人能持戒，自然生定。

所谓戒，就是人不想做，不乐意做，违反本能，让人不快的。

而世间凡人往往一生就被这种本能支配，沉沦于苦海之中。

剖析人类，李晟不论是拿自身做例子，又或者回顾自身见过的大多数凡人。

他们真的是他们吗？而不是某个被人体激素，被这具肉身支配的行尸走肉？

扪心自问，所谓的心究竟是什么？

是超越肉身的吗？

大多数人会如此回答，可现实是大多数人的心只是在行尸走肉而已。

所谓高兴，快乐，根本就是被人体激素支配了情绪而已。

看到讨厌的，厌恶的，可能不是你本心厌恶，只是你的肉身在厌恶。

李晟既然要寻找心灵的本质，自然要彻底的剖析心灵究竟是不是根本什么都不是。

是不是人之心灵根本不高贵？

根本什么都不是，人和路边的一块石头根本没有区别，只是人类的肉身支配着你去生存，去本能的存活。

石头的物质决定了它就那样的矗立于此。

李晟闭上双眼，前世今生所见所闻，一切知识最后总结下来告诉他。

并不是这样！

人类的心灵就是可以超越这些物质的束缚，每个人生下来的肉身决定了每个人的天赋。

可心灵后天的学习，修行却可以让一切都为之改变。

一个天生多动症的人类通过修行，持戒等方法完全可以后天改变先天。

一个天生暴躁之人，若戒怒火，必然可以由此心生定静，以此心生智慧。

《二元对立亿万戒顿悟成佛法》就是这样一门功法。

以戒为基础自然生定，由定而生智慧。

以智慧参悟二元对立，由此直指成佛之法。

李晟任由这门功法的内容于心灵中流转。

他并不是对心灵方面一无所知，相反他是真正的心灵大师。

前世他便涉猎修行，今生更是由静心境开启自身的第一步修行大门。

青天界的炼神尊者并不比他更懂心灵的本质。

哪怕是这位大爱菩萨，修行至超越世人想象的境界，其境界与他也不过伯仲之间而已。

此时他也真正看出了这位菩萨的真正用意。

这门功法，以戒为根本，以二元对立为参考，最终是为了达至佛的境界。

可功法上有言，其中有方便法门。

何谓方便法门？

就是更快捷，更简单的无上正道。

功法有言，由慧故生爱。

爱是超越世间种族，超越一切的伟大力量。

世间若无爱，那就是地狱，甚至是没有意义的。

而佛具有最伟大的爱，世人若要成佛，不需要去特意持戒，不需要特意参悟二元对立，只需一颗持爱之心。

如此一切自成，自然成佛，就像当初名为持戒的沙弥一样。

李晟明白，这是真的。