《大方广佛华严经》第七十五卷（白话译文）入法界品第三十九之十六
入法界品第三十九之十六
在那个时候，善财童子朝着迦毗罗城走去，一路上思考和实践着如何从轮回中解脱出来，他的修行日益增长，对佛法的忆念始终没有忘记。
他慢慢地走着，来到了一个叫做普现法界光明讲堂的地方，那里聚集了许多菩萨。在那里，有一个神，名叫无忧德，他和一万个掌管宫殿的神一起来迎接善财，并对他说：
「欢迎你，伟大的人！你拥有巨大的智慧和勇气，能够修行菩萨难以置信的自由解脱之道，你的心始终不放弃广大的愿望，善于观察各种法的境界；你安住在法的城中，进入了无数的方便之门，成就了如来功德的大海；你获得了奇妙的辩才，善于引导众生，获得了圣智的身体，总是按照修行的道路前进，了解所有众生的心意和行为的差异，使他们高兴地走向佛的道路。
「我观察到你修行各种妙行，心从没有松懈过，你的举止行为都是纯洁的，你不久将会得到所有如来的清净庄严，无上的三业，用各种美好的特征来装饰你的身体，用十种力量的智慧来照亮你的心，游历世间。我看到你勇猛精进，没有人能比得上你，不久你将会普遍见到过去、现在、未来所有的佛，听他们讲法，不久你将会得到所有菩萨的禅定和解脱，以及各种三昧的快乐，不久你将进入所有佛如来的深刻解脱。为什么呢？因为你见到了善知识，亲近他们，供养他们，听他们的教导，记住他们的修行，从不懈怠，不退缩，没有忧虑，没有后悔，没有任何障碍，魔和魔的人民不能给你制造困难，不久你将会成就无上的果实。」
善财童子说：
「圣者，就像你刚才所说的，我希望我都能获得。圣者，我希望所有的众生都能消除所有的烦恼，远离所有的恶业，产生所有的快乐，修行所有的纯净行为。圣者，所有的众生，因为烦恼而制造恶业，落入恶道，无论是身体还是心灵，总是遭受痛苦，菩萨看到这些，心中充满了忧虑。圣者，就像一个人只有一个孩子，非常疼爱他，突然看到有人割断了他的四肢，他的心非常痛苦，无法平静。菩萨摩诃萨也是如此，看到所有的众生因为烦恼和业力落入三恶道，遭受各种苦难，心中非常忧虑。如果看到众生用身、口、意三种善业，生到天人道，享受身心的快乐，菩萨那时会非常高兴。为什么呢？因为菩萨不是为了自己而寻求一切智慧，不贪图生死中的各种欲望和快乐，不随从错误的想法、看法、心态、各种纠结、潜在的烦恼、爱和力量的转变，不产生众生的各种快乐的想法，也不沉迷于各种禅定的快乐，没有障碍、疲倦、退转，停留在生死之中。只是因为看到众生在各种存在中，遭受无数各种苦难，产生了巨大的悲心，用巨大的愿望力量普遍地接纳。因为悲愿的力量，修行菩萨的行为，为了断除所有众生的烦恼，为了寻求如来所有的智慧，为了供养所有佛如来，为了净化所有广大的国土，为了净化所有众生的欲望和他们所有的身心行为，在生死中从不疲倦。」
「圣者！菩萨摩诃萨为了众生，扮演着各种角色：他们像装饰一样，让众生得到人间和天界的富贵和快乐；他们像父母一样，帮助众生树立菩提心；他们像养育者一样，帮助众生走上菩萨的道路；他们像守护者一样，让众生远离三恶道；他们像船长一样，帮助众生渡过生死的海洋；他们像庇护所一样，让众生摆脱魔障和烦恼的恐惧；他们像最终的归宿一样，让众生永远享受清凉的快乐；他们像渡口一样，引导众生进入所有佛的海洋；他们像向导一样，带领众生到达所有法宝的领域；他们像美丽的花朵一样，绽放佛的功德之心；他们像庄严的饰品一样，总是散发出福德和智慧的光芒；他们总是令人愉快，因为他们所做的一切都是端正的；他们总是值得尊敬，因为他们远离了所有的恶业；他们像普贤一样，具备了一切的端庄之身；他们像明亮的光一样，总是发出智慧和纯净的光明；他们像大云一样，总是降下甘露般的法雨。圣者！当菩萨这样修行的时候，他们让所有的众生都产生爱乐，拥有满足的法乐。」
