有法无法皆悉无，了知一切无所得。（有法和无法都不存在，明白了这一切都是不可得的。）
一切诸法因缘生，体性非有亦非无，（一切法都是因缘而生，它们的本质不是有也不是无。）
而于因缘及所起，毕竟于中无取着。（而对于因缘以及由此产生的事物，终究是不会执着的。）
一切众生语言处，于中毕竟无所得，（一切众生的语言表达中，终究是什么也得不到的。）
了知名相皆分别，明解诸法悉无我。（明白了名字和形象都是分辨的结果，清楚地理解一切法都是无我的。）
如众生性本寂灭，如是了知一切法，（如同众生的本质是寂静的，这样明白了所有的法。）
三世所摄无有余，刹及诸业皆平等。（三世所包含的一切，刹那就包括了所有的业，都是平等的。）
以如是智而回向，随其悟解福业生，（用这样的智慧来回向，随着觉悟的理解产生福德。）
此诸福相亦如解，岂复于中有可得？（这些福报的形象也像理解一样，怎么还能在其中得到什么呢？）
如是回向心无垢，永不称量诸法性，（这样来回向，心灵是纯净的，永远不会衡量各种法的本质。）
了达其性皆非性，不住世间亦不出。（明白了这些本质都不是固定的本质，既不住在世间也不逃离世间。）
一切所行众善业，悉以回向诸群生，（所有的善行都用来回向给众生，）
莫不了达其真性，所有分别皆除遣。（没有什么不明白它们的真实性质，所有的分别心都要去除。）
所有一切虚妄见，悉皆弃舍无有余，（所有虚妄的见解都要全部舍弃，不留任何残余，）
离诸热恼恒清凉，住于解脱无碍地。（远离各种烦恼，永远保持清凉，住在解脱无障碍的地方。）
菩萨不坏一切法，亦不灭坏诸法性，（菩萨不破坏一切法，也不消灭各种法的本质，）
解了诸法犹如响，悉于一切无所着。（理解了各种法就像回声一样，对一切都无所执着。）
了知三世诸众生，悉从因缘和合起，（明白了三世中的众生都是由因缘和合而生起，）
亦知心乐及习气，未曾灭坏一切法。（也知道心的喜好和习气，从来没有毁灭过一切法。）
了达业性非是业，而亦不违诸法相，（明白了业的本质并不是业，但也不违背各种法的现象，）
又亦不坏业果报，说诸法性从缘起。（也不会破坏业的果报，说各种法的本质是从因缘而起的。）
了知众生无有生，亦无众生可流转，（明白了众生并没有真正的出生，也没有众生可以流转，）
无实众生而可说，但依世俗假宣示。（没有真实的众生可以说，只是依照世俗的说法来宣告。）”
佛子们！什么是菩萨摩诃萨随顺坚固所有善根的回向？
佛子们！这些菩萨摩诃萨可能是统治大国的帝王，威德广泛，名声震动天下，所有敌人都归顺，发布命令都依据正法，持着象征权力的伞覆盖所有方向，周游全国没有阻碍，以离垢的缯带系在头顶，对法自在，见到的人都服从，不施刑罚，以德感人；用四摄法来吸引所有众生，成为转轮王，全面提供所需。菩萨摩诃萨安住在这样的自在功德中，有大量的随从，不可摧毁，远离所有过失，见到他的人都不厌倦，以福德装饰，相貌美好，身体各部分均衡完整；获得那罗延坚固的身体，大力成就，无人能屈服；得到清净的业力，远离所有业障；具备修行所有布施的能力，无论是施舍食物和各种美味，还是施舍车辆、衣服、花环、各种香料、涂香、床座、房屋和住所、精美的灯烛、治疗疾病的药物、宝器、宝车、温顺的大象和马，全部装饰得很漂亮，欢喜地进行布施。如果有来乞求帝王的座位、伞盖、宝物、各种庄严具、头顶的宝冠、发髻中的明珠，甚至王位，都不吝啬。如果看到众生在监狱中，就舍弃所有财宝、妻子、眷属，甚至用自己的生命去救他们。