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一、毕达哥拉斯 (pythagoras, c.570 bc-?)

? 简历：

o 萨摩斯岛人，早年离乡背井追求知识，传说访问过埃及和中亚。

o 中年回到希腊，在南意大利克罗托内建立毕氏学派（pythagorean brotherhood）。

o 学派成员过着清修生活，专注于灵魂净化和知识追求。

o 关于其晚年，有说法是死于贵族追杀，也有说法是隐居至高龄。

? 着作：

o 毕达哥拉斯本人未留下着作，但其学说通过学派流传，见于后世哲学与数学文献。

? 学说：

o 核心理念是“万物皆数”，数字具有特殊意义，万物可由数字表达。

o 被尊为数字神秘学的始祖。

o 毕氏学派认为灵魂转世，追求知识以净化灵魂，坚持道德戒律生活。

o 学派必修科目包括数论、音乐、几何学及占星学。

o 传说中的技艺因守秘戒规而未详细流传。

? 影响：

o 毕达哥拉斯是西方文献记载的首位神秘学家。

o 其数字神秘学影响了西方对数字的崇拜，成为计量科学的思想源头。

o 影响后世喀巴拉学说，成为神秘学思想的重要源头，启发现代灵数学。

o 建立的宗教性苦修团体，具有后世教团雏型，严格的戒律和守秘规定与后来神秘学团体相同，被视为历史上第一个神秘学团体。

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二、柏拉图 (plato, 427-347 bc)

? 简历：

o 雅典人，20岁左右成为苏格拉底的弟子。

o 苏格拉底死后，柏拉图开始海外学习和考察。

o 公元前387年，柏拉图回到雅典创办学院（Academy），该学院持续存在900年，培养了无数英才。

o 柏拉图在80岁高龄的一场婚宴中去世。

? 着作：

o 柏拉图的着作以对话录形式呈现，最着名的是《理想国》。

? 学说：

o 理型论：柏拉图认为感官世界之上存在一个永恒的理型世界，现实世界是不可靠的，只有理型世界才是真理。

o 现实世界是理型世界的反映，只有通过理性才能认识理型世界。

o 灵魂转世：人的灵魂来自理型世界，学习是回忆前世智慧，而非学习新知识。

? 影响：

o 理型论：提出物质世界之上存在更高世界的概念，影响后世基督宗教的圣俗二元论。

o 灵魂与肉体的二元论：主导西方思想两千多年。

o 理型思想：成为后世“不动之动”和“太一”思想的源头。

o 新柏拉图主义：其思想被普罗提诺发展，转向宗教化，引入超越理性的密契主义。

o 诺斯替派：柏拉图的思想对诺斯替派的形成产生直接影响。

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三、托勒密 (claudius ptolemy, c.90-168)

? 简历：

o 出生于埃及，父母都是希腊人。

o 长期居住在亚历山大港，进行天文观测。

? 着作：

o 《天文学大成》（Almagest）：共十三册，是当时希腊天文学的集大成之作。

o 《四书》（tetrabiblos）：共四册，是关于占星学方面的着作。

o 《地学》（Geography）：共八册。

o 《光学》（optics）：共五册。

? 学说：

o 天文模型：承袭柏拉图学派的“同心球层宇宙”与亚里斯多德的“地心说”，提出以地球为中心的“周转圆理论”模型。

o 占星学：认为万事万物受天体运行影响，但反对宿命论，主张通过了解天命与运程变化，与宇宙秩序取得和谐。

o 天宫图架构：确立了行星、星座、宫位、相位的架构，并研发出主要的运势预测方法。

? 影响：

o 占星学：托勒密整理的占星学成为可预测的工具，天体运行符合客观秩序的观念被接受。

o 天阶体系：托勒密的“周转圆理论”模型被纳入基督宗教，影响中古世纪的宇宙观和知识正统地位。

o 文化资产：成为基督宗教神学与神秘学之间共享的文化资产，形塑了中古世纪主流的宇宙观，影响近一千五百年。

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四、马斯洛·费奇诺 (marsilio Ficino, 1433-1499)

? 简历：

o 意大利人，由于父亲是佛罗伦斯市长科西莫·麦迪奇的私人医生，得以接触古典珍贵抄本。

o 是首位将柏拉图作品翻译成拉丁文的学者，也将赫密斯派的《秘义集成》翻译成拉丁文。

o 中年成为佛罗伦斯教堂修士，晚年领导重建的柏拉图学院。

? 着作：

o 《生命三书》（Libri de Vita）：讨论使用神秘学方法进行治疗与保健。

o 《柏拉图主义神学》（platonic theology） 和 《基督宗教》（christian Religion）。

? 学说：

o 结合新柏拉图主义与赫密斯派思想，融合基督教与异教理论。