《大方广佛华严经》第七卷（白话译文）普贤三昧品第三

普贤三昧品第三

那时，普贤大菩萨在佛祖面前，坐在莲华藏师子座上，借着佛的力量，他进入了一种特别的冥想状态。这个冥想名叫“一切诸佛毗卢遮那如来藏身”，它能深入一切佛的平等本质，能在法界中展示各种景象；它宽广无阻，如同虚空；它能进入法界海的每一个漩涡；它产生所有三昧法门，能包容整个十方法界；三世诸佛智慧的光芒海洋都源自于此，十方所有的存在都能通过它展现；它蕴含着一切佛的力量、解脱和菩萨的智慧，能让一切国土的微尘都能容纳无尽的法界；它成就一切佛的功德海洋，展示佛的大愿之海；一切佛的法轮传播和维护，都依靠它来不断延续。就像在这个世界中，普贤菩萨在佛祖前进入这个冥想一样，遍及整个法界、虚空界，十方三世，细腻无碍，光明广大的地方，只要佛眼能看到、佛力能触及、佛身能显现的一切国土，以及这些国土中的每一粒微尘，每一粒微尘中又含有世界海微尘数的佛刹，每个佛刹中又有世界海微尘数的佛，每一尊佛前又有世界海微尘数的普贤菩萨，他们都同样进入了这个“一切诸佛毗卢遮那如来藏身”的冥想。

那时，每一个普贤菩萨面前，都有十方所有的佛显现。那些佛一起赞叹说：“太好了！太好了！善男子啊！你能进入这个一切诸佛毗卢遮那如来藏身的菩萨冥想。佛子啊！这是十方所有佛共同加持于你的，既是毗卢遮那佛原始誓愿的力量所致，也是你修行一切佛行愿的结果。因为你能够转动一切佛法之轮，开显一切佛的智慧之海，普照十方所有存在的世界，彻底无遗；使一切众生净化杂念，获得清净；普遍摄取一切伟大国土，而无所执着；深入一切佛的境界，没有任何障碍；全面展示一切佛的功德；能够进入一切法的真实状态，增加智慧；观察一切法门；了解一切众生的根性；能够承载一切佛的教诲之海。”

那时，十方所有的佛，都赋予了普贤大菩萨各种智慧，包括进入一切智慧本源的力量，洞察法界无边广大的智慧，成就一切佛境界的智慧，知晓一切世界生成与毁灭的智慧，了解一切众生界广阔无垠的智慧，安住于诸佛深邃解脱无差别的各种冥想智慧，洞察一切菩萨根性的智慧，理解一切众生语言并能转动法轮的辩才智慧，进入法界一切世界海的身识智慧，获得一切佛音声的智慧。在这个世界中，佛祖面前的普贤菩萨接受了这些智慧，同样，在每一个世界海以及它们的每一粒微尘中，所有的普贤菩萨也一样接受了这些智慧，为什么呢？因为他们都证得了那个冥想的法门。这时，十方诸佛各自伸出右手，抚摸普贤菩萨的头顶。他们的手都以美好的特征装饰，妙网般的光芒伸展，香气流动，光焰闪耀。他们的手中还发出诸佛的美妙音声，以及自由自在的神通表现；过去、现在、未来一切菩萨的普贤愿海，一切佛的清净法轮，以及三世佛的所有形象，都在这触摸中显现。就像在这个世界中，普贤菩萨受到十方佛的抚摸一样，所有世界海以及它们的每一粒微尘中的普贤菩萨，也都同样受到了十方佛的抚摸。

那时候，普贤大菩萨从那个特别的冥想中醒来。当他从这个冥想中起身时，他同时从无量无数、如同世界海微尘一般多的冥想之门中走出。这些冥想门包括：知晓过去、现在、未来每一个瞬间都无差别的智慧之门，了解三世中法界所有细微尘埃的智慧之门，展现三世中所有佛国世界的智慧之门，显现一切众生居所的智慧之门，洞察一切众生心灵深处的智慧之门，认识每一个众生个别名字的智慧之门，知晓十方世界不同地域特点的智慧之门，洞悉每一粒微尘内含无边广大佛身云的智慧之门，讲述一切法理深意的智慧之门。

