随其所修学，一切应顺行（跟随他所修学的，一切都应该顺行）
以昔福因缘，文殊令发心（因为过去的福报因缘，文殊菩萨使我发心）
随顺无违逆，修行不懈倦（随顺而没有违逆，修行没有懈怠）
父母与亲属，宫殿及财产（父母、亲属、宫殿和财产）
一切皆舍离，谦下求知识（全部都舍离，谦卑地下求知识）
净治如是意，永离世间身（净化这样的心意，永远离开世间的身）
当生佛国土，受诸胜果报（应当出生在佛的国土，承受各种殊胜的果报）
善财见众生，生老病死苦（善财见到众生遭受生老病死的痛苦）
为发大悲意，勤修无上道（为了生起大悲心，勤勉地修行无上的道路）
善财见众生，五趣常流转（善财见到众生在五趣中常流转）
为求金刚智，破彼诸苦轮（为了求得金刚智慧，打破那些痛苦的轮回）
善财见众生，心田甚荒秽（善财见到众生的心田非常荒芜）
为除三毒刺，专求利智犁（为了除去三毒的刺，专门寻求智慧的犁）
众生处痴暗，盲冥失正道（众生处在痴暗之中，盲目地失去了正道）
善财为导师，示其安隐处（善财作为导师，指示他们安全的地方）
忍铠解脱乘，智慧为利剑（忍耐的铠甲和解脱的乘载，智慧如同锋利的剑）
能于三有内，破诸烦恼贼（能在三有之中，破除各种烦恼的贼）
善财法船师，普济诸含识（善财作为法船的船师，普遍地救济各种众生）
令过尔焰海，疾至净宝洲（让他们度过火焰之海，迅速到达清净的宝洲）
善财正觉日，智光大愿轮（善财正觉如同日出，智慧之光如同大愿之轮）
周行法界空，普照群迷宅（周行于法界虚空之中，普遍照亮迷失者的居所）
善财正觉月，白法悉圆满（善财正觉如同明月，白色的法圆满）
慈定清凉光，等照众生心（慈悲安定的清凉之光，平等照亮众生之心）
善财胜智海，依于直心住（善财伟大的智慧如同大海，依据直心而住）
菩提行渐深，出生众法宝（菩提行逐渐加深，出生众多的法宝）
善财大心龙，升于法界空（善财有着大心如龙，升腾于法界虚空）
兴云霔甘泽，生成一切果（兴起云雾，降下甘露，生成一切成果）
善财然法灯，信炷慈悲油（善财燃起法灯，信心如同炷，慈悲如同油）
念器功德光，灭除三毒暗（念器发出功德之光，灭除三毒的黑暗）
觉心迦罗逻，悲胞慈为肉（觉悟之心如同迦罗逻，慈悲如同肉体）
菩提分肢节，长于如来藏（菩提之分如同肢体关节，成长于如来藏之中）
增长福德藏，清净智慧藏（增长福德的宝藏，清净的智慧宝藏）
开显方便藏，出生大愿藏（开显方便的宝藏，出生大愿的宝藏）
如是大庄严，救护诸群生（如此的大庄严，救护所有众生）
一切天人中，难闻难可见（在一切天人中，难以听到，难以见到）
如是智慧树，根深不可动（这样的智慧之树，根深不可动摇）
众行渐增长，普荫诸群生（各种行为逐渐增长，普遍庇荫所有众生）
欲生一切德，欲问一切法（想要生起一切德行，想要询问一切法）
欲断一切疑，专求善知识（想要断除一切疑惑，专门寻求善知识）
欲破诸惑魔，欲除诸见垢（想要破除各种迷惑，想要去除各种见解的污垢）
欲解众生缚，专求善知识（想要解除众生的束缚，专门寻求善知识）
当灭诸恶道，当示人天路（应当灭除各种恶道，应当指示人天之路）
令修功德行，疾入涅盘城（让人修行功德，迅速进入涅盘之城）
当度诸见难，当截诸见网（应当度脱各种见解的困难，应当切断各种见解的网）
当枯爱欲水，当示三有道（应当枯竭爱欲之水，应当指示三有的道路）
当为世依怙，当作世光明（应当成为世间的依怙，应当成为世间的光明）
当成三界师，示其解脱处（应当成为三界的导师，指示解脱之处）