当善财童子准备登上法堂时，无忧德和其他神众用超越天上的美妙花环、香料、粉末香料，以及各种宝石装饰，撒在善财的身上，并唱诵道：
“汝今出世间，为世大明灯（你现在出离世间，成为世间的伟大明灯）
普为诸众生，勤求无上觉（普遍为了所有众生，勤奋地追求无上的觉悟）
无量亿千劫，难可得见汝（经历了无量亿千劫，很难见到你）
功德日今出，灭除诸世闇（今日你的功德如日出，消除了世间的黑暗）
汝见诸众生，颠倒惑所覆（你见到众生被颠倒迷惑所覆盖）
而兴大悲意，求证无师道（因此兴起大悲之心，寻求无师自证的道）
汝以清净心，寻求佛菩提（你以一颗清净的心，寻求佛陀的觉悟）
承事善知识，不自惜身命（侍奉善知识，不惜自己的生命）
汝于诸世间，无依无所着（你在世间中无所依赖，无所执着）
其心普无碍，清净如虚空（你的心普遍无障碍，像虚空一样清净）
汝修菩提行，功德悉圆满（你修行菩提之道，功德全部圆满）
放大智慧光，普照一切世（发出大智慧之光，普照整个世界）
汝不离世间，亦不着于世（你不离开世间，也不执着于世间）
行世无障碍，如风游虚空（在世间行走无障碍，如同风在虚空中游走）
譬如火灾起，一切无能灭（比如火灾发生，没有谁能扑灭它）
汝修菩提行，精进火亦然（你修行菩提之道，精进之火也是如此）
勇猛大精进，坚固不可动（你勇猛地精进，坚定不可动摇）
金刚慧师子，游行无所畏（像金刚般智慧的狮子，游行无所畏惧）
一切法界中，所有诸刹海（在一切法界中，所有的佛土之海）
汝悉能往诣，亲近善知识（你都能前往，亲近善知识）”
无忧德神唱完这首歌后，因为喜爱法的缘故，一直跟随善财，从不离开。
善财童子进入普现法界光明讲堂，四处寻找那位释迦族的女子，看到她坐在讲堂内，坐在宝莲花师子座上，被八万四千名彩女所围绕。这些彩女都是王族出身，在过去都修行菩萨之道，种下相同的善根，通过布施和爱语普遍吸引众生；她们已经能够清楚地看到所有的智慧境界，已经共同修行和积累佛菩提之道；她们总是住在正确的决定中，常常游历在大悲之中，像对待自己的一个孩子一样普遍吸引众生；她们的慈心是完整的，伴侣是清净的；她们在过去已经实现了菩萨不可思议的善巧方便，都已经在阿耨多罗三藐三菩提中得到了不退转，具备了菩萨的所有波罗蜜；她们远离了所有的执着，不享受生死；虽然行走在各种存在中，但心总是清净的，总是勤奋地观察所有的智慧之道；她们远离了障碍和覆盖，超越了所有的执着之处，从法身中展示了变化的身体；她们产生了普贤的行为，增强了菩萨的力量，智慧的太阳和慧灯都已经圆满。
在那个时候，善财童子来到了释女瞿波的地方，向她顶礼，双手合十，恭敬地站在那里，然后说道：
“圣者！我早就发起了求得最高觉悟的心愿，但我还不知道菩萨如何在生死轮回中不被生死的过失所污染？如何在了解法的自性的同时，不停留在声闻或辟支佛的境界？如何具备佛法，修行菩萨的行持？如何安住在菩萨的境界，同时进入佛的境界？如何超越世间，同时又在世间受生？如何成就法身，同时展现无数种不同的色身？如何证实法无相，同时又为众生展现各种相？如何知道法无法言说，却又广泛地为众生讲解法？如何知道众生本空，却始终不放弃教化众生的事业？虽然知道诸佛不生不灭，却仍然勤于供养，从不退缩？虽然知道诸法无业无报，却仍然持续修行善行，从不停止？”