当普贤菩萨从这些众多的冥想之门中苏醒时，每一位菩萨都各自获得了如同世界海微尘数那么多的冥想智慧云、咒语智慧云、应对各种法门的智慧云、辩论艺术的智慧云、修行之道的智慧云、照亮法界、包含一切佛功德宝藏的智慧光明云、展现诸佛力量与智慧无差别运用的智慧云、在每位佛的一毛孔中各自显现无量世界的智慧云，以及每位菩萨演示从兜率天宫降生、成佛、传法、入涅盘等过程的智慧云。就像在这个世界里，普贤菩萨从冥想中醒来后，所有菩萨都获得了这样的利益；同样，在每一个世界海及其微尘中，每一粒微尘里发生的事情也都是这样的情形。

那时，因为所有佛陀的神力和普贤菩萨冥想力量的原因，十方世界海中的每一个都微微颤动起来。每个世界都装饰着珍宝，播放着讲述真理的美妙声音。同时，在所有佛的集会场所中，像下雨一样降下了十种巨大的宝石云。这十种云分别是什么样的呢？它们是：镶嵌着美丽金星的宝幢云、光芒四射的照耀云、悬挂宝轮的垂落云、显现出菩萨雕像的宝藏云、颂扬佛名的摩尼王云、光芒强烈照耀一切佛土道场的摩尼王云、照亮十方并变化多端的摩尼王云、赞美所有菩萨功德的摩尼王云、如太阳般灿烂的摩尼王云、悦耳音乐遍布十方的摩尼王云。这些宝石云降下后，每位佛的毛孔中都放出光明，并在光中诵出诗篇：

