王守仁来到这里，却很豁达，他在栖霞山阳明洞放了一口石棺，坐在里面参悟，他回忆起这三十四年来的种种磨难。

当被廷杖、贬谪流放、遭人追杀的景象回复记忆起于脑海中，是什么在支撑着自己，如果圣人遇到这些挫折，又会作何反应？一一呈现，解悟不断。他夜以继日地思考观想这些问题根源，却始终不得真解。生活的艰苦、环境的危胁、思想的滞涩不停地捶打着王守仁的意志。

终于有一天，他似乎参透了一切，狂喜大笑。他想通了一个道理：“圣人从众中而来，圣人之道不在于物外，而在于自己的内心。”

王守仁一时明悟，终于明白：“一直支撑着自己的并非外物，而是自己的本心，一个人本心的状态，决定了一个人如何“看”，如何“听”，如何“思”，如何感知外界一切，如何知行合一。从此，他就有了一个新的名字，叫王阳明。

彼时的黔地安顺龙场，百姓大多还处于蒙昧尚未开化的状态，王阳明先生就四处去讲学传道，开启百姓心智，受到了当地百姓的爱戴。

正德五年（1510年）刘瑾因谋反罪，被明武宗朱厚照，判处凌迟处死。正德五年八月，王阳明终于被重新启用。

时任兵部尚书的王琼，丝毫不掩饰自己对王阳明的欣赏，一路保举他挺进朝堂。于是，王守仁就被擢升为都察院，左佥都御史。

此时，南中之地盗贼并起，匪患连连，百姓苦不堪言。官府镇压却是屡屡受挫，死伤无数。如此世道状况，甚至有百姓为了活命，直接去投靠了盗贼，壮大匪患。

正在这危难之际，王阳明主动请缨，率领军队前去剿匪讨贼，可王阳明虽然学习过兵法，也曾在兵部任职，但却从未接触过真正的军事作战。

他在所有人的质疑下，率军来到了南中。王阳明作战的手法可谓是“狡诈专兵”。

他先威逼利诱匪中奸细，让他们成为己方间谍。又佯装败退，然后突然暴起反攻，到招降的时候，却摆出杀人的架势，吓得敌方立马投降，该杀人的时候，却表现得畏畏缩缩，可一旦抓住机会，便心狠手辣，斩草且除根。

平定了匪患贼乱，安抚了百姓，赫赫战功，让那些等着看他笑话的人，惊掉了下巴。

就在他基本上肃清贼乱之后，宁王朱宸濠却是造反了！皇帝哀叹不已，大臣心慌不定。

兵部尚书王琼却气定神闲道：“且别慌张，那王伯安不是在江西吗？有他在，你们有何慌来？”

要知道，这个时候，王阳明已经交还了兵符，手里是没有兵权的。而宁王这支军队，六万有余，战力强悍，装备精良，那总体力比起贼兵匪徒强大数十倍不止。

但王阳明并没有慌乱，他先是派人向周边的府县求援，不管是衙役苦役，尽都照单全收组成抗击军队。

然后他自己也广招天下能士，出语曰：“宁王造反了！这人从小到大偷鸡摸狗，好事从来不干，坏事做尽，他现在要打南京，这要是被他得逞，咱们一个个都没好果子吃。”

他这一吆喝，所邀喊摇来的人里面，竟有很大一部分是农民，而另一部分，是他王阳明的信徒粉丝，一群又一群的读书人。这样一支由农民和读书了组成队伍，能打仗？还能打胜仗？！

王阳明一边到处散布假信息，拖延宁王的行军速度。另一边，大搞反间计，让宁王对自己的两个谋士起了疑心。有时候宁王甚至都已经相信，朝廷派的大规模平叛军队已经来了江西。

等到宁王彻底搞清楚目前状况，发现自己被骗了的时候。王阳明所组织的八万杂牌军，已经出发。

他并没有跟宁王硬刚强战，而是不顾一切，直取宁王的老巢南昌城。果不其然，憨憨宁王，不愿放弃老巢南昌城，当即回兵去救援。

于是乎，奔波劳累的判军在鄱阳湖，被王阳明的杂牌军迎头痛击，宁王惨败被擒。

而此时离宁王宣布造反，仅仅才过去了月余。

正如说里当有，世上常见的现象。这个时候，历史上早已反复多次上演多次的戏码又唱了起来，一帮子嫉贤妒能的奸佞小人，坐不住了，王明阳功高盖主，他们哪有不搞事的道理！于是就开始恶搞功臣，却不背奸佞小人名！

但王阳明不等这群小人出招。他先下手为强，自己就打了退休报告“皇上派我干的事，我做完了！老家的阿婆最近身体不太好，微臣要辞职，回去陪他了。”

这让憋了一肚子坏水的奸臣小人们都懵逼了！这是闹的哪一出！功成身退么！？但没辙，皇上让王阳明回家了！他们也没啥手段好使。

回到家的王阳明，总结了自己龙场悟道的心得体会，以及自己一生所学，他广招门徒，传授所学，解惑明士。“心学”知行合一真意，遍传神州大地。

也就是在这期间“阳明心学”开始逐渐成为了一种凝聚力，一种信仰，一种可以穿透时间和空间的精神力量。

嘉靖六年，思恩田州的民族首领卢苏王受造反，当地官府派兵去清剿，但是却越剿越壮，朝廷自又没了办法。

这时候有个人，想起特能打仗、诡计多端王阳明来了！于是王阳明被再次启用。这次出兵前，王阳明并不像平日出征的时候那般潇洒，而是显得踌躇满志，思索久久。

他在讲学的天泉桥，留下了四句诗，这四句便是心学的四句教法“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

听说王阳明来了！叛军连反抗的勇气都没有了！直接跪倒躺平，投降了！

天道这个时候，当是觉得王阳明于凡尘世间的历练已经完结，他立德、立功、立言的大圣之举成全了功果。王阳明没能回到自己的家乡，自在归途与世长辞了去。

《左传》中对王阳明的评价是“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

王阳明，这个为华夏民族增添无穷精神力量的人，终于完成了年少时对自己许下的一个诺言“成圣”。

他前半生都在艰难地探求圣人之道，用自己的后半生践行了他所有的心学理论，他的学说，让圣人的形象不再是高高在上的模范，而是每个人都可以自省而得的人格。

“圣人之道，吾性具足”让无数尊崇阳明心学的人，不再致力探寻外物的真理，转而对自己的内心进行格致，探求真我良知。

一望罗洱耸万山，画图曾进悦天颜。

金炉飞篆乘鸾去，玉笈翻经引鹤还。

棋洞落花春寂寂，药槽流水夜潺潺。

人来共道修仙易，谁肯安心学坐圜。

(《题明福法堂壁》宋·云章真人)