《大方广佛华严经》第六十二卷（白话译文）入法界品第三十九之三
入法界品第三十九之三
在那个时候，文殊师利菩萨劝导诸位比丘发起达到无上正等正觉的菩提心之后，他们开始逐渐向南行进，穿越人间，到达了福城的东部，在一片名为庄严幢的娑罗树林中的大塔庙停留。这个地方是过去许多佛停留和教化众生的地方，也是世尊在过去修行菩萨道时，能够放弃无数难以放弃的东西的地方。因为这个原因，这片树林被广泛地传闻在无量的佛刹中，这个地方经常被天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类和非人类所供养。
当文殊师利和他的随从们到达这个地方后，他就在这里讲述了普照法界的修多罗经，有百万亿那由他的修多罗作为随从经文。当他讲述这部经文的时候，大海中有无量百千亿的龙来到这里；听到这部法后，他们深深地厌恶了龙的生活，正确地寻求佛道，全部放弃了龙的身体，转生到天人之中。一万条龙在达到无上正等正觉的路上得到了不退转的地位；还有无量无数的众生，在三乘中各自得到了调伏。
那时，福城的人们听说文殊师利童子在庄严幢娑罗林中的大塔庙，无量的大众从城市出发，来到他所在的地方。那时，有一位名叫大智的优婆塞，与五百名优婆塞及其随从一起来了，包括须达多优婆塞、婆须达多优婆塞、福德光优婆塞、有名称优婆塞、施名称优婆塞、月德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优婆塞、贤护优婆塞、贤胜优婆塞等等，一共五百名优婆塞，来到文殊师利童子所在的地方，向他的脚顶礼，向右绕了三圈，然后退到一边坐下。还有五百名优婆夷，包括大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优婆夷、可乐身优婆夷、贤优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、幢光优婆夷、德光优婆夷、善目优婆夷等等，一共五百名优婆夷，来到文殊师利童子所在的地方，向他的脚顶礼，向右绕了三圈，然后退到一边坐下。还有五百名童子，包括善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子等等，一共五百名童子，来到文殊师利童子所在的地方，向他的脚顶礼，向右绕了三圈，然后退到一边坐下。还有五百名童女，包括善贤童女、大智居士女童女、贤称童女、美颜童女、坚慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女等等，一共五百名童女，来到文殊师利童子所在的地方，向他的脚顶礼，向右绕了三圈，然后退到一边坐下。
在那个时候，文殊师利菩萨知道福城的人们都已经聚集过来，他根据众生的心愿展现出自在的身相，他威严的光芒照耀并超越了所有在场的大众；他用自在的大慈之心给予他们清凉，用自在的大悲之心激发出讲法的愿望，用自在的智慧了解他们的心愿，用他那广大的辩才准备开始讲法。在那个时候，文殊师利观察善财童子，想知道他的名字背后的原因；他了解到这位童子刚入胎时，在他的家中自然出现了七宝楼阁，楼阁下有七个宝藏，宝藏之上，大地自然裂开，生长出七种宝物，那就是：金、银、琉璃、玻璃、珍珠、砗磲、玛瑙。善财童子在胎中待了十个月才出生，身体各部分端正且完整；那七个宝藏，无论长度、宽度、高度都各有七肘，从地下涌出，光明照耀。