“普贤遍住于诸刹，坐宝莲华众所观，（普贤菩萨遍住于各个刹土，坐在宝莲花上为众人所观瞻，）

一切神通靡不现，无量三昧皆能入。（一切神通无不显现，无量三昧都能进入。）

普贤恒以种种身，法界周流悉充满，（普贤菩萨恒常以种种身相，充满整个法界，）

三昧神通方便力，圆音广说皆无碍。（以三昧神通方便力，圆满音声广泛说法毫无障碍。）

一切刹中诸佛所，种种三昧现神通，（在一切刹土中的佛陀住所，种种三昧显现神通，）

一一神通悉周遍，十方国土无遗者。（每一种神通都遍及十方，没有任何国土遗漏。）

如一切刹如来所，彼刹尘中悉亦然，（如同一切刹土中的如来住所，在那些刹土的微尘中也是一样，）

所现三昧神通事，毗卢遮那之愿力。（所显现的三昧神通之事，是毗卢遮那佛的愿力所致。）

普贤身相如虚空，依真而住非国土，（普贤菩萨的身相如同虚空，依真如而住并不局限于某个国土，）

随诸众生心所欲，示现普身等一切。（随顺众生的心愿，示现普遍的身相如同一切。）

普贤安住诸大愿，获此无量神通力，（普贤菩萨安住于诸多大愿，获得这种无量的神通力，）

一切佛身所有刹，悉现其形而诣彼。（在一切佛陀的身相所在刹土，都显现身形前往那里。）

一切众海无有边，分身住彼亦无量，（一切众生的海洋没有边际，分身居住在那里也是无量的，）

所现国土皆严净，一刹那中见多劫。（所显现的国土都庄严清净，在一刹那中见到许多劫。）

普贤安住一切刹，所现神通胜无比，（普贤菩萨安住于一切刹土，所显现的神通无与伦比，）

震动十方靡不周，令其观者悉得见。（震动十方无不周遍，让观者都能见到。）

一切佛智功德力，种种大法皆成满，（一切佛陀智慧功德之力，种种大法都成就圆满，）

以诸三昧方便门，示己往昔菩提行。（以种种三昧方便之门，示现自己过去的菩提行。）

如是自在不思议，十方国土皆示现，（如此自在不可思议，在十方国土都显现出来，）

为显普入诸三昧，佛光云中赞功德。”（为了显示普遍进入诸三昧，在佛陀的光明云中赞叹功德。）

此时，所有菩萨都向普贤合掌致敬，借助佛的力量，异口同声地赞叹：

“从诸佛法而出生，亦因如来愿力起，（从诸佛的法中出生，也因为如来的愿力而起，）

真如平等虚空藏，汝已严净此法身。（真如平等如虚空藏，你已经庄严清净了这法身。）

一切佛刹众会中，普贤遍住于其所，（在一切佛刹的众会中，普贤菩萨遍住其中，）

功德智海光明者，等照十方无不见。（功德智慧光明的普贤，平等照耀十方无不见。）

普贤广大功德海，遍往十方亲近佛，（普贤菩萨广大的功德海，遍往十方亲近佛陀，）

一切尘中所有刹，悉能诣彼而明现。（在一切微尘中的所有刹土，都能前往并明显显现。）

佛子我曹常见汝，诸如来所悉亲近，（佛子我们常见到你，在诸如来处都亲近，）

住于三昧实境中，一切国土微尘劫。（安住在三昧真实境中，在一切国土的微尘劫中。）

佛子能以普遍身，悉诣十方诸国土，（佛子能以普遍的身相，遍往十方的诸国土，）

众生大海咸济度，法界微尘无不入。（度化众生的大海，法界的微尘无不进入。）

入于法界一切尘，其身无尽无差别，（进入法界的一切微尘，其身无尽无差别，）

譬如虚空悉周遍，演说如来广大法。（如同虚空一样普遍，演说如来的广大法。）

一切功德光明者，如云广大力殊胜，（一切功德光明的普贤，如云般广大力殊胜，）

众生海中皆往诣，说佛所行无等法。（在众生海中都前往，说佛陀所行的无等法。）

为度众生于劫海，普贤胜行皆修习，（为了度化众生于劫海，普贤菩萨的殊胜行都修习，）

演一切法如大云，其音广大靡不闻。（演说一切法如大云，其音广大无不闻。）

国土云何得成立？诸佛云何而出现？（国土如何得以成立？诸佛如何出现？）

及以一切众生海？愿随其义如实说。（以及一切众生的大海？愿根据其意义如实解说。）

此中无量大众海，悉在尊前恭敬住，（这里无量的大众海，都在尊者前恭敬居住，）

为转清净妙法轮，一切诸佛皆随喜。”（为转动清净的妙法轮，一切诸佛都随喜。）

世界成就品第四

那时，普贤大菩萨借着佛的力量，全面审视了一切世界海、一切众生海、一切佛海、一切法界海、一切众生业海、一切众生根性欲求海、一切诸佛法轮海、一切时间海、一切如来愿力海、一切如来神变海。观察完毕后，他向所有道场中的菩萨大众宣布：“各位佛子！诸佛世尊对一切世界如何形成与净化的智慧，难以想象；对众生行为因果的洞察，非凡人所能理解；对法界如何构建的智慧，深不可测；讲述无边佛海的智慧，超乎想象；理解众生各异需求与根性的智慧，不可思议；一念之间洞悉所有过去、现在、未来的智慧，非同寻常；揭示所有佛无尽誓愿海洋的智慧，难以言喻；展现佛的种种神奇变化的智慧，非凡人能及；转动法轮的智慧，独特非凡；建立与宣讲佛法的深广，令人惊叹；佛身的清净与无边色彩的光辉，照耀一切，难以置信；佛相及伴随的美，无一不清净，不可思议；无边色彩和光芒形成的光环海，完美无瑕，令人惊叹；多种色彩与光芒交织如云，难以想象；非凡的宝焰光芒，超乎想象；言辞表达的丰富与圆满，难以企及；展现三种自在力，调教并成熟众生的智慧，不可思议；勇猛教导并调伏众生，无一遗漏，难以理解；稳坐佛位的智慧，不可思议；进入佛的境界，非言语能述；保护与加持的力量，非比寻常；洞悉一切佛智慧的行动，无与伦比；诸种力量圆满，无人能敌，难以置信；无畏的功德，无人能超越，不可思议；处于无差别的禅定状态，难以理解；神通变换，奇妙无比；自由自在的智慧，超乎想象；一切佛法，无人能破坏，不可思议。所有这些，我将借助佛的力量，以及所有如来的威神之力，详细说明。目的为了引领众生，深入佛的智慧之海；为了所有菩萨在佛的功德之海中得以稳固；为了在一切世界中展示佛的自在与庄严；为了在所有时间的长河中，佛的传承不断；为了在所有世界中揭示诸法的真实本质；为了随顺众生无尽的理解和求知欲，进行教化；为了随顺众生各种根性，以巧妙的方式引导他们修成佛道；为了随顺众生的各种愿望，打破一切障碍；为了随顺众生的心意，净化修行，走向解脱之道；为了所有菩萨能安住在普贤的广大誓愿之中。”

这时候，普贤菩萨为了使无量道场中的大众感到欢喜，为了让大家对一切法更加热爱，为了培养大家对真理的深刻信任，为了净化大家的普遍法界之身，为了确立大家在普贤誓愿之海中的位置，为了净化大家洞察三世平等智慧的眼睛，为了增强大家洞察世间一切的智慧之海，为了增强大家维持一切法轮的总持力量，为了在所有道场中全面展示佛的境界，为了阐释一切如来的法门，为了增进对法界广大深邃智慧的了解，他便开始吟诵道：

