宿老名士们也是交头接耳，议论纷纷，频频称赞李元婴新推出的举措益处。

卢承庆坐在桌子后面端着茶碗喝了两口茶，放下茶碗，望着场中兴奋的士子们也是有些感慨，读书人听到这种举措多么感激涕零。忽然，他心中一动：江北、蜀中是大唐正州，朝廷的根据地，新政推行地；江南、岭南、十万大山以及西域都是羁縻州，考虑当地的传统与习俗会推行有别于正州的一些旧制，洪州处于羁縻州与正州的过度地带，新制进行的也是相当顺利，再经过若干的年的发展与巩固，羁縻州变成正州，李元婴这时候选择支持旧制选官，无疑是在倒行逆施，其中的利害关系他不是不清楚，难道他这样做是别有用心？又或者用这件吸引人关注？”

看着士子们的热情持续高涨，卢承庆突然想到一种可能，李元婴到任的这些天他们都很忙，他没有深入思考这个事情，只是依照惯性思维简单想了一下，从廖氏商行回衙门的路上李元婴开玩笑的话语让他隐隐感觉有所指，再结合李元婴推出第一个举措后士子们的激烈反应，他想到大汉王朝的推恩令，推恩令一出大汉王朝王侯将相家一片乱象。史学家评价推恩令是古今往来第一阳谋，有效巩固了朝廷统治。李元婴这一手不就是将官位这块肥肉扔到洪州士子们中去，让他们去争抢。无声地告诉他们想要吗？想要就自己来拿！这样一来，洪州辖区的士子都拼尽所能争取职位。他这是要推动洪州士子内斗？想到这，卢承庆禁不住出了一身冷汗。

别人想不到吗？别人也能想得到，只是没有卢承庆这么快！等到别人想到的时候，洪州士子们争夺之势已然大成，变成势不可挡的局面，那个时候，八大世家一样的大家族也不敢直面其樱。

这个李元婴竟然恐怖如斯？

场中声音稍低后，李元婴继续说道：“其二，科举之外，洪州都督府也相应朝廷号召，鼓励一些士子参加书学、算学、律学诸科科举，为朝廷网罗人才。我作为洪州都督，将会以蝴蝶商会的名义出资成立一个画学书院，招收画学士子进行培养。并且每年在辖区众位士子选取十名资质好、家境贫寒的人，免除束脩入学宫学习，一切生活由书院负担。这些士子学成后，可以由洪州府推荐入朝为吏，可以入匠作府供职；也可自谋出路。”

“滕王殿下高义，老朽替洪州士子谢过滕王殿下。”德高望重的宿老闻言激动地站出来，紧走几步转到李元婴身前，一揖到地。

一般来说，各地宿老名士不是穷苦人家，也不是世家大族，又经历过读书的苦楚，更加明白寒门士子的难处，也能看到有志之人扪心入世家大族做幕僚的无奈，更能能够真切看到科举、门荫报国无门的悲惨境地。李元婴这一手助推流外之官的举措，那怕只是表面文章，他们都会感恩不尽，何况他还将自己套牢办学。要知道大唐亲王李元婴的画学造诣可是享誉大唐南北的，他断然不会拿自己的名声开玩笑。

学而优则仕，植根于士子们心底最深处的这一执念，上嘴唇一碰下嘴唇说起容易，真正做起来那可就是千难万难了，激流中诸般独木舟竞渡，真正能上岸的人在整个儒林中只有很少的一小撮人。

世人只看到科考揭榜之后，长安城朱雀大街上跨马游街的人意气风发，尽情地享受着人们的热情，一时风光无比，可是又有几个人能关注到路两边人群中那些学而不优的人何去何从？他们落榜不第无职位可安排，来年再战无望的人只好另寻出路。家境富裕的人尚不为谋生而发愁！那些家境贫寒之人呢？读书十几年下来，肩不能挑，手不能提，吃不上朝廷的俸禄，他靠什么谋生？他们能做什么？

那个说回家教书办学堂。不及第的人那么多，人人都能办学堂？显然不可能。长此以往，日积月累、落第读书人的谋生成了很多地方官府的一大难题。李元婴这一举措也是相当程度上解决了他们的问题。洪州士子们的热情更是高涨。

“其三嘛！可是正儿八经地事关科考。我，洪州府大都督，李元婴是打心底希望咱们洪州辖区的士子能够多多科举入仕。”说到这，李元婴故意停顿下来，目光再次扫过诸位士子，看见场中士子各个屏气凝神看向他，目光中闪烁着熊熊火焰，期待着李元婴能公布更好的举措。

李元婴突然微微一笑：“自永徽四年始，朝廷将启用《五经正义》为科考蓝本，明年朝廷就会在各州道大力推广，到时候朝廷会根据道府州不同情制定书籍分发的数额，经过我与卢长史再三商量，洪州都督府决定在朝廷既有的数额基础上，增刊一部分用以奖励官学优秀者与乡贡突出者，借以激励士子读书治学。不但如此，都督府还决定：所有州县官学宫门口立柱雕刻《五经正义》，供天下士子学习抄写。总之一句话，我李元婴和卢长史在任一天，就要保证洪州士子有书可读。另外还有，”讲到这里，李元婴又是一个的停顿，提高嗓音再次说道，“另外还有一个教学相长的小举措，卢长史再三建议添加的，都督府号召诸位学子效仿圣人聚徒讲学，通过官府安排定期去乡村公开讲学，辅助官府广开民智，祛除愚昧，届时都督府会根据讲学多寡分发相应俸禄。”

此言落地，场中的士子们彻底沸腾了，他们纷纷站起身离座，一拥而上，团团围到李元婴跟前来，这可忙坏了司兵参军马骁，指挥士兵阻拦士子激奋围堵，可是士子热情似火拦都拦不住。

在普通老百姓中普遍流行着这样一句话：“穷学文、富学武”。

这句话说的是人要能够安身立命，穷人家的孩子多学文，勒紧裤腰带学出成绩了能出人头地，入朝为官；富家子弟多学武，家里有钱有势，能够请到名师指导，能够有足够的银子支持专心练武，习武有成、上阵杀敌搏取军功。

这句话不全对，也不全错，大部分是对的：现实中习文练武穷富人都有，大势是读书人的人群穷人家占比是绝对的高；再加上永嘉之乱后，衣冠南渡，江南之地变成富庶之地，老百姓的生活较之北方人稳定富裕了许多，“仓廪实而知礼节”，普通老百姓希望自家能出读书人，耕读致仕，但是穷人家读书面临的问题也多，较为显著有三：一日三餐；纸笔和有书可读。为了读书出人头地可以一日两餐、一日一餐；买不起纸笔可以用沙、用树枝替代；可是没有书籍就无法替代了，书店里的书只卖不借，找别人借阅？为了前途竞争出人头地又有多少人肯借、愿意借？好多人巴不得读书人越少越好。这样一来，穷人家及第的事情就变得少之又少。有人说穷人家成为名士的人不在少数，比如东汉豫章县名士徐孺子，那可是享誉南北的名士，他尊师重道，辞不就官的故事广为人知。只是纵观历朝历代，如徐孺子一样成功的穷苦士子又有几人？毫不客气地说，屈指可数！

李元婴增刊书籍，立柱刻书无形之中就为读不起书的士子解决了一个老大难问题，无形之中扩大了寒门士子的队伍。附加举措又为寒门士子持续读书提供了保障。在这种情况下，寒门士子依然不能出人头地，那只能说尊驾确实是不适合走读书的路子。