《大方广佛华严经》第十四卷（白话译文）净行品第十一 贤首品第十二之一
净行品第十一
智首菩萨问文殊师利菩萨：“佛的弟子啊！菩萨怎样才能得到没有过失的身体、语言、意念行为？怎样得到不造成伤害的身体、语言、意念行为？怎样得到不可毁谤的身体、语言、意念行为？怎样得到不可破坏的身体、语言、意念行为？怎样得到不退缩的身体、语言、意念行为？怎样得到不可动摇的身体、语言、意念行为？怎样得到卓越的身体、语言、意念行为？怎样得到纯净的身体、语言、意念行为？怎样得到无染的身体、语言、意念行为？怎样以智慧为先导的身体、语言、意念行为？怎样在生处、种族、家具、色彩、相貌、记忆、智慧、行为、无畏、觉悟上都得到具足？怎样得到超越的智慧、第一的智慧、最上的智慧、最胜的智慧、无量的智慧、无数的智慧、不可思议的智慧、无与伦比的智慧、无法衡量的智慧、无法言说的智慧？怎样得到因力、欲望的力量、方便的力量、缘分的力量、所缘的力量、根力、观察力、止（奢摩他）的力量、观（毗钵舍那）的力量、思考的力量？怎样精通五蕴、十八界、十二处、十二因缘、欲界、色界、无色界、过去、未来、现在？怎样善于修习正念、选择法、精进、喜悦、轻安、定、舍离、空、无相、无愿？怎样完全实现布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜，以及慈、悲、喜、舍？怎样得到正确理解处与非处、过去未来现在业报、根的优劣、各种界、各种解脱、所有道路、禅定解脱三昧的染净、前世记忆、无障碍的天眼、断除所有烦恼的智慧？怎样总是得到天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王的守护和尊敬供养？怎样成为所有众生的依靠、救赎、归宿、目标、火炬、光明、照耀、向导、优胜的向导、普遍的向导？怎样在所有众生中成为第一、最大、最胜、最妙、最高、无上、无与伦比、无可比拟的？”
文殊师利菩萨对智首菩萨说：“太好了！佛弟子！你现在是为了给众生带来许多益处和安宁，出于对世间的怜悯，为了利益和快乐天人，提出这样的问题。佛的弟子！如果菩萨能够善于运用自己的心，就能获得所有胜妙的功德；对于所有佛法，心无障碍，安住在过去、现在、未来所有佛的道路上；随着众生的居住，永远不放弃；能够完全理解所有法的真相；断除所有恶行，具备所有善行；应当如同普贤菩萨一样，在所有行为和愿望上都得到满足；在所有法中无拘无束，成为众生的第二位导师。
佛子啊！如何用心才能获得一切殊胜美妙的功德呢？
佛子啊！
菩萨在家，当愿众生：（菩萨居住在家时，应当愿众生：）
知家性空，免其逼迫。（了解家庭的本质是空的，免于家庭带来的束缚。）
孝事父母，当愿众生：（孝顺侍奉父母时，应当愿众生：）
善事于佛，护养一切。（善待佛陀，护养一切众生。）
妻子集会，当愿众生：（与妻子相聚时，应当愿众生：）
怨亲平等，永离贪着。（对待怨亲平等，永远远离贪恋执着。）
若得五欲，当愿众生：（享受五欲时，应当愿众生：）
拔除欲箭，究竟安隐。（拔除欲望之箭，达到最终的安稳。）
妓乐聚会，当愿众生：（参与歌舞娱乐时，应当愿众生：）
以法自娱，了妓非实。（以佛法自娱，明白歌舞并非真实。）
若在宫室，当愿众生：（住在华丽的宫殿时，应当愿众生：）
入于圣地，永除秽欲。（进入圣地，永远除去不净的欲望。）