亦当令世间，普离诸想着（也应当让世间普遍脱离各种执着）
普觉烦恼睡，普出爱欲泥（普遍觉醒于烦恼之梦，普遍从爱欲之泥中解脱）
当了种种法，当净种种刹（应当了解各种法，应当净化各种刹土）
一切咸究竟，其心大欢喜（一切法都达到究竟，心中充满大欢喜）
汝行极调柔，汝心甚清净（你的行为极其调柔，你的心非常清净）
所欲修功德，一切当圆满（想要修行的功德，一切都将圆满）
不久见诸佛，了达一切法（不久将会见到诸佛，了达一切法）
严净众刹海，成就大菩提（庄严清净众多刹土之海，成就大菩提）
当满诸行海，当知诸法海（应当圆满各种行为之海，应当知晓各种法之海）
当度众生海，如是修诸行（应当度脱众生之海，如此修行各种行为）
当到功德岸，当生诸善品（应当到达功德的彼岸，应当生起各种善行）
当与佛子等，如是心决定（应当与佛子平等，如此决定心意）
当断一切惑，当净一切业（应当断除一切迷惑，应当净化一切业）
当伏一切魔，满足如是愿（应当降伏一切魔，满足如此的愿望）
当生妙智道，当开正法道（应当生起妙智之道，应当开启正法之道）
不久当舍离，惑业诸苦道（不久将舍离迷惑、业力和苦道）
一切众生轮，沉迷诸有轮（一切众生都在轮回中，沉迷于各种存在的轮回）
汝当转法轮，令其断苦轮（你应当转动法轮，让他们断除苦轮）
汝当持佛种，汝当净法种（你应当保持佛种，你应当净化法种）
汝能集僧种，三世悉周遍（你能聚集僧种，三世都能遍及）
当断众爱网，当裂众见网（应当断除各种爱恋之网，应当裂开各种见解之网）
当救众苦网，当成此愿网（应当救度各种苦难之网，成就这个愿望之网）
当度众生界，当净国土界（应当度脱众生界，应当净化国土界）
当集智慧界，当成此心界（应当聚集智慧界，成就此心界）
当令众生喜，当令菩萨喜（应当令众生欢喜，应当令菩萨欢喜）
当令诸佛喜，当成此欢喜（应当令诸佛欢喜，成就这种欢喜）
当见一切趣，当见一切刹（应当见到一切趣向，应当见到一切刹土）
当见一切法，当成此佛见（应当见到一切法，成就这种佛见）
当放破暗光，当放息热光（应当放出破除黑暗之光，应当放出熄灭炽热之光）
当放灭恶光，涤除三有苦（应当放出消灭恶业之光，涤除三有的痛苦）
当开天趣门，当开佛道门（应当开启天趣之门，应当开启佛道之门）
当示解脱门，普使众生入（应当指示解脱之门，普遍让众生进入）
当示于正道，当绝于邪道（应当指示正道，应当断绝邪道）
如是勤修行，成就菩提道（如此勤奋修行，成就菩提之道）
当修功德海，当度三有海（应当修行功德之海，应当度脱三有之海）
普使群生海，出于众苦海（普遍让众生之海，从众苦之海中解脱）
当于众生海，消竭烦恼海（应当在众生之海中，消除烦恼之海）
令修诸行海，疾入大智海（让人修行各种行为之海，迅速进入大智之海）
汝当增智海，汝当修行海（你应该增长智慧之海，你应该修行各种行为之海）
诸佛大愿海，汝当咸满足（诸佛的大愿之海，你应该全部满足）
汝当入刹海，汝当观众海（你应该进入刹土之海，应该观看众生之海）
汝当以智力，普饮诸法海（你应该运用智力，普遍吸取各种法之海）
当觐诸佛云，当起供养云（应当朝见诸佛如云，应当兴起供养如云）
当听妙法云，当兴此愿云（应当聆听妙法如云，应当兴起这样的愿如云）
普游三有室，普坏众惑室（普遍游历三有的室宇，普遍破坏各种迷惑的室宇）
普入如来室，当行如是道（普遍进入如来的室宇，应当这样行走）
普入三昧门，普游解脱门（普遍进入三昧之门，普遍游历解脱之门）
