的光明照亮十方的所有众生，使他们完成他们的工作，这是一种解脱的门径。

在那个时候，日天子借助佛的力量，普遍观察所有日天子的众生，并用诗歌表达说：

如来广大智慧光，普照十方诸国土，（如来的广大智慧之光，普照着十方的国土，）

一切众生咸见佛，种种调伏多方便。（一切众生都能见到佛陀，佛陀以种种方式调伏众生，方法众多。）

如来色相无有边，随其所乐悉现身，（如来的色相无有边际，随众生所乐而显现自身，）

普为世间开智海，焰眼如是观于佛。（普遍为世间开启智慧之海，焰眼天王就是这样观想佛陀的。）

佛身无等无有比，光明照耀遍十方，（佛陀的身相无与伦比，光明照耀遍及十方，）

超过一切最无上，如是法门欢喜得。（超越一切最为无上，这样的法门使人欢喜获得。）

为利世间修苦行，往来诸有无量劫，（为了利益世间修行苦行，往来于世间无量劫中，）

光明遍净如虚空，宝月能知此方便。（光明普照清净如同虚空，宝月天王能够知晓这种方便法门。）

佛演妙音无障碍，普遍十方诸国土，（佛陀演说妙音没有障碍，普遍遍及十方的国土，）

以法滋味益群生，勇猛能知此方便。（以法味利益众生，勇猛天王能够知晓这种方便。）

放光明网不思议，普净一切诸含识，（放出光明之网不可思议，普遍净化一切有情众生，）

悉使发生深信解，此华缨天所入门。（使他们产生深深的信仰和理解，这是华缨天王进入的法门。）

世间所有诸光明，不及佛一毛孔光，（世间所有的光明，都不及佛陀一个毛孔所放出的光明，）

佛光如是不思议，此胜幢光之解脱。（佛光如此不可思议，这是胜幢光天王的解脱。）

一切诸佛法如是，悉坐菩提树王下，（一切诸佛的法都是如此，都坐在菩提树王下，）

令非道者住于道，宝髻光明如是见。（使不在道上的人安住于道上，宝髻光明天王就是这样见到的。）

众生盲闇愚痴苦，佛欲令其生净眼，（众生因愚痴而盲目受苦，佛陀希望他们生起清净的眼目，）

是故为然智慧灯，善目于此深观察。（因此点燃智慧之灯，善目天王在此深入观察。）

解脱方便自在尊，若有曾见一供养，（解脱的方便自在之尊，如果有曾经见过并供养过佛陀的，）

悉使修行至于果，此是德天方便力。（都使他们修行直至成果，这是德天天王的方便之力。）

一法门中无量门，无量千劫如是说，（在一个法门中有无量法门，无量千劫以来就是这样宣说的，）

所演法门广大义，普运光天之所了。（所演说的法门意义广大，普运光天王能够明了。）

接下来，这些天子各显其能，广施教化，其智慧与慈悲光照大千世界：月天子，他以清净无垢的光芒遍照整个法界，引领众生走向觉悟的道路。华王髻光明天子，他细致观察每个众生的心境，引导他们步入无限深广的佛法海洋。

众妙净光天子，他洞悉众生心中的种种思虑与追求，帮助他们超脱束缚，达到心灵的自在。安乐世间心天子，他赐予众生难以言喻的喜悦，让他们在欢腾中体验生命的宏大与美好。树王眼光明天子，他如同农夫照料田间作物，适时呵护众生的善念，使之茁壮成长，直至圆满。出现净光天子，以慈悲为怀，亲自介入众生的苦乐之中，让众生亲眼见证因果，从而获得解脱。普游不动光天子，他如明月般皎洁，普照四方，无论身处何方的众生，都能感受到他的光明与指引。星宿王自在天子，他揭示了世间万物如梦如幻的本质，教导众生认识一切法相皆空，无有自性。

- 净觉月天子，他为众生启动伟大的事业，助其内在潜能全面觉醒。大威德光明天子，他消除众生心中的一切疑惑，让他们的心灵得以清明，坚定地走在解脱之道上。

在那个时候，月天子借助佛的神力，普遍观察所有月宫殿中的天众，并用诗歌表达说：

佛放光明遍世间，照耀十方诸国土，（佛陀放出光明遍布世间，照耀着十方的国土，）

演不思议广大法，永破众生痴惑暗。（宣说不可思议的广大法门，永远破除众生的愚痴迷惑。）

境界无边无有尽，于无量劫常开导，（境界无边无际，无有穷尽，在无量劫中常常开示引导，）

种种自在化群生，华髻如是观于佛。（以种种自在变化度化众生，华髻天就是这样观想佛陀。）

众生心海念念殊，佛智宽广悉了知，（众生心中的念头瞬息万变，佛陀的智慧宽广全部了解，）

普为说法令欢喜，此妙光明之解脱。（普遍为众生说法使之欢喜，这就是妙光明的解脱。）

众生无有圣安乐，沉迷恶道受诸苦，（众生没有圣者的安乐，沉迷于恶道之中遭受痛苦，）

如来示彼法性门，安乐思惟如是见。（如来指示他们法性的门径，安乐地思维就是这样的见解。）

如来希有大慈悲，为利众生入诸有，（如来具有稀有的大慈悲心，为了利益众生而进入世间，）

说法劝善令成就，此目光天所了知。（宣说佛法劝人向善使之成就，这正是目光天所理解的。）

世尊开阐法光明，分别世间诸业性，（世尊阐明法的光明，分辨世间各种业力的本质，）

善恶所行无失坏，净光见此生欢喜。（善恶行为不会有所失坏，清净光明见到这一切便生起欢喜。）

佛为一切福所依，譬如大地持宫室，（佛陀是一切福德的依靠，就像大地承载着宫殿一样，）

巧示离忧安隐道，不动能知此方便。（巧妙地指示离开忧愁的安稳之道，不动天王能够知道这种方便法门。）

智火大明周法界，现形无数等众生，（智慧之火大明遍及整个法界，现出无数众生的形象，）

普为一切开真实，星宿王天悟斯道。（普遍为一切众生开启真实之道，星宿王天觉悟了这一道理。）

佛如虚空无自性，为利众生现世间，（佛陀如同虚空没有自性，为了利益众生而现身于世间，）

相好庄严如影像，净觉天王如是见。（相貌庄严如同影像，净觉天王就是这样见到的。）

佛身毛孔普演音，法云覆世悉无余，（佛陀身体的每一个毛孔都普遍发出声音，法云覆盖世间毫无遗漏，）

听闻莫不生欢喜，如是解脱光天悟。（听到的人无不生起欢喜之心，这样的解脱正是光明天王所领悟的。）