“智慧甚深功德海，普现十方无量国，（智慧深奥功德如海，普遍显现于十方无量的国家，）

随诸众生所应见，光明遍照转法轮。（随顺众生所应见的，光明遍照转动法轮。）

十方刹海叵思议，佛无量劫皆严净，（十方刹土的海洋不可思议，佛陀在无量劫中都庄严清净，）

为化众生使成熟，出兴一切诸国土。（为了教化众生使之成熟，在一切国土中出现。）

佛境甚深难可思，普示众生令得入，（佛的境界深奥难思议，普遍示现给众生使之得入，）

其心乐小着诸有，不能通达佛所悟。（那些心乐小乘执着于有的众生，不能通达佛陀所悟。）

若有净信坚固心，常得亲近善知识，（如果有清净的信心和坚固的心，常常能够亲近善知识，）

一切诸佛与其力，此乃能入如来智。（一切诸佛给予力量，这样才能够进入如来的智慧。）

离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜，（远离谄媚和虚诳心地清净，常常乐于慈悲本性欢喜，）

志欲广大深信人，彼闻此法生欣悦。（志向广大深信的人，听到此法生起欢喜。）

安住普贤诸愿地，修行菩萨清净道，（安住于普贤菩萨的诸愿之地，修行菩萨的清净之道，）

观察法界如虚空，此乃能知佛行处。（观察法界如同虚空，这样才能够知道佛陀的行处。）

此诸菩萨获善利，见佛一切神通力，（这些菩萨获得善利，见到佛陀的一切神通力，）

修余道者莫能知，普贤行人方得悟。（修其他道的人不能知道，只有普贤行人才能悟得。）

众生广大无有边，如来一切皆护念，（众生广大无有边际，如来对一切众生都加以护念，）

转正法轮靡不至，毗卢遮那境界力。（转动正法轮无处不到，这是毗卢遮那佛的境界之力。）

一切刹土入我身，所住诸佛亦复然，（一切刹土进入我的身中，所住的诸佛也是如此，）

汝应观我诸毛孔，我今示汝佛境界。（你应该观察我的毛孔，我现在示现给你佛陀的境界。）

普贤行愿无边际，我已修行得具足，（普贤菩萨的行愿无边际，我已经修行得以具足，）

普眼境界广大身，是佛所行应谛听。”（普眼的境界广大之身，这是佛陀所行的，应当仔细聆听。）

随后，普贤大菩萨对大众说：

\"各位佛子！世界海有十种情况，过去、现在、未来的佛，已经说了、正在说、将会说。哪十种呢？它们是：世界海形成的原因，世界海所依托的根基，世界海的形状，世界海的实质，世界海的装饰，世界海的清净，世界海中佛的出现，世界海的生命周期，世界海的变迁与差异，世界海的无差别之门。简而言之，世界海有这十种情况；如果详细说，就有世界海微尘数那么多了，过去、现在、未来的佛，已经说、正在说、将会说。

\"各位佛子！简而言之，有十种原因使得一切世界海得以形成、正在形成、将会形成。它们是：佛的神力所致，法界的自然规律，一切众生的行为所感，一切菩萨成就一切智慧所获，一切众生与菩萨共同积累的善根，一切菩萨净化国土的誓愿力，一切菩萨坚持不退转的行愿，一切菩萨清澈的见解与自在力，一切如来善根的流淌及成道时的自在力量，普贤菩萨的自在誓愿力。这就是简略的十种原因；如果详说，就有世界海微尘数那么多。\"