着璎珞时，当愿众生：（佩戴珠宝时，应当愿众生：）
舍诸伪饰，到真实处。（舍弃虚假的装饰，到达真实之地。）
上升楼阁，当愿众生：（登上高楼时，应当愿众生：）
升正法楼，彻见一切。（登上正法之楼，彻底明见一切。）
若有所施，当愿众生：（布施时，应当愿众生：）
一切能舍，心无爱着。（能够舍弃一切，心中没有贪爱执着。）
众会聚集，当愿众生：（参加集会时，应当愿众生：）
舍众聚法，成一切智。（舍弃聚集的方法，成就一切智慧。）
若在厄难，当愿众生：（身处困境时，应当愿众生：）
随意自在，所行无碍。（随心所欲自在，所做的一切无障碍。）
舍居家时，当愿众生：（离开家时，应当愿众生：）
出家无碍，心得解脱。（出家无障碍，心灵获得解脱。）
入僧伽蓝，当愿众生：（进入寺院时，应当愿众生：）
演说种种，无乖诤法。（演说各种法门，没有争执。）
诣大小师，当愿众生：（拜访大小师父时，应当愿众生：）
巧事师长，习行善法。（巧妙地侍奉师长，学习并践行善法。）
求请出家，当愿众生：（请求出家时，应当愿众生：）
得不退法，心无障碍。（获得不退转的法门，心中无障碍。）
脱去俗服，当愿众生：（脱下俗世的衣服时，应当愿众生：）
勤修善根，舍诸罪轭。（勤奋修习善根，舍弃罪孽的枷锁。）
剃除须发，当愿众生：（剃除须发时，应当愿众生：）
永离烦恼，究竟寂灭。（永远远离烦恼，达到最终的寂灭。）
着袈裟衣，当愿众生：（穿上袈裟时，应当愿众生：）
心无所染，具大仙道。（心灵不被污染，具备大仙之道。）
正出家时，当愿众生：（正式出家时，应当愿众生：）
同佛出家，救护一切。（与佛一同出家，救护一切众生。）
自归于佛，当愿众生：（皈依佛时，应当愿众生：）
绍隆佛种，发无上意。（传承佛的种姓，发无上的心愿。）
自归于法，当愿众生：（皈依法时，应当愿众生：）
深入经藏，智慧如海。（深入经藏，智慧如海。）
自归于僧，当愿众生：（皈依僧团时，应当愿众生：）
统理大众，一切无碍。（统领大众，一切无障碍。）
受学戒时，当愿众生：（受持学戒时，应当愿众生：）
善学于戒，不作众恶。（善于学习戒律，不做各种恶行。）
受阇梨教，当愿众生：（接受阇梨（导师）的教导时，应当愿众生：）
具足威仪，所行真实。（具备威仪，所行真实。）
受和尚教，当愿众生：（接受和尚的教导时，应当愿众生：）
入无生智，到无依处。（进入无生的智慧，到达无所依之处。）
受具足戒，当愿众生：（受持具足戒时，应当愿众生：）
具诸方便，得最胜法。（具备各种方便法门，获得最殊胜的法门。）
若入堂宇，当愿众生：（进入殿堂时，应当愿众生：）
升无上堂，安住不动。（升上无上的殿堂，安住不动。）
若敷床座，当愿众生：（铺设床座时，应当愿众生：）
开敷善法，见真实相。（开展善法，见到真实相。）
正身端坐，当愿众生：（端正身体坐着时，应当愿众生：）
坐菩提座，心无所着。（坐在菩提座上，心中无所执着。）
结跏趺坐，当愿众生：（跏趺而坐时，应当愿众生：）
善根坚固，得不动地。（善根坚固，获得不动之地。）
修行于定，当愿众生：（修行禅定时，应当愿众生：）
以定伏心，究竟无余。（以定力降伏心，究竟无余。）
若修于观，当愿众生：（修行观照时，应当愿众生：）
见如实理，永无乖诤。（见到如实的道理，永远没有争执。）
舍跏趺坐，当愿众生：（舍去跏趺坐时，应当愿众生：）
观诸行法，悉归散灭。（观察各种行法，都归于散灭。）
