“说到收集香火信仰……”

“壬儿，我来考考你，你觉得人道孰（什么）为大？”

这时，李伯阳问。

“父亲，人道‘政’为大。”

少女毫不迟疑的回道。

“哦，何出此言？”

“我认为政治有三点：夫妇别，男女亲，君臣信。”

“愿闻其详。”

“孩儿的意思，即夫妇之间职责分明、相互尊重，男女之间相亲相爱、不搞对立歧视，君臣之间互相信任、劲往一处使、没有分别之心。”

少女道：“这三个方面是社会稳定和发展的基石，也是政治的核心。”

“只有这三个方面得到了正确处理，社会才能和谐有序。”

“这么说来，你很注重品德啊。”李伯阳问道。

“是的，德主法辅！”

少女认真点头：“在治理的理念上，我主张以德治为主、法治为辅。”

“我认为，通过道德教化来引导凡人和低阶修士向善，是治国之本。而法律则是用来约束和惩戒，以更强力的手段引导那些不遵守道德规范的人。”

“因此，在治国过程中，应当注重道德建设，同时辅以必要的法律制度。”

这样高妙的观点，当然不是蒙损私人提出来的，而是孔子说的。

不过少女愿意以身作则，去在修仙界践行这个观点。

这样一来，说是少女自己说的也没错。

因为！

世界上的各个“家”，各个“教”，很少有说是开创者一个人就完全成功的。

是有无数个后来人（例如弟子、教徒），将对开创者的理解和自己的认知融合起来。

丰富以及完善，推广并扩散，才能形成后世非常成熟的体系。

没有人能保证自己永生不死。

一群人可以灭亡，一个种族可能被淹没在历史的洪流中。

但只要思想、精神传递下去，那么这群人就已经永生。

少女继续道：“人没有好人，也没有坏人。不是好坏不分，而是好坏难分。”

这点前世深受“掐头去尾”的短视频毒害的蒙损，深有感触。你永远无法想象自媒体的下限。

或者“可怜之人，必有可恨之处”。

“人心似诡！一个人，纯粹的恶，或者清晰表露出来的恶终究是少数。”

“表面上看，只是这件事是他做的不对而已，可能是无心的，不能说这件事情做的不好，就是坏人。”

“而这件事情做得很好，可能为了达到别有目的，那么也不见得是个好人。”

“没有完全了解事情时，人是非常主观的，但我们偏偏时常不能，也没办法完全窥尽事件的全貌。”

普通人无所谓，因为错再多次，失败的后果都很小。

但如果把这个错误提高到一个高度，是当权者，是执法者呢。一个误判就断送一条人命呢？

“有些时候错了能改，有的时候错了不了了之，有些时候错了只能一条路继续错下去，还有些时候，错了就得付出生命的代价。”

李伯阳：“那么，你想给他们（指行台上的人）带去什么？”

“自由！”

少女答道。

什么是道？

万类霜天竞自由！

如果我们说“每个人都在追求道”，大家觉得不理解，但如果我们说“每个人都在追求自由”。

那么聪明如你，一下子就懂了。

而这种自由是需要引导的。

天道的引导就是四季变换，节气轮转、生死相依。

而人道的引导就是政，这是每一个人都应该意识到的。

事实上少女的眼中，每个人都应该拥有“政治思维”。

并且就像蒙损不拒绝同性恋，包容同性（这种行为是普遍存在于自然界所有动物中的，哺乳动物如灰鲸、长颈鹿，鸟类如天鹅、鸳鸯，昆虫如蜻蜓）。

以及双性恋（动物的同性恋行为，也有一些‘蓄意动机’的类别，例如雄性蝴蝶、飞蛾、黄蜂等利用同性交配，以一定程度上，转移竞争对手对潜在雌性配偶的注意力。〈把你［目标］变成g\/ay你就潜意识不喜欢女人了〉。）

任何存在的东西，都是具有“合理性”的一面，哪怕这个合理性本身可能并不是那么合理。

如果它存在了一段时间没有消失，那么都要警惕，要去了解和正确认知。

聪明的小伙伴可能要说：说什么冠冕堂皇的话。

政治说白了，就是为了自己牟利。

是的。

但是只有了解政治读懂政治，我们才能在“它”为自己图谋会做哪些事情的时候。

能提前看破他的手段，才不至于稀里糊涂被坑的彻底呀。

包容心是一颗“平常心”，平常心听起来很平常，但实际上一点都不平常。

当你足够了解事物的本质。

什么事情来了，你会当做这无所谓，“这本来就这样，没什么稀奇”，“还可以这个样子？真有趣”。

你的情绪就会很稳定。

稳定就能冷静思考。

而一个人最有理智最有智慧的时候，多半是他冷静的时候。

目的就好像教育小孩子：“勇气不是冒险，而是能够保护自己。”

当然，凡事有好有坏。

腐败，不公平，权力斗争，缺乏透明度。

是政治永远也甩不掉的四座大山……

——这里又引申出一个点。

蒙损支持、包容同性，不等同于支持卖钩子和卖银。

少女最多包容到黑白之间的灰色地带。