如果看到囚犯即将被处决，就舍弃自己的身体来代替他们的生命。如果有人来乞求连着皮肤的顶发，也欢喜地施舍，没有吝啬。眼睛、耳朵、鼻子、舌头，以及牙齿、头顶、手、脚、血肉、骨髓、心脏、肾脏、肝脏、肺脏、大肠、小肠、厚皮、薄皮、手和脚的指尖、连着肉的指甲，都以欢喜心全部施舍。为了寻求从未有过的法，投身于深大火坑；为了维护如来的正法，以身体承受所有苦难；为了求法甚至一个字，都能舍弃四海内的所有财产。总是以正法教导众生，让他们行善、远离所有恶行。如果看到众生损害他人身体，以慈悲心救护，让他们放弃罪业。如果看到如来成就最正觉，就称赞和宣扬，让所有人都知道。或者施舍土地，建造僧坊、房屋、殿堂，作为住所；并施舍仆人，供他们使用。或者以自己的身体施舍给来乞求的人，或者施舍给佛。为了求法，欢喜踊跃；为了众生，侍奉和供养。或者舍弃王位、城市、村庄、宫殿、园林、妻子、眷属，根据请求，满足他们的愿望。或者舍弃所有生活必需品，广泛设立无遮大会；其中众生是各种福田，有的从远处来，有的从近处来，有的贤能，有的愚蠢，有的好有的坏，无论是男是女、人或非人，心行不同，所求各异，都施舍，满足他们。佛子！菩萨摩诃萨这样施舍时，以善良的心进行摄受，都以回向。所说的是：善良地摄受色，随顺坚固所有善根；善良地摄受感受、思想、行为、意识，随顺坚固所有善根；善良地摄受王位，随顺坚固所有善根；善良地摄受眷属，随顺坚固所有善根；善良地摄受资财，随顺坚固所有善根；善良地摄受慷慨施舍，随顺坚固所有善根。
佛子们！菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以那些善根这样回向，所说的是：“当以美味的食物施舍给众生时，心要清净，在施舍的物品上没有贪婪、没有执着、没有犹豫，充分地进行施舍；愿所有众生得到智慧之食，心无障碍，了解食物的性质，没有贪婪和执着，只喜欢法的喜悦和出离之食；智慧充满，以法坚定地居住，吸收善根，法身、智身清净地行走；怜悯众生，作为福田，现在接受食物。”这就是菩萨摩诃萨布施食物时善根的回向。
佛子们！菩萨摩诃萨如果施舍饮料，以这些善根这样回向，所说的是：“愿所有众生饮用法的甘露，勤奋修习，具备菩萨道；断绝世间的渴望和爱，常常寻求佛的智慧；离开欲望的境界，得到法的欢乐；从清净的法中生出身体，常常以三昧调整心；进入智慧的海洋，兴起大法云，降下大法雨。”这就是菩萨摩诃萨布施饮料时善根的回向。
佛子们！菩萨摩诃萨布施各种清净的上等味道，包括辛辣、酸、咸、淡，以及甜、苦。这些各种味道润泽而充足，能使四大（地、水、火、风）和谐平衡，使身体充实，精力充沛，心情清净常感欢喜；在吞咽咀嚼时，不会咳嗽不会反感；各种感官明利，内脏充实；毒素不能侵入，疾病不能伤害；始终无病无患，永远安乐。以此善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到最美妙的味道，甘露充满；愿所有众生得到法的智慧味道，了解所有味道的业力和用途；愿所有众生得到无量的法味，通晓法界，安住在实际的大法城中；愿所有众生成为大法云，遍及法界普遍降下法雨，教化和调伏所有众生；愿所有众生得到胜智的味道，无上的法喜充满身心；愿所有众生得到无贪着的所有上等味道，不沾染世间所有味道，常勤奋修习所有佛法；愿所有众生得到统一的法味，了解所有佛法没有差别；愿所有众生得到最胜的味道，乘坐一切智慧最终不退转；愿所有众生进入所有佛的无异法味，都能分别所有根性；愿所有众生的法味增长，常得满足无碍的佛法。”这就是菩萨摩诃萨布施味道时善根的回向；为了让所有众生勤奋修习福德，都完全具备无碍的智慧之身。
