“柴醋，姐姐送你来读书，有两个方面的考虑，一是为了你自己，读书识字，你以后就不算数睁眼瞎，学得好最差也能做个账房先生，有更多的选择，学的不好也没事，不是除了种地就是做小买卖，读书人的身份更高些，你也不用吃太多苦。”

“二是为了我们家，家里只有你一个男丁，让你读书，近点的来说，你回来也能教教我和柴茶，让你的姐姐和妹妹都有书可以念，远点的来说，以后你念书有出息，考上功名，那咱们家就从农门改耕读传家，家里的姐姐和妹妹也能过得好一些。就算你念书一般，好好识得几个字，那家里也不至于找别人写契书。”

“虽然说现在和四岁的你说这些有些早了，但你要知道，家里有能力让你念书，你还是要好好念，不能敷衍了事，咱们的机会不多，姐姐不希望你以后后悔。”

“既然你决定好好念书，那就努力一些，以后我和柴茶的生活是住高门大户人家，还是继续窝在小巷子宅子里，大部分就靠你了。当然，有什么困难和不解要和姐姐说，咱们是一家人，没什么不能说的，解决不了了咱们再想办法。”

“听明白了吗？”

柴米看柴醋若有所思的点头，便住了口，给他添了杯茶水。

旁边大伯估计是听到了柴米的话，有些欲言又止的样子。

柴米知道今天的话，又是给小孩压力，又是激将法的，但不这么做，怕他静不下心来学习。

这些话也不一定奏效，只能先走一步看一步，实在不行再想办法了。

外面渐渐有孩子说话声传来，看来来这启蒙的孩子不少，柴碗扔不准扒着窗朝外看去。

又等了一会儿，一个年纪三十多，留着胡须的中年男子进来，大伯连忙起身喊夫子，柴米心想：“这夫子真是高大！”

大家都连忙问好，等确定是三个男孩念书后，夫子让大家自行参观，要半个时辰左右再过来接孩子，说完便带着几个孩子去了旁边的屋子。

柴米等人也悄悄起身，就怕弄出太大影响到旁边，然后了门。

远远的看到了十多个学生在写字，有个人看着，不知道是不是另外一个夫子，大家好奇归好奇，也只是看看就走。

还去看了学堂里面的食堂，看着菜也是中规中矩，一荤一素一汤，肉也不多，只能说是能吃，不算好吃或者能吃很饱。

在食堂吃饭，一个月要两百个铜板，一年也是二两银子了。

等大致看完后，一行人又回到了厢房里面等候。

果然，一个时辰左右，夫子带着三人走来，宣布教考过了，让老柴家人先回家吃饭，下午再来行拜师礼，明日就让他们来学堂。

大家高兴的谢过夫子，然后先回家吃饭。

问了夫子教考些什么，三个人都叽叽喳喳的说起来，柴米认真听了，应该就是考察有没有特别笨的，或者启蒙过的，就类似于对新生的摸底。

回家简单吃过午饭，三个新学子穿上学子服，一伙人收拾收拾，看时间差不多了带上东西就往学堂走。

柴米以为这拜师礼应该会很复杂且庄重但想不到还有些随意。

想想也能想通，毕竟就是个启蒙夫子，不是真正的老师，学堂里面的夫子就有两个的，真正的老师得像自己父亲似的地位，和现在的不一样。

到了学堂后，夫子他们也准备好了，只要他们听着做就行了。

在中国古代，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论，也称“入泮礼” 。

“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”

古人“开学典礼”的第一步即是“正衣冠”。

入学时，新生一一站定，由教书先生依次帮学生整理好衣冠，再排队到学堂前集合，在先生的带领下学生才可以进入学堂学习。

第二步“行拜师礼”。尊师重教是我们自古以来的传统，学生在进入学堂后，要先向孔子的神位行叩拜礼，在九叩首后，再向先生三叩首。

庄重的“拜师礼”过后，就到了第三步“净手净心”。

学生按照老师的要求，将手放入水盆中正反各洗一次，即为“净手”。“净手”看似在洗手，其实是净手净心，去除心中杂念，日后心无旁骛地专注学业。

“朱砂开智”是“开学典礼”中的最后一步。教书先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个红点，也就是朱砂点“痣”。

“痣”与“智”同音，寓意着开启智慧。

等一切结束，老柴家送上三份六礼，还有十二两银子，十两是束修，二两是一年的伙食费。

夫子接下，柴醋他们行礼，然后夫子回礼。

回礼有龙眼干：寓意开窍生智；

红枣：寓意早日高中；

葱：寓意聪明。

柴醋他们一一接下，这场简单的拜师礼和入学礼就算完成了。

接下来就是对大人们的嘱咐，柴米也表示自己也是家长，也一起听，夫子虽然有些惊讶，但也没反驳。

然后细细的交代起一些事情来。

学堂有两位夫子，一个负责什么都不懂的小孩启蒙，一个负责教其他有些基础的小孩。

学生总的有二十多个，今年入学的新生有十多个，大多在年前就已经行完拜师礼，老柴家是年后才问来的所以迟了些。

问过柴家已经给买好笔墨纸砚，还有三字经后，又说了两本书名，让柴老大们去买。

同时也交代了一些学堂的纪律，和柴老大他们说好有事找门房后，就放一家人回去了。

这一天忙碌下来，老柴家也算是向读书人家迈出了一步。