徐三多听闻他拿修行举例，懂了，立刻全神贯注的听，他还在继续：“其次，我们现在处于末法时代，你接受过培训，知道这叫正法不存对吧？那么这些追求幸福正法的姑娘在目前婚恋领域处于末法时代的情况，会怎么样呢？不是修邪门歪道，就是遇到邪门外道，亦或者根本修不了道。”

徐三多抓住了逻辑的漏洞：“你为什么假设婚恋处于末法时代呢？”

他闻言又是嗤笑，笑了好一阵才继续解释：“大龄未婚的问题严重吗？列个数据哈，据我随便在互联网上查的数据，老光棍数量估计在几千万甚至能摸摸亿级别的边，大龄女的数量则至少是老光棍数量的40%。这就是近10%的总人口。而现在一提婚恋，大家是祝福，是争吵，还是开始诉苦？”

徐三多抓狂：“懂了，你他娘跟我说主要问题。”

“主要问题就是现在姑娘们都喜欢甜甜恋爱阶段，对应付出的成本就是在长期恋爱里把除了领证生孩子之外的事情全做了。所以很多人说是单身未婚，但已经是事实二婚，如果谈的对象多的话，可能是N婚。她们追求的是幸福吗？她们连最基本幸福的定义都不知道。就如你啊，如果不知道什么是道，你修的问的是什么？”

这下徐某人懂了，前提是三观也碎了，估计五零二都不太好粘起来那种。

他结结巴巴的问：“所以…你给她种地里是因为？”

“因为现在很多人，包括男人和女人，把恋爱和结婚当诈骗干，目前比例不高，还不是绝对主流，但是未来一定会成为趋势。而这位白姑娘，就是来诈骗我的。我说了嘛，她是坐忘道，接近我的目的是追求她的个人利益。所以你陷入了一个认知迷障——你看到的是相亲对象，而我对她的定义是处心积虑的骗子。”

随后他看着徐三多，很是认真的问：“骗子都该死这种话吧，说出来不合法也带有强烈的情绪，但是假设我有能力报复且不违法，那么骗到我头上的人是不是该自认倒霉？做错事要受到惩罚，不是吗？”

徐三多没反应过来：“怎么不违法呢？”

苟德柱开始诡异的看着他，见他真没走出来，叹口气：“我啊，给你普及一下啊，去互联网上搜索杀猪盘，会看到棉北这么个地方，有不少女性就是被刻意针对骗过去的。下场呢，好的是交钱赎人，不好的已经被种地里了，而且墓前大概率不怎么稳定。假设主世界真有法力或者灵气复苏，棉北估计得闹恶鬼。说远了，你觉得这无间颠倒炼狱比棉北恐怖吗？种花连主世界的棉北都管不了，能管到这里吗？”

说到这徐三多不困了：“已经严厉打击电诈了啊！缅方很配合，一直都有犯罪分子落网！”

苟德柱点点头：“说的没错，的确是打击了，而且范围大力度强持续性也不错。但是你忽略了一个基本的问题，棉北能打击是因为种花势大，如果势力不够大呢？而且，更重要的是在这方地狱世界，我他娘就是最大势力的不太重要的主要人物，你猜我会自缚双手伏法认罪吗？”

随后，他说出了一句让徐三多目瞪口呆的话：“当一个人的势力达到一定水平之后，不需要去追求什么特权，因为特权已经存在。而你，徐三多，我需要你明白，跟着我混就需要破除掉过去很多的刻板逻辑惯性。你现在也是有特权的人，种个人都没人提的那种。这就是我讨厌所谓在异界受欺负找妈打回去这种小说的逻辑，听上去很好，但是一个普通人真的没那个价值。”

最后，他拍拍老徐的肩膀，意味深长的说：“《尚书·大禹谟》有言：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。我们说了半天，无论是我种人的极端还是你认为的保守，都是错误的，人总是在两个极端之间摇摆，这叫人心惟危；我们要小心不要走向极端方能得问大道，这叫道心惟微。而无论是做人还是做事甚至是修行，惟精惟一需要做的事就是允执厥中，是把握中间，不偏不倚。”