这时，瞿波女对善财说：
“好极了，好极了！善良的男子！你现在能够问菩萨摩诃萨这样的行法，修行普贤的各种愿望，能这样问。仔细听，仔细听！好好记住！我将依靠佛的力量，为你解释。”
“善良的男子！如果菩萨能够成就十种法门，就能圆满地实现因陀罗网普智光明菩萨的行持。这十种法门是什么？就是：依靠善知识，得到广大而卓越的理解，得到清净的欲望和快乐，聚集所有的福德和智慧，在所有佛前听闻法，心中始终不放弃三世佛，与所有菩萨的行持相同，被所有如来所护念，大悲和妙愿都是清净的，能够用智慧的力量普遍断除所有的生死。这就是十种法门。如果菩萨能够成就这些法门，就能圆满地实现因陀罗网普智光明菩萨的行持。”
“佛子！如果菩萨亲近善知识，就能持续精进，不退转地修行，生出无尽的佛法。佛子！菩萨用十种法门来侍奉善知识。这十种法门是什么？就是：对自己的生命毫不顾惜，对世俗的快乐心无贪求，知道所有法的本性都是平等的，永不放弃所有的智慧愿望，观察所有法界的实相，心中始终放弃所有的存在之海，知道法如空，心无所依，实现所有菩萨的大愿，能够常常展现所有佛国的海洋，净化修行菩萨无碍的智慧之轮。佛子！应该用这些法门来侍奉所有的善知识，不要违背。”
在那个时候，释迦瞿波女想要再次阐明这个意义，依靠佛的神力，观察了十方世界，然后唱诵道：
“菩萨为利诸群生（菩萨为了利益所有的众生）
正念亲承善知识（正念地亲近并承侍善知识）
敬之如佛心无怠（尊敬他们如同尊敬佛陀，心中没有懈怠）
此行于世帝网行（这样的行为在世间如同帝释天的网）
胜解广大如虚空（对佛法的理解广大如同虚空）
一切三世悉入中（将所有的过去、现在、未来都包含在内）
国土众生佛皆尔（无论是国土、众生还是佛陀都是如此）
此是普智光明行（这是普遍智慧的光明行为）
志乐如空无有际（志愿和快乐像虚空一样无边无际）
永断烦恼离诸垢（永远断除烦恼，远离一切的污垢）
一切佛所修功德（所有的佛陀所修的功德）
此行于世身云行（这样的行为在世间如同云朵）
菩萨修习一切智（菩萨修行一切的智慧）
不可思议功德海（获得不可思议的功德之海）
净诸福德智慧身（净化所有的福德和智慧之身）
此行于世不染行（这样的行为在世间如同不受污染）
一切诸佛如来所（在所有诸佛如来的地方）
听受其法无厌足（听闻并接受他们的教法，从不感到满足）
能生实相智慧灯（能产生实相的智慧之灯）
此行于世普照行（这样的行为在世间如同普照的阳光）
十方诸佛无有量（十方的诸佛数量无法计算）
一念一切悉能入（在一念之间就能进入所有的地方）
心恒不舍诸如来（心中始终不舍弃任何一位如来）
此向菩提大愿行（这样的行为是为了实现菩提的大愿）
能入诸佛大众会（能够进入诸佛的大众聚会）
一切菩萨三昧海（融入所有菩萨的三昧之海）
愿海及以方便海（愿力之海以及方便之海）
此行于世帝网行（这样的行为在世间如同帝释天的网）
一切诸佛所加持（所有诸佛的加持）
尽未来际无边劫（直到未来无尽的劫数）
处处修行普贤道（处处修行普贤菩萨的道路）
此是菩萨分身行（这是菩萨分身的行为）