另外，在他家中自然出现了五百个宝器，里面自然装满了各种物品。包括：金刚制成的容器中装满了各种香料，在香容器中装满了各种衣服，美玉制成的容器中装满了各种美味的食物，在摩尼宝容器中装满了各种奇异的珍宝，金容器中装满了银，银容器中装满了金，金银容器中装满了琉璃和摩尼宝，玻璃容器中装满了砗磲，砗磲容器中装满了玻璃，玛瑙容器中装满了珍珠，珍珠容器中装满了玛瑙，火摩尼容器中装满了水摩尼，水摩尼容器中装满了火摩尼……像这样五百个宝器自然出现。还有天上降下各种宝物和财物，所有的仓库都被填满。因为这个原因，他的父母、亲属和看相的师傅一起给这个孩子起名为善财。文殊师利还知道这位童子已经供养过过去的诸佛，深深地种下了善根，有着广大的信仰和理解，总是乐于亲近所有善良的知识，身、口、意的行为都没有过失，净化菩萨的道路，寻求所有的智慧，成为佛法的工具，他的心像虚空一样清净，向着菩提没有任何障碍。
在那个时候，文殊师利菩萨这样观察了善财童子之后，安慰并开导他，为他和所有大众讲解了所有的佛法。包括：讲解所有佛积累的法，所有佛连续的法，所有佛依次的法，所有佛群众清净的法，所有佛法轮转化引导的法，所有佛色身相好的法，所有佛法身成就的法，所有佛言辞辩才的法，所有佛光明照耀的法，所有佛平等无二的法。在那个时候，文殊师利菩萨为善财童子和所有大众讲解了这些法之后，热情地劝导和鼓励他们，增长他们的力量，使他们感到欢喜，发起达到无上正等正觉的菩提心，并让他们记住过去的善根；做完这些事之后，他就在那个地方，继续为众生根据需要讲解法，然后离开。
在那个时候，善财童子从文殊师利那里听到了佛陀如此种种的功德，便一心一意地勤奋追求无上正等正觉，随着文殊师利所说，他颂扬道：
“三有为城廓，憍慢为垣墙，（三有如同城墙，憍慢如同围墙，）
诸趣为门户，爱水为池堑。（各种趣如同门户，爱如同池堑。）
愚痴闇所覆，贪恚火炽然，（被愚痴的暗所覆盖，贪恚的火炽烈燃烧，）
魔王作君主，童蒙依止住。（魔王作为君主，无知者依止居住。）
贪爱为徽缠，谄诳为辔勒，（贪爱如同徽章束缚，谄诳如同缰绳勒制，）
疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。（疑惑遮蔽双眼，趣入各种邪道。）
悭嫉憍盈故，入于三恶处，（由于悭吝嫉妒憍慢盈溢，进入三恶道，）
或堕诸趣中，生老病死苦。（或者堕入各种趣中，遭受生老病死之苦。）
妙智清净日，大悲圆满轮，（妙智如同清净的日，大悲如同圆满的轮，）
能竭烦恼海，愿赐少观察！（能够枯竭烦恼的海，希望赐予少许观察！）
妙智清净月，大慈无垢轮，（妙智如同清净的月，大慈如同无垢的轮，）
一切悉施安，愿垂照察我！（一切都能给予平安，希望垂照察我！）
一切法界王，法宝为先导，（一切法界的王，法宝作为先导，）
游空无所碍，愿垂教敕我！（遨游虚空无所障碍，希望垂教敕我！）
福智大商主，勇猛求菩提，（福德智慧的大商主，勇猛追求菩提，）
普利诸群生，愿垂守护我！（普遍利益众生，希望垂守护我！）
身被忍辱甲，手提智慧剑，（身穿忍辱的铠甲，手持智慧的剑，）
自在降魔军，愿垂拔济我！（自在地降服魔军，希望垂拔济我！）
住法须弥顶，定女常恭侍，（安住于法的须弥山顶，定女常常恭敬侍奉，）
灭惑阿修罗，帝释愿观我！（灭除迷惑的阿修罗，帝释希望观看我！）