佛子们！菩萨摩诃萨施舍车乘时，以所有善根这样回向，所说的是：“愿所有众生都具备一切智慧的车乘，乘坐大乘、不可破坏的车乘、最胜的车乘、最上等的车乘、快速的车乘、大力的车乘、福德充足的车乘、出世间的车乘、产生无量菩萨的车乘。”这就是菩萨摩诃萨施舍车乘时善根的回向。
佛子们！菩萨摩诃萨施舍衣服时，以所有善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到惭愧的衣服来覆盖身体，放弃邪道和不穿衣服的恶法，面色润泽，皮肤细腻柔软，成就所有佛的第一种乐趣，得到最清净的一切种智。”这就是菩萨摩诃萨施舍衣服时善根的回向。
佛子们！菩萨摩诃萨常常以各种名花进行布施，包括微妙的香花、各种颜色的花、无量奇妙的花、好看的花、令人愉快的花、所有时节的花、天上的花、人间的花、世间所珍视的花、非常芬芳令人愉悦的花。以这样无量的美妙之花，供养所有现在的佛陀，以及佛陀涅盘后所有的塔庙，或者供养说法的人，或者供养比丘僧宝、所有菩萨、所有善良的知识、声闻、独觉、父母、宗亲，下至自身和其他所有贫穷、孤独的人。在布施时，以所有善根这样回向，所说的是：“愿所有众生都得到所有佛的三昧之花，都能展开所有法；愿所有众生都像佛一样，看到的人感到欢喜，心无厌倦；愿所有众生所看到的都顺心，心不动摇；愿所有众生具有广大清净的业；愿所有众生常想念善良的友人，心不改变；愿所有众生像阿伽陀药一样，能消除所有烦恼的毒素；愿所有众生实现大愿，都成为无上智慧之王；愿所有众生智慧的阳光驱散愚痴的黑暗；愿所有众生菩提的净月增长满足；愿所有众生进入大宝洲，见到善良的知识，完全成就所有善根。”这就是菩萨摩诃萨布施花时善根的回向，为了让众生都得到清净无碍的智慧。
佛子们！菩萨摩诃萨在布施花鬘时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生被人喜爱见到，见到的人会钦佩赞叹，见到的人会亲近友善，见到的人会感到喜爱和快乐，见到的人会渴望向往，见到的人会消除忧虑，见到的人会感到高兴，见到的人会远离邪恶，见到的人能常常亲近佛陀，见到的人会心灵清净获得一切智慧。”这就是菩萨摩诃萨布施花鬘时善根的回向。
佛子们！菩萨摩诃萨在布施香料时，以他们的善根这样回向：“愿所有众生具备充足的戒律香气，得到无缺陷的戒律、无混杂的戒律、无污染的戒律、无悔恨的戒律、脱离纠缠的戒律、无热恼的戒律、无过错的戒律、无边的戒律、出世间的戒律、菩萨波罗蜜的戒律；愿所有众生因为这些戒律，都能成就佛陀的戒律之身。”这就是菩萨摩诃萨布施香料时善根的回向，为了让众生都得到圆满无障碍的戒律蕴。
佛子们！菩萨摩诃萨在布施涂香时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生施舍的香气普遍熏染，都能慷慨地放弃所有；愿所有众生戒律的香气普遍熏染，得到如来最终的清净戒律；愿所有众生忍耐的香气普遍熏染，远离所有危险的心态；愿所有众生勤奋的香气普遍熏染，常穿戴大乘勤奋的盔甲；愿所有众生定力的香气普遍熏染，安住在佛陀面前的三昧；愿所有众生智慧的香气普遍熏染，一念之间成为无上智慧之王；愿所有众生法的香气普遍熏染，在无上法中无所畏惧；愿所有众生德行的香气普遍熏染，成就所有伟大的功德和智慧；愿所有众生菩提的香气普遍熏染，得到佛的十力到达彼岸；愿所有众生清净的白色法妙香普遍熏染，永远消灭所有不良的法。”这就是菩萨摩诃萨布施涂香时善根的回向。