见诸众生受大苦（见到众生承受巨大的苦难）
起大慈悲现世间（生起大慈悲心出现在世间）
演法光明除闇冥（宣说佛法的光明驱除黑暗）
此是菩萨智日行（这是菩萨智慧的日行）
见诸众生在诸趣（见到众生在六道轮回中）
为集无边妙法轮（为了聚集无边的妙法轮）
令其永断生死流（使他们永远断绝生死的流转）
此是修行普贤行（这是修行普贤菩萨的行为）
菩萨修行此方便（菩萨修行这样的方便法门）
随众生心而现身（随着众生的心念而现身）
普于一切诸趣中（普遍地在一切六道中）
化度无量诸含识（教化度脱无量的众生）
以大慈悲方便力（以大慈悲和方便的力量）
普遍世间而现身（普遍地出现在世间）
随其解欲为说法（根据他们的理解和愿望来宣说佛法）
皆令趣向菩提道（使他们都能趋向菩提之道）」
当释迦瞿波女唱完这首歌后，告诉善财童子说：「善良的男子！我已经成就了观察所有菩萨禅定海洋的解脱之门。”
善财问道：「大圣者！这个解脱之门的境界是怎样的？」
瞿波女回答说：
“善良的男子！当我进入这种解脱状态时，我能够知晓这个娑婆世界中，像佛国尘埃一样多的劫数里，所有众生在各个生存状态中，死去又重生，做好事也做坏事，接受各种果报。我知晓哪些众生寻求超脱，哪些不寻求超脱，哪些处于正定、邪定或不定的状态，哪些有烦恼和善根，哪些没有烦恼和善根，哪些具备善根，哪些不具备善根，哪些是被恶行所影响的善根，哪些是被善行所影响的恶行。所有这些善恶行为的集合，我都能够看到和了解。在那劫数中所有佛的名号和顺序，我也完全知道。那些佛从最初发心，用各种方法寻求一切智慧，发起无量的大愿，供养所有佛，修行菩萨道，达到正觉，转动法轮，展现神通，教化众生，我全部了解。我也知道那些佛的大众会的差异，其中有哪些众生依靠声闻乘得到超脱，他们过去修行的所有善根，以及他们获得的各种智慧，我全部了解。有些众生依靠独觉乘得到超脱，所有独觉的善根、得到的菩提、寂静解脱、神通变化、成熟众生、进入涅盘，我全部了解。我也知道那些佛的菩萨大众，这些菩萨从最初发心，修行善根，发起无量的大愿，满足所有的波罗蜜，以各种庄严修行菩萨之道，用自在的力量进入菩萨的境界，安住在菩萨的境界，观察菩萨的境界，净化菩萨的境界，菩萨境界的相貌、智慧、所包含的智慧、教化众生的智慧、建立智慧、广大行的境界、神通、禅定的海洋、方便，菩萨在每一念中所进入的禅定海洋、获得的所有智慧光明、所获得的所有智慧电光云、所得到的实相忍辱、所通达的所有智慧、所住的佛国海洋、所进入的法海洋、所知的众生海洋、所住的方便、所发的愿、所展现的神通，我全部了解。「善良的男子！这个娑婆世界，直到未来的尽头，所有连续不断的劫海，我全部了解。就像了解娑婆世界一样，我也了解娑婆世界内像尘埃一样多的世界，了解娑婆世界内所有的世界，了解娑婆世界尘埃内所有的世界，了解娑婆世界外十方无间所住的世界，了解娑婆世界世界种所包含的世界，了解毗卢遮那世尊这个华藏世界海中十方无量的世界种所包含的世界，即：世界广博、世界安立、世界轮、世界场、世界差别、世界转、世界莲华、世界须弥、世界名号。所有这些世界海中的世界，由于毗卢遮那世尊的本愿力，我都能够了解，也能够记住。”