下足住时，当愿众生：（放下脚步站立时，应当愿众生：）
心得解脱，安住不动。（心灵得到解脱，安住不动。）
若举于足，当愿众生：（提起脚步时，应当愿众生：）
出生死海，具众善法。（出生死之海，具备各种善法。）
着下裙时，当愿众生：（穿上下裙时，应当愿众生：）
服诸善根，具足惭愧。（服持各种善根，具足惭愧。）
整衣束带，当愿众生：（整理衣服束紧腰带时，应当愿众生：）
检束善根，不令散失。（检束善根，不让它们散失。）
若着上衣，当愿众生：（穿上上衣时，应当愿众生：）
获胜善根，至法彼岸。（获得殊胜的善根，到达法的彼岸。）
着僧伽梨，当愿众生：（穿上僧伽梨时，应当愿众生：）
入第一位，得不动法。（进入第一位，获得不动之法。）
手执杨枝，当愿众生：（手持杨枝时，应当愿众生：）
皆得妙法，究竟清净。（都得到妙法，究竟清净。）
嚼杨枝时，当愿众生：（嚼杨枝时，应当愿众生：）
其心调净，噬诸烦恼。（心地调净，吞噬各种烦恼。）
大小便时，当愿众生：（大小便时，应当愿众生：）
弃贪嗔痴，蠲除罪法。（抛弃贪嗔痴，清除罪业。）
事讫就水，当愿众生：（事情完毕后取水时，应当愿众生：）
出世法中，速疾而往。（在出世法中，迅速前行。）
洗涤形秽，当愿众生：（洗涤身体的污秽时，应当愿众生：）
清净调柔，毕竟无垢。（清净调柔，毕竟无垢。）
以水盥掌，当愿众生：（用水洗手时，应当愿众生：）
得清净手，受持佛法。（得到清净的手，受持佛法。）
以水洗面，当愿众生：（用水洗脸时，应当愿众生：）
得净法门，永无垢染。（得到清净的法门，永远没有垢染。）
手执锡杖，当愿众生：（手持锡杖时，应当愿众生：）
设大施会，示如实道。（设立大施会，指示如实之道。）
执持应器，当愿众生：（手持应器时，应当愿众生：）
成就法器，受天人供。（成就法器，接受天人供养。）
发趾向道，当愿众生：（出发走向道路时，应当愿众生：）
趣佛所行，入无依处。（趋向佛所行，进入无依之处。）
若在于道，当愿众生：（在路上行走时，应当愿众生：）
能行佛道，向无余法。（能行佛道，趋向无余法。）
涉路而去，当愿众生：（踏上道路前行时，应当愿众生：）
履净法界，心无障碍。（踏净法界，心无障碍。）”
见升高路，当愿众生：永出三界，（见到高升的道路时，应当愿众生：永远超脱三界，）
心无怯弱。（内心没有怯懦软弱。）
见趣下路，当愿众生：（见到向下走的道路时，应当愿众生：）
其心谦下，长佛善根。（心地谦逊低下，增长佛陀的善根。）
见斜曲路，当愿众生：（见到弯曲不直的道路时，应当愿众生：）
舍不正道，永除恶见。（舍弃不正当的道路，永远去除恶见。）
若见直路，当愿众生：（见到笔直的道路时，应当愿众生：）
其心正直，无谄无诳。（心地正直，没有谄媚和欺骗。）
见路多尘，当愿众生：（见到尘土飞扬的道路时，应当愿众生：）
远离尘坌，获清净法。（远离尘垢，获得清净的法门。）
见路无尘，当愿众生：（见到没有尘土的道路时，应当愿众生：）
常行大悲，其心润泽。（常常行大悲，内心滋润。）
若见险道，当愿众生：（见到险峻的道路时，应当愿众生：）
住正法界，离诸罪难。（安住于正法界，远离各种罪难。）
若见众会，当愿众生：（见到人群聚集时，应当愿众生：）
说甚深法，一切和合。（宣说甚深的法门，一切和谐共处。）
若见大柱，当愿众生：（见到大柱时，应当愿众生：）
离我诤心，无有忿恨。（远离我执的争论，没有忿恨之心。）
