等三人吃完，孙春华飘过来，开口：“附近的都在这了，有68人。”

一众鬼估计简单的了解了下午的事儿，这会儿也没有七嘴八舌的问，素质那是没的说。

苟德柱开始问了：“这个世界我了解不多，但是你们这些，嗯，鬼为什么没有去轮回？还能白日出现？”

孙春华点点头，缓缓道：“那我从头说罢。”

“据传，光绪二十六年，也就是西历1900年，天降异人于岛国，其人携一杆大旗，落地竖起，迎风招展，此后报纸上开始出现各种死者复生的新闻，此后很多去世的人也会以鬼或灵的方式存在于世界上。这一事件后世称为庚子之变。”

“当时闹得很大的义和团里有人修出了炁，功夫变成了真的，后来有道士和和尚修出了真法，修士重现人间。”

“岛国的神道教也有了神异，而且出现的比种花还早，他们喜欢驭使鬼神，说什么鬼神，其实就是鬼。当岛国的鬼不够用，他们见八国攻破北都，所以就动了心思。”

“后来，岛国开始对种花的全面进攻，我对象就是那个时候去的东北。成为地下交通员后我才知道，原来岛国神道教与当时的天皇苟合，鼓动普通人去残害种花人。天皇获得世俗的权力，神道教获得各种被折磨的鬼魂。”

“他们甚至驱使普通岛国人去消耗种花修士，导致很多种花修士因为杀戮过甚被反噬而死。”

“种花用一代普通人和修士把他们赶了出去，然后又打国党。但仇是没法报了。”

“胜利后，要发展经济，岛国被美利坚暗中控制，传说美利坚强大的秘密是他们高层都是蜥蜴，这个我不清楚。”

“直到现在，很多事情都没有被妥善解决，我们这些战争寡鬼就是其中之一。我们能存在的一个基础就是对象滞留阳间，但是都不在疆土内，有些在半岛，有些被岛国人拘去做了鬼神。”

“不过我们死后有了感应，如果对象消失或屈服，我们就会消失。”

“我们也没办法，因为睦邻友好，我们没办法出去找他们。即使找到又能怎么样呢？他们都被关着折磨，我们生不能死不了。”

苟德柱是越听越皱眉，大势他懂，无非就是发展才是硬道理嘛，这些所谓的战争寡鬼全算起来估计不超过几万，形成的条件太苛刻了。次要矛盾要向主要矛盾妥协嘛。

但是这事儿吧，他站在一个普通人的角度，有点儿接受不了，毕竟他眼前就飘着好几十号鬼呢，真让她们就这么孤零零的飘着？

更操蛋的是那个神道教，什么玩意儿啊。他拍拍左肩，泥菩萨长了出来，他问：“你能感觉到那个什么神道教的大经吗？能不能给灭了？”

泥菩萨声音里透着兴奋：“能能能，太能了！不过我需要一些负面情绪做燃料，另外，需要去那个国家。当然，因果你担。”

苟德柱很诧异：“你还需要负面情绪？那之前在主世界？”

泥菩萨理所当然：“主世界的事儿是假的，威胁，我最多就是爆发之后引动共鸣。”

老徐和老史一听，心下了然，默默记住。他们比较担心的是苟德柱，他苟东西的状态勾动的负面情绪应该不少。

苟德柱确认了泥菩萨能生效，然后对女鬼又是一通问，发现除了有低级修行者和鬼及对应的官方部门之外，其他历史进程和主世界区别不是特别大，目前已经是电子社会了。

他突然有了个坏主意。

他们不管咱自己动手，他们讨不回的债咱自己上门讨要。