佛子们！菩萨摩诃萨在布施床座时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到诸天的床座，证明大智慧；愿所有众生得到贤圣的床座，放弃凡夫的想法，安住在菩提心；愿所有众生得到安乐的床座，永远离开所有生死的苦恼；愿所有众生得到最终的床座，看到佛陀自由的神通；愿所有众生得到平等的床座，恒常普遍熏染修习所有善法；愿所有众生得到最胜的床座，具备清净的业力，世间无人能比；愿所有众生得到安全的床座，证明真实的法，具备完整的最终性；愿所有众生得到清净的床座，修习佛陀的清净智慧境界；愿所有众生得到安住的床座，得到善良的知识常常跟随保护；愿所有众生得到狮子床座，常常像佛陀一样右侧卧着。”这就是菩萨摩诃萨布施床座时善根的回向，为了让众生修习正确的思想、善于保护各种根。
佛子们！菩萨摩诃萨在布施房屋时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生都能安住在清净的佛国，勤奋修习所有功德；安住在深奥的三昧境界，放弃所有住处的执着；了解所有住处都没有所有，离开所有世间住在所有智慧中；吸收所有佛陀所住的地方，住在最终的道路安乐的住处；恒常住在第一清净的善根，永远不放弃佛陀无上的住处。”这就是菩萨摩诃萨布施房屋时善根的回向；为了让所有众生得到利益，根据他们的需要，思考如何拯救和保护。
佛子们！菩萨摩诃萨在布施住处时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生常常获得好处，心感到安乐；愿所有众生依靠佛陀住，依靠大智慧住，依靠善良的知识住，依靠尊贵的胜利住，依靠善良的行动住，依靠大慈爱住，依靠大悲心住，依靠六度波罗蜜住，依靠大菩提心住，依靠所有菩萨的道路住。”这就是菩萨摩诃萨布施住处时善根的回向，为了让所有福德清净，最终清净，智慧清净，道路清净，法清净，戒律清净，愿望和快乐清净，信念和理解清净，愿望清净，所有神通功德清净。
佛子们！菩萨摩诃萨布施许多灯明，包括酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沈水灯、栴檀灯、所有香灯、无量色光灯。布施这样无量的灯时，为了利益所有众生，为了接纳所有众生，以这些善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到无量的光，普照所有佛陀的正确法；愿所有众生得到清净的光，照亮世间极微小的颜色；愿所有众生得到没有翳的光，了解众生界空无所有；愿所有众生得到无边的光，身体发出美妙的光普照所有；愿所有众生得到普照的光，在所有佛法中心不退转；愿所有众生得到佛陀的清净光，在所有佛国中都显现；愿所有众生得到无障碍的光，一道光普照所有法界；愿所有众生得到不断的光，照亮所有佛国的光不断；愿所有众生得到智慧的光，普照世间；愿所有众生得到无量色的光，照亮所有佛国展示神力。”菩萨这样布施灯明时，为了利益所有众生，使所有众生安乐，以这些善根跟随众生，以这些善根接纳众生，以这些善根分配给众生，以这些善根慈爱众生，以这些善根覆盖和保护众生，以这些善根拯救和保护众生，以这些善根充满众生，以这些善根思考众生，以这些善根平等地利益众生，以这些善根观察众生。这就是菩萨摩诃萨布施灯明时善根的回向，这样回向没有障碍，普遍使众生安住在善根中。