普住神通门，周行于法界（普遍住在神通之门，周行于法界）
普现众生前，普对诸佛前（普遍出现在众生面前，普遍面对诸佛之前）
譬如日月光，当成如是力（如同日月之光，成就这样的力量）
所行无动乱，所行无染着（所行没有动乱，所行没有染着）
如鸟行虚空，当成此妙用（如同鸟儿在虚空中飞行，成就这样的妙用）
譬如因陀网，刹网如是住（如同因陀罗的网，刹土之网就是这样存在）
汝当悉往诣，如风无所碍（你应该全部前往，如同风一样无障碍）
汝当入法界，遍往诸世界（你应该进入法界，遍历各个世界）
普见三世佛，心生大欢喜（普遍见到三世的佛陀，心中生起大欢喜）
汝于诸法门，已得及当得（你在各种法门中，已经得到以及将来会得到）
应生大喜跃，无贪亦无厌（应当生起大欢喜，没有贪婪也没有厌烦）
汝是功德器，能随诸佛教（你是功德的容器，能够随顺诸佛的教导）
能修菩萨行，得见此奇特（能够修行菩萨的行为，得以见到这样的奇特）
如是诸佛子，亿劫难可遇（像这样的佛子，亿万劫都难以遇到）
况见其功德，所修诸妙道（何况见到他们的功德，他们所修行的各种妙道）
汝生于人中，大获诸善利（你生于人间，获得了极大的善利）
得见文殊等，无量诸功德（得以见到文殊等，无量的功德）
已离诸恶道，已出诸难处（已经离开了各种恶道，已经摆脱了各种困境）
已超众苦患，善哉勿懈怠（已经超越了各种痛苦，很好，不要懈怠）
已离凡夫地，已住菩萨地（已经离开了凡夫之地，已经居住在菩萨之地）
当满智慧地，速入如来地（应当圆满智慧之地，迅速进入如来之地）
菩萨行如海，佛智同虚空（菩萨的行为如同大海，佛的智慧如同虚空）
汝愿亦复然，应生大欣庆（你的愿望也是这样，应当生起大欣庆）
诸根不懈倦，志愿恒决定（各种根都不懈怠疲倦，志愿永远坚定）
亲近善知识，不久悉成满（亲近善知识，不久都将圆满）
菩萨种种行，皆为调众生（菩萨的各种行为，都是为了调伏众生）
普行诸法门，慎勿生疑惑（普遍修行各种法门，谨慎不要生起疑惑）
汝具难思福，及以真实信（你具有难以思议的福德，以及真实不虚的信心）
是故于今日，得见诸佛子（因此在今天，得以见到诸佛子）
汝见诸佛子，悉获广大利（你见到诸佛子，全部获得了广大的利益）
一一诸大愿，一切咸信受（每一个大愿，一切人都信受）
汝于三有中，能修菩萨行（你在三有之中，能够修行菩萨的行为）
是故诸佛子，示汝解脱门（因此诸佛子，向你指示解脱之门）
非是法器人，与佛子同住（不是能够承载佛法的人，却与佛子同住）
设经无量劫，莫知其境界（即使经过无量劫，也无法知道他们的境界）
汝见诸菩萨，得闻如是法（你见到诸菩萨，得以听到这样的法）
世间甚难有，应生大喜庆（世间很难遇到，应当生起大喜庆）
诸佛护念汝，菩萨摄受汝（诸佛保护念诵你，菩萨摄持你）
能顺其教行，善哉住寿命（能够顺从他们的教导而行，很好，应当珍惜生命）
已生菩萨家，已具菩萨德（已经出生在菩萨之家，已经具备菩萨之德）
已长如来种，当升灌顶位（已经增长如来的种子，应当升座接受灌顶）
不久汝当得，与诸佛子等（不久你将能够，与诸佛子平等）
见苦恼众生，悉置安隐处（见到苦恼的众生，全部安置在安稳的地方）
如下如是种，必获如是果（像这样播种，必定收获这样的果实）
我今庆慰汝，汝应大欣悦（我现在庆祝安慰你，你应该感到大欢喜）
无量诸菩萨，无量劫行道（无量的菩萨，在无量劫中修行）
未能成此行，今汝皆获得（未能成就这样的行为，现在你都已经获得）
信乐坚进力，善财成此行（信心、欢喜、坚定、精进的力量，使善财成就这样的行为）