“我还能回忆起如来在过去所有的因缘海洋。这些包括：修行所有乘的方便，在无量的劫数中，安住在菩萨的行持中，净化佛的国土，教化众生，侍奉所有佛，建造居住的地方，听受法的讲解，获得各种禅定，得到各种自由；修行布施波罗蜜，进入佛的功德海洋，持戒苦行，具备所有忍耐，勇猛精进，成就所有禅定，完善清净的智慧；在所有地方展示出生，普贤的行愿全部清净，普遍进入所有佛国，普遍净化佛土，普遍进入所有如来的智慧海洋，普遍吸收所有佛的菩提，获得如来的大智慧光明，证实所有佛的一切智慧本性，达到正觉，转动奇妙的法轮；以及所有道场的大众会，大众会中所有众生，从过去种下的善根，从最初发心，成熟众生，修行方便，每一瞬间都在增长，获得所有禅定和神通解脱。所有这一切，我全部了解。为什么会这样呢？因为我这个解脱，能够了解所有众生的心行，所有众生修行的善根，所有众生的杂染和清净，所有众生的各种差别，所有声闻的各种禅定门，所有缘觉的寂静禅定、神通解脱，所有菩萨的一切如来解脱光明，我都完全了解。”
善财童子问释迦瞿波女：“圣者，您获得这种解脱已经多久了？”
释迦瞿波女回答说：
“善良的男子！我在过去的世代，经过了像佛国尘埃一样多的劫数，有一个劫叫做‘胜行’，有一个世界叫做‘无畏’。在那个世界里，有四天下，称为‘安隐’。在四天下的阎浮提中，有一个王城，名叫‘高胜树’，在八十个王城中是最重要的。那时，有一个国王名叫‘财主’，他有六万宫女、五百大臣和五百王子；这些王子都非常勇敢强壮，能够战胜敌人。国王的太子名叫‘威德主’，他长得非常端正特别，人们都喜欢看他。他有很多吉祥的身体特征，比如脚底平坦、脚跟隆起、手指和脚趾间有网状的皮肤，等等。他的身体像狮子一样强壮，肩膀宽阔，手臂修长，脖子上有三条纹路，脸颊像狮子，有四十颗整齐的牙齿，四个牙齿非常白，舌头长而宽，能发出梵音，眼睛是深蓝色的，睫毛像牛王，眉毛之间有特殊的标志，头顶上有肉髻，皮肤细腻柔软，像真金色，身上的毛向上倒，头发是帝青色，他的身体像尼拘陀树一样丰满。
“在那个时候，太子接受了父王的教导，和一万个宫女一起去香牙园游玩娱乐。太子坐在一辆装饰华丽的宝车上，车上有一个大摩尼狮子宝座。五百个宫女各自拿着宝绳牵引着车，行动有度，不快也不慢。有无数的人拿着宝盖、宝幢、宝幡，有无数的人演奏音乐，有无数的人燃烧名香，有无数的人散布妙花，前后围绕着作为随从。道路平坦，没有高低，上面散布着各种宝物和杂花；宝树排列成行，宝网覆盖，各种楼阁延伸其中。在这些楼阁中，有的积聚了各种珍宝，有的陈列了各种装饰品，有的提供了各种食物，有的悬挂了各种衣服，有的准备了各种物资，或者安置了端庄的女人和无数的仆人侍从；根据需要，全部都给予。”
在那个时候，有一个名叫善现的母亲，她带着一个童女，名叫具足妙德。这个童女长得非常端正，容貌和色相都非常庄严纯洁，身材恰到好处，不高不矮，眼睛是深蓝色的，声音像梵音一样悦耳。她精通各种技艺，善于辩论，恭敬勤勉，慈悲为怀，具备惭愧之心，性格柔和直率，远离愚痴和贪婪，没有谄媚和欺骗。她乘坐着一辆宝车，被宫女们围绕，与她的母亲一同从王城出发，走在太子的前面。当她看到太子的风度和言辞，心中生出了爱慕之情，于是对母亲说：“我非常希望能侍奉这个人，如果不能如愿，我宁愿死去。”母亲告诉女儿：“不要有这样的念头。为什么呢？这非常难得。太子具备了转轮王的所有特征，将来会继承王位，成为转轮王。有宝女会出现，她们能在天空中自由飞翔。我们身份卑微，不是他的匹配。这样的机会非常难得，不要有这样的念头。”