若见丛林，当愿众生：（见到树林时，应当愿众生：）
诸天及人，所应敬礼。（诸天和人们，应当敬礼的对象。）
若见高山，当愿众生：（见到高山时，应当愿众生：）
善根超出，无能至顶。（善根超越，没有人能达到顶峰。）
见棘刺树，当愿众生：（见到长满荆棘的树时，应当愿众生：）
疾得翦除，三毒之刺。（快速剪除，三毒的刺。）
见树叶茂，当愿众生：（见到树叶繁茂时，应当愿众生：）
以定解脱，而为荫映。（以定力解脱，成为荫蔽。）
若见华开，当愿众生：（见到花开时，应当愿众生：）
神通等法，如华开敷。（获得神通等法，如同花开一样。）
若见树华，当愿众生：（见到树上的花时，应当愿众生：）
众相如华，具三十二。（众相如花，具备三十二相。）
若见果实，当愿众生：（见到果实时，应当愿众生：）
获最胜法，证菩提道。（获得最殊胜的法门，证得菩提大道。）
若见大河，当愿众生：（见到大河时，应当愿众生：）
得预法流，入佛智海。（能够参与法流，进入佛陀的智慧大海。）
若见陂泽，当愿众生：（见到池塘时，应当愿众生：）
疾悟诸佛，一味之法。（快速悟入佛陀的一味之法。）
若见池沼，当愿众生：（见到沼泽时，应当愿众生：）
语业满足，巧能演说。（语言业圆满，善于演说。）
若见汲井，当愿众生：（见到打水的井时，应当愿众生：）
具足辩才，演一切法。（具备辩才，演说一切法。）
若见涌泉，当愿众生：（见到涌泉时，应当愿众生：）
方便增长，善根无尽。（方便法门增长，善根无穷无尽。）
若见桥道，当愿众生：（见到桥梁时，应当愿众生：）
广度一切，犹如桥梁。（广泛度化一切众生，如同桥梁一样。）
若见流水，当愿众生：（见到流水时，应当愿众生：）
得善意欲，洗除惑垢。（获得善的意愿，洗除迷惑的污垢。）
见修园圃，当愿众生：（见到修整园林时，应当愿众生：）
五欲圃中，耘除爱草。（在五欲的园林中，除掉贪爱的草。）
见无忧林，当愿众生：（见到无忧林时，应当愿众生：）
永离贪爱，不生忧怖。（永远远离贪爱，不再生起忧虑和恐惧。）
若见园苑，当愿众生：（见到花园时，应当愿众生：）
勤修诸行，趣佛菩提。（勤勉修行各种善行，趋向佛的菩提。）
见严饰人，当愿众生：（见到打扮华丽的人时，应当愿众生：）
三十二相，以为严好。（具备三十二相作为庄严美好。）
见无严饰，当愿众生：（见到没有装饰的人时，应当愿众生：）
舍诸饰好，具头陀行。（舍弃各种装饰，具备苦行僧的修行。）
见乐着人，当愿众生：（见到喜欢执着的人时，应当愿众生：）
以法自娱，欢爱不舍。（以佛法自娱，欢喜不舍。）
见无乐着，当愿众生：（见到没有执着的人时，应当愿众生：）
有为事中，心无所乐。（在有为的事物中，心中无所执着。）
见欢乐人，当愿众生：（见到快乐的人时，应当愿众生：）
常得安乐，乐供养佛。（常常得到安乐，欢喜供养佛。）
见苦恼人，当愿众生：（见到苦恼的人时，应当愿众生：）
获根本智，灭除众苦。（获得根本智慧，灭除各种痛苦。）
见无病人，当愿众生：（见到健康的人时，应当愿众生：）
入真实慧，永无病恼。（进入真实的智慧，永远没有疾病的烦恼。）
见疾病人，当愿众生：（见到生病的人时，应当愿众生：）
知身空寂，离乖诤法。（知道身体是空寂的，远离乖张争执。）
见端正人，当愿众生：（见到容貌端正的人时，应当愿众生：）
于佛菩萨，常生净信。（对佛菩萨，常常生起清净的信心。）