若有敬慕心，亦当如是学（如果有敬慕的心，也应该这样学习）
一切功德行，皆从愿欲生（一切功德的行为，都从愿望中产生）
善财已了知，常乐勤修习（善财已经了解，常常欢喜勤奋地修习）
如龙布密云，必当霔大雨（如同龙布施密集的云层，必定会降下大雨）
菩萨起愿智，决定修诸行（菩萨发起愿望的智慧，决意修行各种行为）
若有善知识，示汝普贤行（如果有善知识，指示你普贤的行为）
汝当好承事，慎勿生疑惑（你应该好好地承侍，谨慎不要生起疑惑）
汝于无量劫，为欲妄舍身（你在无量劫中，为了欲望而妄自舍弃身体）
今为求菩提，此舍方为善（现在为了求取菩提，这样的舍弃才是善）
汝于无量劫，具受生死苦（你在无量劫中，承受生死的痛苦）
不曾事诸佛，未闻如是行（未曾侍奉诸佛，未曾听到这样的行为）
汝今得人身，值佛善知识（你现在得到人身，遇到佛和善知识）
听受菩提行，云何不欢喜（听闻并接受菩提的行为，为何不欢喜）
虽遇佛兴世，亦值善知识（虽然遇到佛出世，也遇到善知识）
其心不清净，不闻如是法（如果内心不清净，就无法听到这样的法）
若于善知识，信乐心尊重（如果对善知识有信心、欢喜并尊重）
离疑不疲厌，乃闻如是法（远离怀疑，不感到疲倦厌烦，才能听到这样的法）
若有闻此法，而兴誓愿心（如果有听到这样的法，并且发起誓愿之心）
当知如是人，已获广大利（应当知道这样的人，已经获得了广大的利益）
如是心清净，常得近诸佛（像这样的心清净，常常能够接近诸佛）
亦近诸菩萨，决定成菩提（也能接近诸菩萨，必定成就菩提）
若入此法门，则具诸功德（如果进入这个法门，则具备各种功德）
永离众恶趣，不受一切苦（永远远离各种恶趣，不再承受一切痛苦）
不久舍此身，往生佛国土（不久将舍弃这个身体，往生佛的国土）
常见十方佛，及以诸菩萨（常常见到十方的佛，以及诸菩萨）
往因今净解，及事善友力（过去的因缘和现在的清净理解，以及侍奉善友的力量）
增长诸功德，如水生莲华（增长各种功德，如同水生莲花一样）
乐事善知识，勤供一切佛（乐于侍奉善知识，勤勉供养一切佛）
专心听闻法，常行勿懈倦（专心听闻佛法，经常修行不要懈怠）
汝是真法器，当具一切法（你是真正的法器，应当具备一切法）
当修一切道，当满一切愿（应当修行一切道，应当圆满一切愿）
汝以信解心，而来礼敬我（你以信心和理解之心，来礼敬我）
不久当普入，一切诸佛会（不久你将普遍进入一切诸佛的聚会）
善哉真佛子，恭敬一切佛（很好，真正的佛子，恭敬一切佛）
不久具诸行，到佛功德岸（不久将具备各种行为，到达佛的功德彼岸）
汝当往大智，文殊师利所（你应该前往大智的文殊师利那里）
彼当令汝得，普贤深妙行（他将会使你获得普贤菩萨深妙的行为）。”
那个时候，弥勒菩萨摩诃萨在众会之前，称赞善财的大功德藏。善财听闻之后，欢喜踊跃，身上的汗毛都竖起来了，悲泣哽噎；站起来合掌，恭敬瞻仰，向右绕了无量圈。因为文殊师利心念之力的缘故，众多的花、璎珞、种种妙宝不知不觉忽然自己盈满他的手；善财欢喜，就拿来奉散在弥勒菩萨摩诃萨之上。
那个时候，弥勒菩萨摩善财的顶，为他说颂言：
“我念善知识，亿劫难值遇（我思念善知识，亿万劫都难以遇到）
今得咸亲近，而来诣尊所（现在得以亲近，来到尊者的住所）”
那个时候，善财童子以颂回答说：
“我以文殊故，见诸难见者（因为我跟随文殊菩萨的缘故，得以见到难以见到的人）
彼大功德尊，愿速还瞻觐（那位大功德尊者，我希望能够尽快再次瞻仰）。”