三有凡愚宅，惑业地趣因；（三有的凡愚住宅，迷惑业力的地趣因；）
仁者悉调伏，如灯示我道！（仁者全都调伏，如同灯明指示我的道路！）
舍离诸恶趣，清净诸善道；（舍离各种恶趣，清净各种善道；）
超诸世间者，示我解脱门！（超越世间的人，指示我解脱的门！）
世间颠倒执，常乐我净想；（世间颠倒执着，常乐我净的妄想；）
智眼悉能离，开我解脱门！（智慧之眼全都能离，开启我的解脱之门！）
善知邪正道，分别心无怯；（善于知道邪正之道，分辨之心无所畏惧；）
一切决了人，示我菩提路！（一切决定的人，指示我菩提之路！）
住佛正见地，长佛功德树，（安住于佛的正见之地，增长佛的功德之树，）
雨佛妙法华，示我菩提道！（雨佛的妙法之花，指示我菩提之道！）
去来现在佛，处处悉周遍，（过去的、未来的、现在的佛，处处都遍及，）
如日出世间，为我说其道！（如同日出世间，为我解说其道！）
善知一切业，深达诸乘行；（善于知道一切业力，深入到达各种乘行；）
智慧决定人，示我摩诃衍！（智慧决定的人，指示我摩诃衍！）
愿轮大悲毂，信轴坚忍辖，（愿轮如同大悲的毂，信如同轴坚忍的辖，）
功德宝庄校，令我载此乘！（功德宝如同庄严的校，让我乘坐此乘！）
总持广大箱，慈愍庄严盖，（总持如同广大的箱，慈愍如同庄严的盖，）
辩才铃震响，使我载此乘！（辩才如同铃声震响，让我乘坐此乘！）
梵行为茵蓐，三昧为采女，（梵行如同茵蓐，三昧如同采女，）
法鼓震妙音，愿与我此乘！（法鼓震出妙音，希望给予我此乘！）
四摄无尽藏，功德庄严宝，（四摄如同无尽的藏，功德如同庄严的宝，）
惭愧为羁鞅，愿与我此乘！（惭愧如同羁鞅，希望给予我此乘！）
常转布施轮，恒涂净戒香，（常转布施的轮，恒涂净戒的香，）
忍辱牢庄严，令我载此乘！（忍辱如同牢庄严，让我乘坐此乘！）
禅定三昧箱，智慧方便轭，（禅定如同三昧的箱，智慧如同方便的轭，）
调伏不退转，令我载此乘！（调伏不退转，让我乘坐此乘！）
大愿清净轮，总持坚固力，（大愿如同清净的轮，总持如同坚固的力量，）
智慧所成就，令我载此乘！（智慧所成就，让我乘坐此乘！）
普行为周校，悲心作徐转，（普行如同周校，悲心如同徐转，）
所向皆无怯，令我载此乘！（所向皆无怯，让我乘坐此乘！）
坚固如金刚，善巧如幻化，（坚固如同金刚，善巧如同幻化，）
一切无障碍，令我载此乘！（一切无障碍，让我乘坐此乘！）
广大极清净，普与众生乐，（广大极清净，普遍给予众生快乐，）
虚空法界等，令我载此乘！（虚空法界等，让我乘坐此乘！）
净诸业惑轮，断诸流转苦，（清净各种业惑的轮，断除各种流转之苦，）
摧魔及外道，令我载此乘！（摧灭魔及外道，让我乘坐此乘！）
智慧满十方，庄严遍法界，（智慧充满十方，庄严遍及法界，）
普洽众生类，令我载此乘！（普遍润泽众生，让我乘坐此乘！）
清净如虚空，爱见悉除灭，（清净如同虚空，爱见全部消除，）
利益一切众，令我载此乘！（利益一切众生，让我乘坐此乘！）
愿力速疾行，定心安隐住，（愿力如同速疾行，定心如同安隐住，）
普运诸含识，令我载此乘！（普运诸含识，让我乘坐此乘！）
如地不倾动，如水普饶益，（如同地不倾动，如同水普遍饶益，）
如是运众生，令我载此乘！（如同这样运载众生，让我乘坐此乘！）
四摄圆满轮，总持清净光；（四摄如同圆满的轮，总持如同清净的光；）
如是智慧日，愿示我令见！（如同这样的智慧日，希望指示我，让我看见！）