在香牙园旁边，有一个道场，名叫法云光明。那时，有一位如来，名叫胜日身，具备了十种名号，已经在那里出现了七天。那时，童女具足妙德暂时打了个盹，梦见了那位佛。她从梦中醒来后，空中有天神告诉她：“胜日身如来在法云光明道场已经成就了正觉，已经七天了，所有菩萨围绕在他前后。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵天，直到色究竟天，所有的地神、风神、火神、水神、河神、海神、山神、树神、园神、药神、主城神等，为了见佛，都来到这里聚集。”
由于妙德童女梦见了如来，听到了佛的功德，她的心变得平静，没有任何恐惧。她在太子面前唱诵道：
“我身最端正，名闻遍十方（我的身姿最为端正，名声传遍十方）
智慧无等伦，善达诸工巧（我的智慧无人能比，擅长各种技艺）
无量百千众，见我皆贪染（无数的人见到我都为之倾倒）
我心不于彼，而生少爱欲（但我的心并不因此生起丝毫的贪爱）
无嗔亦无恨，无嫌亦无喜（我没有嗔怒也没有怨恨，没有嫌弃也没有欢喜）
但发广大心，利益诸众生（只是发起了广大的心，为了利益所有的众生）
我今见太子，具诸功德相（如今我见到太子，具备了种种功德之相）
其心大欣庆，诸根咸悦乐（我的心中充满喜悦，所有的感官都感到欢愉）
色如光明宝，发美而右旋（肤色如同光芒四射的宝石，头发美丽且自然右旋）
额广眉纤曲，我心愿事汝（额头宽阔眉毛纤细弯曲，我真心愿意服侍你）
我观太子身，譬若真金像（我看太子的身体，就如同真正的金像）
亦如大宝山，相好有光明（又如同一座珍贵的宝山，身上散发出光芒）
目广绀青色，月面师子颊（眼睛宽广，绀青色的眼眸，脸庞如同满月，脸颊宛如狮子）
喜颜美妙音，愿垂哀纳我（笑容可掬，声音美妙，我愿你慈悲地接纳我）
舌相广长妙，犹如赤铜色（舌头形状美好且宽长，颜色如同赤铜）
梵音紧那声，闻者皆欢喜（说话的声音如同梵音，听到的人都感到欢喜）
口方不褰缩，齿白悉齐密（嘴巴方正不缩不翘，牙齿洁白且整齐紧密）
发言现笑时，见者心欢喜（说话时露出微笑，见到的人都感到心中欢喜）
离垢清净身，具相三十二（远离了垢染的清净之身，具备了三十二种相好）
必当于此界，而作转轮位（必定在这个世界中成为转轮圣王）”
在那个时候，太子对那个女孩说：“你是谁的女儿？谁是你的守护者？如果你已经属于别人，那么我不应该生出爱染的心。”
在那个时候，太子用诗歌的形式问她：
“汝身极清净，功德相具足（你的身体极为清净，具备了种种功德之相）
我今问于汝，汝于谁所住（我现在问你，你住在何处）
谁为汝父母？汝今系属谁（谁是你的父母？你现在归属于谁）
若已属于人，彼人摄受汝（如果你已经属于某个人，那个人就会照顾你）
汝不盗他物，汝不有害心（你不偷窃他人的财物，你没有害人之心）
汝不作邪淫，汝依何语住（你不犯邪淫，你是依据什么言语行为）
不说他人恶，不坏他所亲（你不谈论他人的恶行，不破坏他人的亲情）
不侵他境界，不于他恚怒（不侵犯他人的领地，不对他人发怒）
不生邪险见，不作相违业（不产生邪恶危险的想法，不做违背良心的事情）
不以谄曲力，方便诳世间（不用谄媚和狡猾的手段欺骗世间）
尊重父母不？敬善知识不（你尊重父母吗？尊敬善知识吗）
见诸贫穷人，能生摄心不（见到贫困的人，能生起摄受之心吗）
若有善知识，诲示于汝法（如果有善知识教导你佛法）