见丑陋人，当愿众生：（见到容貌丑陋的人时，应当愿众生：）
于不善事，不生乐着。（对不善的事，不生喜爱执着。）
见报恩人，当愿众生：（见到知恩图报的人时，应当愿众生：）
于佛菩萨，能知恩德。（对佛菩萨，能够知恩图报。）
见背恩人，当愿众生：（见到忘恩负义的人时，应当愿众生：）
于有恶人，不加其报。（对有恶行的人，不加以报复。）
若见沙门，当愿众生：（见到沙门时，应当愿众生：）
调柔寂静，毕竟第一。（调柔寂静，最终成为第一。）
见婆罗门，当愿众生：（见到婆罗门时，应当愿众生：）
永持梵行，离一切恶。（永远保持梵行，远离一切恶行。）
见苦行人，当愿众生：（见到苦行者时，应当愿众生：）
依于苦行，至究竟处。（依靠苦行，达到究竟之处。）
见操行人，当愿众生：（见到操守道德的人时，应当愿众生：）
坚持志行，不舍佛道。（坚持志向行为，不舍弃佛道。）
见着甲胄，当愿众生：（见到穿着盔甲的人时，应当愿众生：）
常服善铠，趣无师法。（常常穿戴善的铠甲，趋向无师之法。）
见无铠仗，当愿众生：（见到没有武装的人时，应当愿众生：）
永离一切，不善之业。（永远远离一切不善的业行。）
见论议人，当愿众生：（见到辩论的人时，应当愿众生：）
于诸异论，悉能摧伏。（对各种不同的观点，都能够摧毁。）
见正命人，当愿众生：（见到正命的人时，应当愿众生：）
得清净命，不矫威仪。（获得清净的生命，不矫饰威仪。）
若见于王，当愿众生：（见到国王时，应当愿众生：）
得为法王，恒转正法。（能够成为法王，永远转动正法。）
若见王子，当愿众生：（见到王子时，应当愿众生：）
从法化生，而为佛子。（从法化生，成为佛子。）
若见长者，当愿众生：（见到长者时，应当愿众生：）
善能明断，不行恶法。（善于明辨是非，不行恶法。）
若见大臣，当愿众生：（见到大臣时，应当愿众生：）
恒守正念，习行众善。（常常守护正念，修行各种善行。）
若见城廓，当愿众生：（见到城墙时，应当愿众生：）
得坚固身，心无所屈。（获得坚固的身体，心中无所屈服。）”
若见王都，当愿众生：功德共聚，（如果见到王城，应当愿众生：功德汇聚，）
心恒喜乐。（心中常怀喜悦。）
见处林薮，当愿众生：（如果见到森林，应当愿众生：）
应为天人，之所叹仰。（应当成为天人赞叹仰慕的对象。）
入里乞食，当愿众生：（进入村落乞食时，应当愿众生：）
入深法界，心无障碍。（进入深奥的法界，心中无障碍。）
到人门户，当愿众生：（来到人家门口时，应当愿众生：）
入于一切，佛法之门。（进入一切佛法之门。）
入其家已，当愿众生：（进入人家之后，应当愿众生：）
得入佛乘，三世平等。（得以进入佛乘，三世平等。）
见不舍人，当愿众生：（见到不愿意施舍的人，应当愿众生：）
常不舍离，胜功德法。（常常不舍离殊胜的功德法门。）
见能舍人，当愿众生：（见到愿意施舍的人，应当愿众生：）
永得舍离，三恶道苦。（永远舍离三恶道的痛苦。）
若见空钵，当愿众生：（如果见到空钵，应当愿众生：）
其心清净，空无烦恼。（其心清净，空无烦恼。）
若见满钵，当愿众生：（如果见到满钵，应当愿众生：）
具足成满，一切善法。（具足圆满，一切善法。）
若得恭敬，当愿众生：（如果得到恭敬，应当愿众生：）
恭敬修行，一切佛法。（恭敬修行，一切佛法。）
不得恭敬，当愿众生：（如果没有得到恭敬，应当愿众生：）