佛子们！菩萨摩诃萨布施汤药时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生在所有烦恼中，最终能够解脱；愿所有众生永远远离病态的身体，得到如来的身体；愿所有众生成为伟大的良药，消除所有不良的疾病；愿所有众生成为阿伽陀药，安住在菩萨不退转的地方；愿所有众生成为如来的药，能够拔除所有烦恼的毒箭；愿所有众生亲近贤圣，消除所有烦恼，修习清净的行为；愿所有众生成为伟大的药王，永远消除所有疾病，不让它再次发生；愿所有众生成为不朽的药树，能够拯救和治疗所有众生；愿所有众生得到所有智慧的光，出众的疾病和箭；愿所有众生善于理解世间的药物方法，所有的疾病都是他们的治疗。”菩萨摩诃萨布施汤药时，为了让所有众生永远远离所有疾病，最终安全，最终清净，像佛陀一样没有疾病，拔除所有疾病的箭，得到无尽的坚固身体，得到金刚围山不能破坏的身体，得到坚固的满足力量，得到圆满不可夺走的佛乐，得到所有佛的自由坚固的身体，以所有善根这样回向。
佛子们！菩萨摩诃萨能够慷慨地施舍所有器具。这些包括：装满各种宝石的黄金器皿，装满美妙宝石的白银器皿，装满各种宝石的琉璃器皿，装满无量宝石装饰的玻璃器皿，装满赤真珠的砗磲器皿，装满珊瑚和摩尼珠宝的码瑙器皿，装满美食的白玉器皿，装满天衣的栴檀器皿，装满妙香的金刚器皿。无量无数的各种宝石器皿，装满无量无数的各种宝石，有的施舍给诸佛，因为相信佛的福田不可思议；有的施舍给菩萨，因为知道善知识难以遇到；有的施舍给圣僧，为了让佛法长久住世；有的施舍给声闻和辟支佛，因为对所有圣人产生纯净的信仰；有的施舍给父母，因为尊重；有的施舍给师长，因为一直教导，让他们依据圣教修功德；有的施舍给下劣、贫穷、孤独的人，因为以大慈大悲和平等的眼光看待所有众生；专心满足过去、现在、未来所有菩萨的檀波罗蜜；以所有物品普遍施舍给所有，永远不厌倦或放弃所有众生。在这样施舍时，对于施舍的物品和接受者，都不执着。菩萨摩诃萨在以各种宝石器皿装满无量宝石进行布施时，以这些善根这样回向，所说的是：“愿所有众生成为等同虚空无边的容器，心念的力量广大，能够接受和保持世间和出世间的所有经书，没有遗忘；愿所有众生成为清净的容器，能够悟到所有佛的深奥正法；愿所有众生成为无上的宝容器，能够接受和保持三世的佛法；愿所有众生成就如来广大的法容器，以不坏的信仰接受三世佛的菩提法；愿所有众生成就最胜的宝装饰容器，安住在大威德菩提心；愿所有众生成就功德所依靠的容器，在所有如来的无量智慧中产生纯净的理解；愿所有众生成就进入所有智慧的容器，完全实现如来无障碍的解脱；愿所有众生得到尽未来劫菩萨行的容器，能够让所有众生普遍安住在所有智力中；愿所有众生成就三世所有佛种性的胜功德容器，所有佛的妙音所说都能接受和保持；愿所有众生成就能够容纳尽法界、虚空界、所有世界、所有如来的集会道场的容器，成为大丈夫赞叹的首位，劝请所有佛转动正法轮。”这就是菩萨摩诃萨布施器皿时善根的回向，为了让所有众生都能完全实现普贤菩萨的行愿容器。