能生坚固心，究竟尊重不（你能生起坚定之心，最终尊重他们吗）
爱乐于佛不？了知菩萨不（你喜爱佛陀吗？了解菩萨吗）
众僧功德海，汝能恭敬不（僧众的功德如大海，你能恭敬他们吗）
汝能知法不？能净众生不（你能了解佛法吗？能净化众生吗）
为住于法中，为住于非法（你是住在法中，还是住在非法中）
见诸孤独者，能起慈心不（见到孤独的人，能生起慈悲心吗）
见恶道众生，能生大悲不（见到恶道的众生，能生起大悲心吗）
见他得荣乐，能生欢喜不（见到他人得到荣耀和快乐，能生起欢喜心吗）
他来逼迫汝，汝无嗔恼不（他人逼迫你时，你没有嗔怒吗）
汝发菩提意，开悟众生不（你发起了菩提之心，能启发众生吗）
无边劫修行，能无疲倦不（在无边劫中修行，能没有疲倦吗）”
在那个时候，女孩的母亲对太子说：
“太子汝应听，我今说此女（太子你应该听我说这个女子）
初生及成长，一切诸因缘（她的出生和成长，所有的一切因缘）
太子始生日，即从莲华生（太子出生那天，她就从莲花中诞生）
其目净修广，肢节悉具足（她的眼睛清净而修长，四肢健全完整）
我曾于春月，游观娑罗园（我曾在春天游览娑罗园）
普见诸药草，种种皆荣茂（普遍见到各种药草，全都生长茂盛）
奇树发妙华，望之如庆云（奇特的树木开出奇妙的花朵，望去如同庆云）
好鸟相和鸣，林间共欢乐（美丽的鸟儿相互和鸣，在树林间共享欢乐）
同游八百女，端正夺人心（一同游玩的有八百女子，她们的仪态让人着迷）
被服皆严丽，歌咏悉殊美（她们的衣着华丽，歌声美妙无比）
彼园有浴池，名曰莲华幢（那个园子里有个浴池，名叫莲华幢）
我于池岸坐，采女众围绕（我在池边坐着，被采女们围绕）
于彼莲池内，忽生千叶华（在那个莲池里，忽然生出一朵千瓣的莲花）
宝叶琉璃茎，阎浮金为台（莲花有着宝叶和琉璃茎，底座是由阎浮金制成）
尔时夜分尽，日光初出现（当时夜色已尽，初升的阳光出现）
其莲正开剖，放大清净光（那朵莲花正好绽放，散发出清净的光芒）
其光极炽盛，譬如日初出（那光芒极为炽烈，如同初升的太阳）
普照阎浮提，众叹未曾有（普照整个阎浮提，众人惊叹从未见过这样的景象）
时见此玉女，从彼莲华生（这时看见这位玉女，从那朵莲花中诞生）
其身甚清净，肢分皆圆满（她的身体极为清净，肢体都非常圆满）
此是人间宝，从于净业生（这是人间的珍宝，是从清净的善业中产生的）
宿因无失坏，今受此果报（由于前世的善因没有失坏，现在享受这样的果报）
绀发青莲眼，梵声金色光（绀色的头发，青莲般的眼睛，梵音般的嗓音，金色的光辉）
华鬘众宝髻，清净无诸垢（花鬘和各种珠宝做成的发髻，清净没有一丝污垢）
肢节悉具足，其身无缺减（四肢齐全，身体没有缺失）
譬如真金像，安处宝华中（就好像真正的金像，安置在宝华之中）
毛孔栴檀香，普熏于一切（毛孔散发出栴檀的香气，普遍熏染周围的一切）
口出青莲香，常演梵音声（口中散发出青莲的香味，常常发出梵音之声）
此女所住处，常有天音乐（这位女子所居住的地方，常常有天界的音乐）
不应下劣人，而当如是偶（不应该由卑劣之人配得，应该有这样的人来配她）
世间无有人，堪与此为夫（世间没有人能够配得上她做丈夫）
唯汝相严身，愿垂见纳受（只有你这样庄严的身姿，希望能够接纳她）
非长亦非短，非粗亦非细（她的身材既不是太高也不是太矮，既不是太粗也不是太细）
种种悉端严，愿垂见纳受（各种方面都非常端正，希望你能够接纳她）