不行一切，不善之法。（不施行一切不善之法。）
见惭耻人，当愿众生：（见到惭愧的人，应当愿众生：）
具惭耻行，藏护诸根。（具备惭愧的行为，藏护诸根。）
见无惭耻，当愿众生：（见到没有惭愧的人，应当愿众生：）
舍离无惭，住大慈道。（舍离无惭，安住于大慈之道。）
若得美食，当愿众生：（如果得到美食，应当愿众生：）
满足其愿，心无羡欲。（满足他们的愿望，心中没有羡慕和欲望。）
得不美食，当愿众生：（如果得到不好吃的，应当愿众生：）
莫不获得，诸三昧味。（无不获得各种三昧的味道。）
得柔软食，当愿众生：（如果得到柔软的食物，应当愿众生：）
大悲所熏，心意柔软。（被大悲熏陶，心意柔软。）
得粗涩食，当愿众生：（如果得到粗糙的食物，应当愿众生：）
心无染着，绝世贪爱。（心中无染着，断绝世间的贪爱。）
若饭食时，当愿众生：（如果吃饭时，应当愿众生：）
禅悦为食，法喜充满。（以禅悦为食，法喜充满。）
若受味时，当愿众生：（如果品尝味道时，应当愿众生：）
得佛上味，甘露满足。（获得佛的上等滋味，甘露满足。）
饭食已讫，当愿众生：（吃完饭后，应当愿众生：）
所作皆办，具诸佛法。（所作之事皆已完成，具备一切佛法。）
若说法时，当愿众生：（如果说法时，应当愿众生：）
得无尽辩，广宣法要。（获得无尽的辩才，广宣佛法要义。）
从舍出时，当愿众生：（从屋舍出来时，应当愿众生：）
深入佛智，永出三界。（深入佛智，永远超脱三界。）
若入水时，当愿众生：（如果进入水中时，应当愿众生：）
入一切智，知三世等。（进入一切智，了知三世平等。）
洗浴身体，当愿众生：（洗浴身体时，应当愿众生：）
身心无垢，内外光洁。（身心无垢，内外清洁。）
盛暑炎毒，当愿众生：（酷暑炎热时，应当愿众生：）
舍离众恼，一切皆尽。（舍离各种烦恼，一切皆尽。）
暑退凉初，当愿众生：（暑退凉初时，应当愿众生：）
证无上法，究竟清凉。（证得无上法，究竟清凉。）
讽诵经时，当愿众生：（讽诵经典时，应当愿众生：）
顺佛所说，总持不忘。（顺从佛陀所说，总持不忘。）
若得见佛，当愿众生：（如果得见佛陀，应当愿众生：）
得无碍眼，见一切佛。（获得无障碍的眼睛，见到一切佛。）
谛观佛时，当愿众生：（谛观佛陀时，应当愿众生：）
皆如普贤，端正严好。（都如普贤菩萨一样，端正庄严。）
见佛塔时，当愿众生：（见到佛塔时，应当愿众生：）
尊重如塔，受天人供。（尊重如塔，受到天人供养。）
敬心观塔，当愿众生：（恭敬地观塔时，应当愿众生：）
诸天及人，所共瞻仰。（诸天和人都共同瞻仰。）
顶礼于塔，当愿众生：（顶礼佛塔时，应当愿众生：）
一切天人，无能见顶。（一切天人，都不能见到顶点。）
右绕于塔，当愿众生：（右绕佛塔时，应当愿众生：）
所行无逆，成一切智。（所行无逆，成就一切智。）
绕塔三匝，当愿众生：（绕塔三匝时，应当愿众生：）
勤求佛道，心无懈歇。（勤求佛道，心中不懈怠。）
赞佛功德，当愿众生：（赞叹佛陀功德时，应当愿众生：）
众德悉具，称叹无尽。（众多功德俱备，赞叹无尽。）
赞佛相好，当愿众生：（赞叹佛陀相好时，应当愿众生：）
成就佛身，证无相法。（成就佛身，证得无相之法。）
若洗足时，当愿众生：（如果洗脚时，应当愿众生：）
具神足力，所行无碍。（具备神足力，所行无碍。）
以时寝息，当愿众生：（按时休息时，应当愿众生：）
身得安隐，心无动乱。（身体安隐，心中不动乱。）