半化神法衣。

前面五个厉级女诡的攻击，就让器灵疲于应对，这并不是说这件衣服就是垃圾。

李伯阳怎么可能给自己传人一件破烂呢？实际上这件衣服有两个厉害之处。

第一，是遁速惊人，全力催动，已经堪比化神中期修士没有使用手段的正常遁速。

关键是还无任何消耗，只是需要器灵操纵，否则这种遁速就连元婴大圆满也未必能反应过来停下。

第二，是能够护持主人躲‘三灾’！

何谓三灾？

即：“天、地、人”三灾。

众所周知，筑基修士若要成就结丹，需要经历结丹十魔。

那么。

结丹修士想要踏足元婴。

在法性通明、道基坚固后，最后一步，就需要面对这三灾。

三灾厉害，不足以一言道也。

先说其来历，常言修士逆天而行。

这并不是说修仙就是在违背大自然。事实上修士为了获取资源，主动经营，对整个修仙界的发展，都是有着举足轻重的促进作用，否则界名中“修仙”二字何来。

然而修真也有两面性，修士挑战超越天命，以及对抗掌控自然法则。

还有为了追求长生不老、超凡脱俗的勇气和决心。

已经到了破釜沉舟，开弓没有回头箭的地步。

正所谓：“人不为己，天诛地灭”。

因此很多时候所作所为，都与天道相背驰。

而成就元婴，寿一千六，夺天地之造化，侵日月之玄机。

婴成之后，神鬼难容。

虽驻颜益寿，但成就的门槛不可谓不难。

首先就是天灾！

天降灾雷打你，此为小天劫。

须要明心见性（清晰认识到自己的内心和本心，摒除所有杂念），就能提前感知布置，预先躲避，或可不硬扛而躲过。

这步一般要做两手准备。

躲过去了，得寿一千一（扣除结丹修士寿五百）；躲不过，跟着又硬扛失败，那么就此绝命。

再降地灾！

地灾就是火灾，火焰来自九幽炼狱，唤做阴火。

此火自内部开始烧，也就是修士本身涌泉穴(足心)下烧起，直透泥垣宫(即泥丸宫，道家指上丹田)。

其间五脏成灰，四肢皆朽。

直到榨取所有能量，从中锻烧凝结出一颗拥有强大力量和神通的“元婴”。

渡此灾的难点在于，此火本就是来自地狱的刑罚，如“火象地狱”、“火狗地狱”、“火床地狱”、“火梁地狱”……

焚烧起来剧痛无比，远胜世间的一切诸般痛苦，却只能保持意志清醒来硬扛。

考验修士的体魄意志，倘若途中昏厥，无力维持自身，即为失败。

把百年苦行，俱化为虚妄。

婴成以后，自有神通，虚空重塑肉身，此时的肉身已是元婴级别，但只是半个元婴，还有力量层次没有达到。

最后是人灾！

人灾又称风灾。

刮起的是一股大同风。

所谓天下大同。

这本是儒家大能的宏大愿景，但以此为这风命名，却是要将逆天而行的修士，重新打落凡俗。

你想超凡脱俗？你想成为人上人？你想特立独行？你想看看顶峰的景色？你想要学习？

不！你不想！

回来！回来！

就此止步不好吗，安于现状不好吗，摆烂不好吗，咸鱼不好吗，修行本就如此的辛苦，眼下已经足够，为何还要让自己受更大的折磨？

这风，不是东西南北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风。吹的其实是人道之气。

大同风无形无相。

此风自囟门(医学上将婴儿头顶骨未合缝的地方称为囟〈xin〉)中吹入六腑(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六个脏器的合称)。

过丹田，穿九窍(道教以耳、鼻、眼、口及肛门、前阴为九窍)。

骨肉消疏，经脉松软，还原为最原始（即凡人时）的状态。

这一步考验修士对力量的感悟和操纵，倘若不能以凡人之躯，驾驭疏导体内从外界吸引而来，正在从灵气质变压缩为元婴级法力的如渊能量。

就会“砰！”的一下爆开，直接炸成虚无。

而进阶的过程是无法停下的。

三灾一起，任凭你道高德隆、水火既济、百病不生，也得呜呼哀哉、身死道消。

而如此三灾，光是听到就叫人毛骨悚然，何况亲身经历？

但这件法衣的厉害之处，却可以保护主人躲过去三灾。

虽然三灾看似都有作用，但实际并非非它不可。

更何况三灾也是天劫的一部分，也如同雷劫一样越来越智能。要想渡过凶险太大！

躲三灾，得道果，才是当今修士最要紧的。

至于为何是半化神级别，这也是刻意为之，法宝一旦进入化神以上，威能和神通巨大，对修士的消耗也同样大增。

而能碰到契约真诡的修士本就难得，自不希望他们提前陨落。

这件法衣乃是李伯阳这一脉传承的精髓。

“我记得义父说过这件法衣只有一件，是重宝之中的重宝，那不是说前几代师祖，人均‘女装大佬’！？”

“嘶——！”

一想到李伯阳穿女装的样子，人高马大，却又“人比桃花红”。

端起下巴，顿时蒙损就把对三灾的恐惧抛到脑后，咧着嘴角，甚至有点想笑。

也不知道少女的脑回路为何会如此“清奇”……

其实还有第三点，不算厉害之处的厉害之处。

就是这件半化神法衣，可以无任何消耗，带着穿着者随时随地的进入到灵界。

这是由于炼制这件法衣的所有宝物材料，本身就是产自于灵界。

而此刻随着少女进入到灵界，法衣立即变化得不同。

不再是华丽却没什么奇异之处的衣衫，而是显示出了其原本的模样——变成了一整套的仙衣！

只见一阵绚烂光彩，少女已经身着一袭令人瞩目的仙子华服，仿佛自九天之上翩然而至。

少女的上衣以流云般的淡蓝绸缎裁制，得体妥帖，将身体勾勒得玲珑剔透。

下裳则是轻盈如烟的薄纱，层层叠叠，随风轻舞。

如晨曦中初绽的莲花，清新脱俗，不染尘埃。

在蒙损的发间，镶嵌着细碎宝石的银白发簪轻轻挽起如云的白发，裹在其中的红色部分如同挑染，极富层次。

步摇轻悬，随着少女轻盈的步伐微微颤动，发出悦耳的声响，如同林间清泉，潺潺动人。

蒙损的肩上披着一袭绣有云霞图案的霞帔，色彩斑斓而不失雅致，仿佛将天际最绚烂的景致都凝聚于此，彰显着少女化神义子的超凡脱俗的身份。

腰间则束以一条精致的玉带，其上雕刻着细腻的龙凤呈祥图案，既显华贵又不失温婉，将蒙损曼妙的身姿描绘得恰到好处。

而少女依然没有穿鞋，手腕与脚踝处，轻轻缠绕着几缕细若游丝的金链，闪烁着柔和的光芒，为蒙损平添了几分灵动与仙气。

整体而言，此刻的半化神法衣，展现了蒙损这一脉先辈眼中、那个时代服饰文化的精髓，却又并不落后过时。

使少女仿佛真的是自那九天之上降临的仙子，令人心生向往，难以忘怀。

此刻环顾一圈，蒙损发现自己，出现在了之前被纸人金童玉女带到的指头山山顶，脚下是平坦开阔的地面。

左右两边，只能看到一圈蔓延出去用不规则石头砌出来的石墙。

这座山本就处在灵界之中！

院门就在眼前。

而不等蒙损上前敲门，院门便被从内打开。

开门的是一个陌生的师兄，作道童打扮。

何为道童打扮？