这时，普贤菩萨想要再次阐述其深意，借助佛的力量，观察十方，以诗歌的形式说道：

“所说无边众刹海，毗卢遮那悉严净，（所说的无边刹海，毗卢遮那佛都庄严清净，）

世尊境界不思议，智慧神通力如是。（世尊的境界不可思议，智慧神通力就是这样。）

菩萨修行诸愿海，普随众生心所欲，（菩萨修行诸多愿海，普遍随顺众生的心愿，）

众生心行广无边，菩萨国土遍十方。（众生的心行广阔无边，菩萨的国土遍布十方。）

菩萨趣于一切智，勤修种种自在力，（菩萨趋向一切智，勤修种种自在力，）

无量愿海普出生，广大刹土皆成就。（无量愿海普遍出生，广大的刹土都成就。）

修诸行海无有边，入佛境界亦无量，（修行诸行海无有边际，进入佛的境界也无量，）

为净十方诸国土，一一土经无量劫。（为了净化十方的国土，每一国土都经历了无量劫。）

众生烦恼所扰浊，分别欲乐非一相，（众生被烦恼扰乱浑浊，分别欲乐并非同一相状，）

随心造业不思议，一切刹海斯成立。（随心造业不可思议，一切刹海就这样成立。）

佛子刹海庄严藏，离垢光明宝所成，（佛子的刹海庄严藏，是由离垢光明的宝物所成，）

斯由广大信解心，十方所住咸如是。（这是由于广大的信解心，十方所住的都像这样。）

菩萨能修普贤行，游行法界微尘道，（菩萨能修普贤行，游行于法界的微尘之道，）

尘中悉现无量刹，清净广大如虚空。（在微尘中都显现无量刹土，清净广大如虚空。）

等虚空界现神通，悉诣道场诸佛所，（等同虚空界显现神通，都前往道场诸佛所在，）

莲华座上示众相，一一身包一切刹。（在莲花座上示现众相，每一身包含一切刹土。）

一念普现于三世，一切刹海皆成立，（一念之间普遍显现于三世，一切刹海都成立，）

佛以方便悉入中，此是毗卢所严净。”（佛陀以方便法门都进入其中，这就是毗卢遮那佛所庄严清净的。）

接着，普贤菩萨又对大众说：\"各位佛子！每一个世界海都有世界海微尘数那么多的依托之处。它们有的依托于一切庄严而存在，有的依托于虚空而存在，有的依托于一切宝光明而存在，有的依托于一切佛光明而存在，有的依托于一切宝色光明而存在，有的依托于一切佛音声而存在，有的依托于如幻业力、大力阿修罗的金刚手形象而存在，有的依托于一切世主之身而存在，有的依托于一切菩萨之身而存在，有的依托于普贤菩萨誓愿所生的种种不同庄严海而存在。各位佛子！世界海就是这样，有着如世界海微尘数那么多的依托之处。\"

那时，普贤菩萨想再次深入阐明其意，借着佛陀的力量，审视四方，吟诵道：

遍满十方虚空界，所有一切诸国土，（佛的神力遍及整个宇宙，所有佛的国度都在其中）

如来神力之所加，处处现前皆可见。（如来的神力加持之下，这些国度处处可见）

或有种种诸国土，无非离垢宝所成，（有的佛国是由纯净无瑕的宝物构成的）

清净摩尼最殊妙，炽然普现光明海。（清净的摩尼宝珠最为奇妙，散发着明亮的光芒如海洋般）

或有清净光明刹，依止虚空界而住，（有的佛国清净光明，悬浮在虚空之中）

或在摩尼宝海中，复有安住光明藏。（有的则位于宝珠之海中，安住在光明的宝藏里）

如来处此众会海，演说法轮皆巧妙，（如来身处这众多的聚会中，讲述的佛法都非常精妙）

诸佛境界广无边，众生见者心欢喜。（佛的境界广阔无垠，见到的人都感到欢喜）

有以摩尼作严饰，状如华灯广分布，（有的佛国用摩尼宝珠装饰，像花朵般的灯火四处分布）

香焰光云色炽然，覆以妙宝光明网。（香火、光芒、彩云色彩斑斓，覆盖着美丽的宝网）

或有刹土无边际，安住莲华深大海，（有的佛国没有边界，坐落在深深的莲花海中）

广博清净与世殊，诸佛妙善庄严故。（宽广洁净与世间不同，这是因为佛的奇妙庄严）

或有刹海随轮转，以佛威神得安住，（有的佛国随着法轮旋转，因为佛的威严神力而稳定）

诸菩萨众遍在中，常见无央广大宝。（许多菩萨遍布其中，常常见到无尽的宝藏）

或有住于金刚手，或复有住天主身，（有的佛国住在金刚手中，有的则在天主身上）

毗卢遮那无上尊，常于此处转法轮。（无上的毗卢遮那佛，常在这里转动法轮）

或依宝树平均住，香焰云中亦复然；（有的依靠宝树平稳居住，或是在香烟云中同样如此）

或有依诸大水中，有住坚固金刚海。（有的依附在大水中，有的住在坚固的金刚海中）

或有依止金刚幢，或有住于华海中，（有的依附在金刚幢上，有的住在花海之中）

广大神通无不周，毗卢遮那此能现。（凭借伟大的神通，毗卢遮那佛能够展现这一切）

或修或短无量种，其相旋环亦非一，（佛国或长或短形态各异，它们的旋转方式也不相同）

妙庄严藏与世殊，清净修治乃能见。（奇妙的庄严与世不同，只有经过清净修行才能见到）