一、宗教神秘学的传承

在西方神秘学中，宗教密契主义的传承尤为清晰。

? 犹太密契主义：喀巴拉学说，丰富的密契经验和文献。

? 天主教耶稣会：圣依纳爵的“神操”，锻炼精神力量。

? 圣母圣衣会：圣女大德兰和圣十字若望，祈的神秘经验记录。

这些宗教密契传统累积下来的方法，成为西方密契传统的重要源流。

? 神学研究：象征式表达，与神秘学研究者方式相近。

o 狄奥尼修斯的《神名论》、《神秘神学》：重要的密契主义参考文献。

o 早期犹太教与诺斯替派的天使学理论：西方主流天使学理论的基石。

? 秘传心理：基督宗教重视精神与灵魂，为现代秘传心理研究提供基础。

? 秘术方面：

o 天主教会的赶鬼仪式和灵性治疗：被视为白魔法的一种。

o 基督宗教信徒将“医病赶鬼”视为“神迹”，归因于对上帝的信心。

? 解梦的异能：

o 犹太教《圣经》中的解梦故事，犹太人对梦境的真实性和启示性的信仰。

o 影响基督宗教对梦的态度，梦境被视作上帝或天使传递讯息的场合。

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二、传统秘术的再兴

从十二世纪开始，一系列历史事件为传统秘术的再兴铺平了道路。

? 经济基础与文化复兴：

o 南欧商人阶层崛起，经济上独立于传统庄园经济。

o 文化上，他们重新阅读希腊罗马典籍，发展出独立于罗马天主教会的思想体系，成为思想解放的先驱。

? 知识的累积与秘术的复兴：

o 占星学与天文学：成为大学必修课程，与中古后期的三法（文法、修辞学、辩论法）和四艺（算数、音乐、几何、天文）相结合。

o 哲学的结合：在院哲学的帮助下，这些学科与罗马天主教重新结合。

? 炼金术与医药进步：

o 炼金术的发展不仅在灵性治疗上有所贡献，也推动了医药的进步。

o 非宗教性的学说开始发挥主导性的影响力。

? 占卜体系的繁荣：

o 各种占卜体系在此时期蓬勃发展。

? 新的秘术传统的形成：

o 神秘学家的努力下，不同理论相互激发影响，融合成一套新的秘术传统。

o 结合了占星学、炼金术和喀巴拉的对应体系，为宇宙与人类的关系提供了新的解释可能。

o 延伸出许多预测学与魔法学的应用工具，突破了罗马天主教在灵性知识上的权威。

? 宗教改革的间接影响：

o 这套新的秘术传统间接影响了后来的宗教改革。

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三、科学与神秘学分道扬镳

在现代，许多被认为是科学领域的学科，其实最初都与神秘学有着紧密的联系。